首页 古诗词 秦妇吟

秦妇吟

近现代 / 刘弇

"神仙风格本难俦,曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖,
"山色轩槛内,滩声枕席间。草生公府静,花落讼庭闲。
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
徒令惭所问,想望东山岑。"
采兰度汉水,问绢过荆州。异国有归兴,去乡无客愁。
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
峥嵘若可陟,想像徒盈叹。杳与真心冥,遂谐静者玩。
"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。
腊雪化为流水去,春风吹出好山来。(《雪霁》)
"龙舟轻飐锦帆风,正值宸游望远空。
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
寻果巢枝愿,终全负米身。遭逢敦孝治,蹇塞值通津。


秦妇吟拼音解释:

.shen xian feng ge ben nan chou .zeng cong qian huang cui nian you .hong zhi zhu fan jin dian nuan .
.shan se xuan jian nei .tan sheng zhen xi jian .cao sheng gong fu jing .hua luo song ting xian .
zhen huang lv juan gua .bi ce dai fu dian .fang zhen shi shi lu .shi wu lv hua yan .
.xiong fei kan shi bi yan lang .yi si chang wen bu zan wang .gong shu jing mian si shui shi .
tu ling can suo wen .xiang wang dong shan cen ..
cai lan du han shui .wen juan guo jing zhou .yi guo you gui xing .qu xiang wu ke chou .
qiang chu jiang zhong shu .bo lian hai shang shan .feng fan ming ri yuan .he chu geng zhui pan ..
zheng rong ruo ke zhi .xiang xiang tu ying tan .yao yu zhen xin ming .sui xie jing zhe wan .
.liao dao han xiang ke .qi liang fu fu ren .wei neng quan juan she .zhong ni xue chui lun .
la xue hua wei liu shui qu .chun feng chui chu hao shan lai ...xue ji ..
.long zhou qing zhan jin fan feng .zheng zhi chen you wang yuan kong .
.xing zhuo cai fei yi .tong xin you yi xi .feng hun qiu bing yan .shuang shi ye yin yi .
xiang ru zhang hua dian .meng qi zhe qin ying .liang hu bu ke dou .lian gong zhong fu jing .
xun guo chao zhi yuan .zhong quan fu mi shen .zao feng dun xiao zhi .jian sai zhi tong jin .

译文及注释

译文
无端地嫁了(liao)个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
愁(chou)苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
世上难(nan)道缺乏骏马啊?
风吹(chui)树(shu)木声萧萧,北风呼啸发悲号。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下(xia)交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什(shi)么用呢?"
正暗自结苞含情。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。

注释
⑧知音:识曲的人,借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴,钟子期善听琴,子期死后,伯牙再不弹琴,因为再没有知音的人。这两句是说,我难过的不只是歌者心有痛苦,而是她内心的痛苦没有人理解。
①张丞相:指张九龄(673-740),唐玄宗时宰相,后贬为荆州长史。
236. 伐:功业。
⑽卫青:据史载应是霍去病,因二人同时,故多有误引。
28、所以:用来(通过那样的途径来……)。
③病酒:饮酒过量引起身体不适。

赏析

  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言(de yan)行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿(zhi zi)。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  最后,作者评花进而对“爱”也作出评价:“噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”深深地慨叹:当今之世真隐者少,有德者寡,而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘,能有几个志同道合之人,共同去根治这社会痼疾呢?这里先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,然后借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨,但意味深长,无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人(shu ren)皆被世事玷染。
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
  这三句是作者收信后无言的感受,但它也可以视作诗人因家信问起归期而惆怅苦闷的应接。可以这样想象:诗人因在现实上不可能回到万里以外的乡园,无语可复,心中充满了忧愁与歉疚。他抬头望天,想看看那传书的鸿雁可在,结果发现“雁啼红叶天”,大雁似乎也在为他发出悲鸣。满地秋菊盛开,但那并不是故园的黄花,诗人只能借酒狂饮,在酩酊中暂忘乡愁。入夜了,他希望能在梦中实现回乡的心愿,可是“隔窗知夜雨,芭蕉先有声”(白居易《夜雨》),蕉叶上的雨声又无情地提醒着他的孤寂。“问我归期未”,不敢答复,至此也无须答复。小令的这三句景语,在时间的跨度上可前可后,代表了“秋怀”的一贯凄凉,确实是颇见妙味的。
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神药,这种轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹“好痛快!”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
  这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活,曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
  考场失意,千百年来就是读书人心中永远的伤痛,无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来,不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦,无颜归家的无奈与悲伤。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  如果说,齐国的强大和鲁国的弱小,决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中;那么,齐侯的倨傲无礼,则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且,更重要的是,柔转为刚,存在着一个假定,即如果齐侯侵略鲁国;刚转为柔,同样也存在着一个假定,即齐侯撤军回国。同时,这时柔还有一个更大的假定,如果齐侯撤军回国,那齐侯就是仁义之人,齐侯也就因此有望重振父业,成为一代霸主;反之,则一切将付之东流。
  关于明妃对此的反应,诗中写她“含情欲说独无处,传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说:“情语既不通,岂止肠九回?”他们意思是说明妃与胡人言语也不通,谈不上“知心”,所以哀而不乐。
  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。
  宋诗区别于唐诗的一个重要方面,就是宋诗更重视对画意的表现。考其原因,或许是宋代绘画特别发达,而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份的缘故(顺便应该提到,宋代的题画诗也较之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说,即如张公庠《道中》:“一年春色已成空,拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过,马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》:“田家汩汩水流浑,一树高花明远村。云意不知残照好,却将(que jiang)微雨送黄昏。”武衍《湖边》:“日日湖边上小车,要寻红紫醉年华。东风合与春料理,忍把轻寒瘦杏花。”李显卿《溪行》:“枯木扶疏夹道旁,野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处,留得横桥一板霜。”法具《东山》:“窗中远看眉黛绿,尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳人不见,蔷薇花暗小江流。”都描写精工,诗中有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形,写蜻蜓在蒲苇上站立不稳的姿态,写临平山下,经行之处满眼盛开的荷花,也是充满浓重的画意,表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是,诗人们所追求的诗中有画,并不是诗等于画,而是诗画相通,特色兼具。因为,一般说来,诗是动态艺术,画是静态艺术。此诗虽有画意,但强调了自然景物的声形、姿态,仍带有诗的特点,是二者完美结合的典范。所以,苏轼作为对诗画都非常内行的作家,一见此诗,就为之激赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
  读者都要问“何不去之?”了,生死危机下,应该“去之”了吧?结果“氓”“不应,摇其首。有顷,益怠。”

创作背景

  马严 、马敦兄弟俩是马援二哥马余的儿子。兄弟俩的身世悲凉,马严7岁时,父亲马余卒于扬州牧任内;8岁时,母亲也辞世西归。两个7、8岁的小孩突遭大变,父母双亡,寄养在时任梧安侯相的表兄曹贡家。汉光武帝建武四年 ( 公元28年 ),马援随刘秀东征,路过梧安,顺将马严兄弟带回洛阳。这时马严已经13岁了。以孝悌传家的马援,将兄子视同己出,严加教诲。此封家书就是经典事例。更可贵的是,马援写这封家书给严敦二侄时,正是他率军远征交趾的时候。在戎马倥偬,军务缠身的非常时刻。他还惦记着子侄的教育,忙中寻暇,万里传书,殷切之情,流于言表,肃严之意,沁人肺腑;而且言简意赅,字字珠玑。

  

刘弇( 近现代 )

收录诗词 (4152)
简 介

刘弇 刘弇(1048-1102)字伟明,号云龙,安福(今属江西)人。元丰进士。知嘉州峨眉县,改太学博士。元符中,进南郊大礼赋,除秘书省正字。徽宗时,改着作佐郎、实录检讨官。崇宁元年卒,年五十五。《宋史》有传。着有《龙云集》三十二卷,词有《彊村丛书》本《云龙先生乐府》一卷。

蔺相如完璧归赵论 / 孙铎

秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
何必流离中国人。"
更向眉中分晓黛,岩边染出碧琅玕.
故国春风归去尽,何人堪寄一枝花。
清泉映疏松,不知几千古。寒月摇清波,流光入窗户。对此空长吟,思君意何深。无因见安道,兴尽愁人心。
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 王荫槐

独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
他日白头空叹吁。"
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
隔城寒杵急,带月早鸿还。南陌虽相近,其如隐者闲。"
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"


望江南·咏弦月 / 荣庆

萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"
章甫经殊俗,离骚继雅风。金闺文作字,玉匣气成虹。
凭尔将书通令弟,唯论华发愧头巾。"
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。


满井游记 / 赵抃

班定千牛立受宣,佩刀搢笏凤墀前。
九陌成泥海,千山尽湿云。龙钟驱款段,到处倍思君。"
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
时炎道远无行车。夫子如何涉江路,云帆袅袅金陵去。
松风四面暮愁人。"
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。


三槐堂铭 / 张阁

涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
东山谒居士,了我生死道。目见难噬脐,心通可亲脑。
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
淅沥覆寒骑,飘飖暗川容。行子郡城晓,披云看杉松。
寂寞钟已尽,如何还入门。"
"清和春尚在,欢醉日何长。谷鸟随柯转,庭花夺酒香。


咏瀑布 / 汪寺丞

欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"
"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
从今莫厌簪裾累,不是乘轺不得来。"
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
欲上祝融峰,先登古石桥。凿开巇崄处,取路到丹霄。
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
当念中林赏,览物遍山川。上非遇明世,庶以道自全。"


社日 / 朱逵吉

一旦迁南郡,江湖渺无垠。宠辱良未定,君子岂缁磷。
归当掩重关,默默想音容。"
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
"一囊书重百馀斤,邮吏宁知去计贫。


驺虞 / 陈晔

雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑,绵绵蛮蛮如有情。
"素律初回枕簟凉,松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静,
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
"瘴气晓氛氲,南山复水云。鲲飞今始见,鸟坠旧来闻。
跻阁谒金像,攀云造禅扃。新景林际曙,杂花川上明。
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。


饮酒·其五 / 聂夷中

虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽互相望。
赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
"意有空门乐,居无甲第奢。经过容法侣,雕饰让侯家。
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。
须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"


朝天子·咏喇叭 / 黄馥

惆怅明朝尊酒散,梦魂相送到京华。"
海鸥过竹屿,门柳拂江沙。知尔卑栖意,题诗美白华。"
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。