还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营中着虎裘。
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖，蛱蝶重飞样未传。
"为病比来浑断绝，缘花不免却知闻。
"登高望远自伤情，柳发花开映古城。
"常恨相知晚，朝来枉数行。卧云惊圣代，拂石候仙郎。
空空古廊殿，寒月落斜晖。卧听未央曲，满箱歌舞衣。
翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。
"梦非熊虎数年间，驱尽豺狼宇宙闲。
细问来时从近远，溪名载入县图中。"
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
着谢恩时便称身。瑞草唯承天上露，红鸾不受世间尘。
"武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家，家傍流水多桃花。
huan jie li guang bu feng hou .tang li gong li zhan long gun .xi liu ying zhong zhuo hu qiu .
tian hong shi zhu wan hua xian .yuan yang bi yi ren chu tie .jia die zhong fei yang wei chuan .
.wei bing bi lai hun duan jue .yuan hua bu mian que zhi wen .
.deng gao wang yuan zi shang qing .liu fa hua kai ying gu cheng .
.chang hen xiang zhi wan .chao lai wang shu xing .wo yun jing sheng dai .fu shi hou xian lang .
kong kong gu lang dian .han yue luo xie hui .wo ting wei yang qu .man xiang ge wu yi .
yi yi qing tong zhi .qiao cuan ri suo qin .fu sheng chu yan he .si ting wu zhi yin .
.meng fei xiong hu shu nian jian .qu jin chai lang yu zhou xian .
xi wen lai shi cong jin yuan .xi ming zai ru xian tu zhong ..
.gu miao feng lin jiang shui bian .han ya jie fan yan heng tian .
zhuo xie en shi bian cheng shen .rui cao wei cheng tian shang lu .hong luan bu shou shi jian chen .
.wu ling chuan jing ru you xia .zhong you ji quan qin ren jia .jia bang liu shui duo tao hua .
译文
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自(zi)空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真(zhen)和假？
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
我说(shuo)：“为(wei)什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现(xian)在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君(jun)子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏(li)治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气(qi)。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使(shi)万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
④强仕：强仕之年，即四十岁。
②阁：同“搁”。
⑵芙蓉：莲花。《李太白诗醇》王云：“芙蓉，莲花也。山峰秀丽可以比之。其色黄，故曰金芙蓉也。”
⑽与及：参与其中，相干。
31、善举：慈善的事情。
⑤寂历：寂寞。
（75）贵臣：指卫青。卫青为大将军伐匈奴，李广为前将军，被遣出东道，因东道远而难行，迷惑失路，被卫青追逼问罪，含愤自杀。
苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。
释函是 函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。着有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
"一谪长沙地，三年叹逐臣。上书忧汉室，作赋吊灵均。
焚香欲使三清鸟，静拂桐阴上玉坛。"
今兹戴武弁，谬列金门彦。问我何所能，头冠忽三变。
迹与儒生合，心惟静者亲。深情先结契，薄宦早趋尘。
应门当未曙，歌吹满昭阳。远近徒伤目，清辉霭自长。"
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北，浓芳深院红霞色。
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。"
春风旅馆长庭芜，俯首低眉一老夫。
"依佛不违亲，高堂与寺邻。问安双树晓，求膳一僧贫。
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪，薄暮人争渡口船。
春风细腰舞，明月高堂宴。梦泽水连云，渚宫花似霰。
南陌高山碧，东方晓气青。自怜扬子贱，归草太玄经。"
"还归柳市去，远远出人群。苔甃桐花落，山窗桂树薰。
拔翠五云中，擎天不计功。谁能凌绝顶，看取日升东。
寂寞日长谁问疾，料君惟取古方寻。"
城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。"
地远惊金奏，天高失雁行。如何北楼望，不得共池塘。"
"岩云掩竹扉，去鸟带馀晖。地僻生涯薄，山深俗事稀。
中军一队三千骑，尽是并州游侠儿。"
"史才司秘府，文哲今超古。亦有擅风骚，六联文墨曹。
"故人惜此去，留琴明月前。今来我访旧，泪洒白云天。
南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄古共然，
买山犹未得，谏猎又非时。设被浮名系，归休渐欲迟。"
"故人惜此去，留琴明月前。今来我访旧，泪洒白云天。
"厌郎思出守，遂领汉东军。望月逢殷浩，缘江送范云。
"汉臣旌节贵，万里护牂牁。夏月天无暑，秋风水不波。
想到长安诵佳句，满朝谁不念琼枝。"
狂风浪起且须还。"
既非大川楫，则守南山雾。胡为出处间，徒使名利污。
功成弃之去，乘龙上天游。天上见玉皇，寿与天地休。
纵欲倾新酒，其如忆故乡。不知更漏意，惟向客边长。"
石林莺啭晓，板屋月明春。若访严夫子，无嫌卜肆贫。"
持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。
"炎灵全盛地，明月半秋时。今古人同望，盈亏节暗移。
鸟咔花间曲，人弹竹里琴。自嫌身未老，已有住山心。"
自以棋销日，宁资药驻年。相看话离合，风驭忽泠然。"
"武皇金辂辗香尘，每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日，
"秦家御史汉家郎，亲专两印征殊方。功成走马朝天子，
孤光洲岛迥，净绿烟霞敞。展礼盛宾徒，交欢觌君长。
月满禁垣斋沐夜，清吟属和更何人。"
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
一身常抱病，不复理章句。胸中无町畦，与物且多忤。
明月上时群动息，雪峰高处正当轩。"
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
静看歌扇举，不觉舞腰回。寥落东方曙，无辞尽玉杯。"
"厌郎思出守，遂领汉东军。望月逢殷浩，缘江送范云。
暗妒翻阶药，遥连直署香。游枝蜂绕易，碍刺鸟衔妨。
池澄山倒影，林动叶翻风。他日焚香待，还来礼惠聪。"
慈颜俯见喻，辍尔诗与书。清旭理轻舟，嬉游散烦劬。
管弦能驻景，松桂不停秋。为谢蓬蒿辈，如何霜霰稠。"
"踏青看竹共佳期，春水晴山祓禊词。
知己满朝留不住，贵臣河上拥旌旃。"
理析寰中妙，儒为席上珍。笑言成月旦，风韵挹天真。
"紫凤朝衔五色书，阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后，
丹地膺推择，青油寄抚循。岂言朝象魏，翻是卧漳滨。
有时清秋日正中，繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽，
"寒日临清昼，辽天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹，乃遇沈生耽载籍。
"言是商山老，尘心莫问年。白髯垂策短，乌帽据梧偏。
"载酒入烟浦，方舟泛绿波。子酌我复饮，子饮我还歌。
"深山荒松枝，雪压半离披。朱门青松树，万叶承清露。
外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合，帐幕时因水草移。
访僧求贱药，将马中豪家。乍得新蔬菜，朝盘忽觉奢。
断续游蜂聚，飘飖戏蝶轻。怡然变芳节，愿及一枝荣。"
逢风燕不定，值石波先叠。楼见远公庐，船经徐稚业。
问我从军苦，自陈少年贵。丈夫交四海，徒论身自致。
依然望君去，余性亦何昏。"
"陋巷无车辙，烟萝总是春。贾生独未达，原宪竟忘贫。
悠扬生别意，断续引芳声。积翠连驰道，飘花出禁城。
靃靡汀草碧，淋森鹭毛白。夜起沙月中，思量捕鱼策。
"落照长杨苑，秋天渭水滨。初飞万木叶，又长一年人。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。"
长着香薰一架书。语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏。
汉魏文章盛，尧汤雨露霃。密辞投水石，精义出沙金。
尔不见波中鸥鸟闲无营，何必汲汲劳其生。
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪，玉貌潜销是客愁。
松际风长在，泉中草不衰。谁知茅屋里，有路向峨嵋。"
"山下孤城月上迟，相留一醉本无期。