译文
内(nei)心闷闷不乐忧愁多(duo),连续不断地(di)思念故乡。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
不会因(yin)为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此(ci)地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未(wei)可预知,今生就此罢休。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞(ci)藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷(ku),白骨满地。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
注释
(3)吕梁:《列子·黄帝》:“孔子观于吕梁,悬水三十仞,流沫四十里,鼋鼍(yuán tuó)鱼鳖之所不能游也。”其地不名一处。
⑺天涯:天边,这里比喻极远的地方。比邻:并邻,近邻。
(29)“夙兴”二句:就是说起早睡迟,朝朝如此,不能计算了。夙:早。兴:起来。
27.窈窈:幽暗的样子。
(39)终已不顾:始终不曾回头。形容意志坚决。
183. 矣:了,表肯定语气。