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杨氏之子

先秦 / 汪立中

因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别,中官监送锁门回。
时唱一声新水调,谩人道是采菱歌。"
君如铜镜明,万物自可照。愿君许苍生,勿复高体调。
投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。
天遣两家无嗣子,欲将文集与它谁。"
四朝致勋华,一身冠皋夔。去年才七十,决赴悬车期。
同年同病同心事,除却苏州更是谁。"
见说平时灯影里,玄宗潜伴太真游。"
鸿雁惊沙暖,鸳鸯爱水融。最怜双翡翠,飞入小梅丛。
"曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出,
何处埋奇骨,谁家觅弊帷。稠桑驿门外,吟罢涕双垂。"
船中有病客,左降向江州。"


杨氏之子拼音解释:

yin chan de zui pei ling lai .lao mu ti hu chen che bie .zhong guan jian song suo men hui .
shi chang yi sheng xin shui diao .man ren dao shi cai ling ge ..
jun ru tong jing ming .wan wu zi ke zhao .yuan jun xu cang sheng .wu fu gao ti diao .
tou hu lian yu nv .xun fan xiao ma gu .guo shi jing qian sui .yi shang zhong liu zhu .
tian qian liang jia wu si zi .yu jiang wen ji yu ta shui ..
si chao zhi xun hua .yi shen guan gao kui .qu nian cai qi shi .jue fu xuan che qi .
tong nian tong bing tong xin shi .chu que su zhou geng shi shui ..
jian shuo ping shi deng ying li .xuan zong qian ban tai zhen you ..
hong yan jing sha nuan .yuan yang ai shui rong .zui lian shuang fei cui .fei ru xiao mei cong .
.zeng yu tai bai feng qian zhu .shu dao xian you si li lai .hei shui cheng shi tan di chu .
he chu mai qi gu .shui jia mi bi wei .chou sang yi men wai .yin ba ti shuang chui ..
chuan zhong you bing ke .zuo jiang xiang jiang zhou ..

译文及注释

译文
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
天下(xia)称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自(zi)慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
秋原飞驰本来是等闲事,
  太阳从(cong)东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美(mei)丽的少女,自家取名叫(jiao)罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子(zi)上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过(guo)去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑(hei)马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
继承前人未(wei)竟事业,终于完成先父遗志。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。

注释
14.于:在。
⑿卫娘:原指卫后,即汉武帝的皇后卫子夫。传说她发多而美,深得汉武帝的宠爱。《汉武故事》:“上见其美发,悦之。”这里的“卫娘”代指妙龄女子,或即侑酒歌女。发薄不胜梳:言卫娘年老色衰,头发稀疏了。
[7]“立功”二句,《梁书·陈伯之传》:“力战有功”,“进号征南将军,封丰城县公:邑二千户。”开国:梁时封爵,皆冠以开国之号。孤,王侯自称。此指受封爵事。
[21] 棘寺:大理寺(古代掌管刑狱的最高机关)的别称。
⑶范蠡:春秋时辅佐越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐五湖。《吴越春秋》:“范蠡乘扁舟,出三江,入五湖,人莫知其所适。”
⑤行人:官名。管朝觐聘问之事。类似于后世的外交官。
钩——弯刀,是古代的一种兵器,形似月牙。
9.悠悠:长久遥远。

赏析

  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作(zuo)。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争(zhan zheng)的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  则骏和终、亦和维字隔句成对;其它各字,相邻成对。此种对偶法,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代,也是既颇少见,又难有如此诗所见之自然。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉(shu xi)“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波(de bo)弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈(mu gang))展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。

创作背景

  这是一首纪游诗,写于元丰二年(1079)的端午节,此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观,秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。

  

汪立中( 先秦 )

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简 介

汪立中 宋庆元鄞县人,字强仲。汪大猷子。宁宗嘉定七年进士。官武义丞,调荆门签判,历知华宁县、武冈军,入为太府少卿。理宗宝庆三年,擢直宝谟阁知徽州。工诗好学。

椒聊 / 申屠鑫

瞥过远桥下,飘旋深涧陲。管弦去缥缈,罗绮来霏微。
"秋花紫蒙蒙,秋蝶黄茸茸。花低蝶新小,飞戏丛西东。
"病来闲卧久,因见静时心。残月晓窗迥,落花幽院深。
雪鹭远近飞,渚牙浅深出。江流复浩荡,相为坐纡郁。
为念旧游终一去,扁舟直拟到沧浪。"
"萧疏秋竹篱,清浅秋风池。一只短舫艇,一张斑鹿皮。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。
"凤有高梧鹤有松,偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟,


奉和令公绿野堂种花 / 毛玄黓

君年虽校少,憔悴谪南国。三年不放归,炎瘴消颜色。
不被马前提省印,何人信道是郎官。"
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下,使君金紫称花前。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。
"反照前山云树明,从君苦道似华清。
檐间清风簟,松下明月杯。幽意正如此,况乃故人来。
野性便荒饮,时风忌酒徒。相门多礼让,前后莫相逾。"
忽闻车马客,来访蓬蒿门。况是张常侍,安得不开尊。"


郑庄公戒饬守臣 / 果志虎

海内无如此地闲。皓色分明双阙榜,清光深到九门关。
次第花生眼,须臾烛过风。更无寻觅处,鸟迹印空中。"
船头龙夭矫,桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏,时鲜贵鹧鸪。
山林太寂寞,朝阙空喧烦。唯兹郡阁内,嚣静得中间。"
关河迢递过三千。生涯共寄沧江上,乡国俱抛白日边。
受命已旬月,饱食随班次。谏纸忽盈箱,对之终自愧。"
竹寺荒唯好,松斋小更怜。潜投孟公辖,狂乞莫愁钱。
"翠华黄屋未东巡,碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹,


杂说四·马说 / 微生仕超

主人閟灵宝,畏作升天行。淬砺当阳铁,刻为干镆名。
"汉法戎施幕,秦官郡置监。萧何归旧印,鲍永授新衔。
朝宗远不及,去海三千里。浸润小无功,山苗长旱死。
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.
"绰约小天仙,生来十六年。姑山半峰雪,瑶水一枝莲。
势激三千壮,年应四十无。遥闻不瞑目,非是不怜吴。
先生如鸾鹤,去入冥冥飞。君看齐鼎中,焦烂者郦其。
何处殷勤重回首,东坡桃李种新成。


游子 / 仲孙国臣

每选隙地居,不蹋要路行。举动无尤悔,物莫与之争。
"忽忽心如梦,星星鬓似丝。纵贫长有酒,虽老未抛诗。
只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。"
秋风起江上,白日落路隅。回首语五马,去矣勿踟蹰。"
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"
浮生未到无生地,暂到人间又一生。"
堂下何所有,十松当我阶。乱立无行次,高下亦不齐。 高者三丈长,下者十尺低。有如野生物,不知何人栽。 接以青瓦屋,承之白沙台。朝昏有风月,燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭,凉阴夏凄凄。春深微雨夕,满叶珠漼漼。 岁暮大雪天,压枝玉皑皑。四时各有趣,万木非其侪。 去年买此宅,多为人所咍。一家二十口,移转就松来。 移来有何得,但得烦襟开。即此是益友,岂必交贤才。 顾我犹俗士,冠带走尘埃。未称为松主,时时一愧怀。


六言诗·给彭德怀同志 / 恽华皓

檐雨稍霏微,窗风正萧瑟。清宵一觉睡,可以销百疾。"
我有一言君记取,世间自取苦人多。"
"忧人何处可销忧,碧瓮红栏湓水头。
"今日元家宅,樱桃发几枝。稀稠与颜色,一似去年时。
"江春今日尽,程馆祖筵开。我正南冠絷,君寻北路回。
非君固不可,何夕枉高躅。"
"纤干未盈把,高条才过眉。不禁风苦动,偏受露先萎。
岁暮竟何得,不如且安闲。"


野人送朱樱 / 万俟志刚

忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价,桐遇知音已半焦。
阃外君弥重,尊前我亦荣。何须身自得,将相是门生。"
每听此曲能不羞。"
知君善易者,问我决疑不。不卜非他故,人间无所求。"
"莫怪近来都不饮,几回因醉却沾巾。
亭亭自抬举,鼎鼎难藏擫.不学着水荃,一生长怗怗."
"殷勤江郡守,怅望掖垣郎。惭见新琼什,思归旧草堂。
紧搏红袖欲支颐,慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱,


北山移文 / 呼延壬

"但要前尘减,无妨外相同。虽过酒肆上,不离道场中。
端居惜风景,屡出劳僮仆。独醉似无名,借君作题目。"
"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。
"懒钝尤知命,幽栖渐得朋。门闲无谒客,室静有禅僧。
自笑只缘任敬仲,等闲身度百牢关。"
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取,莫遣后来无所祖。"
"半依云渚半依山,爱此令人不欲还。负郭田园九八顷,


/ 澹台乙巳

百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音,春官每奏唯祥瑞。
登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。
湓水从东来,一派入江流。可怜似萦带,中有随风舟。
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
"三春已暮桃李伤,棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将,
"雪拥衡门水满池,温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉,
既无婚嫁累,幸有归休处。归去诚已迟,犹胜不归去。"
分阻杯盘会,闲随寺观遨。祇园一林杏,仙洞万株桃。


巽公院五咏·苦竹桥 / 张廖俊凤

薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊,病犬愁鸪声咽嗢。
雨潇潇兮鹃咽咽,倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠,
何如会亲友,饮此杯中物。能沃烦虑消,能陶真性出。
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。
官舍非我庐,官园非我树。洛中有小宅,渭上有别墅。
重纩犹存孤枕在,春衫无复旧裁缝。
常嗟薄命形憔悴,若比弘贞是幸人。"