"致此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪，每夜吐光芒。
顺浪翻堪倚，回帆又省牵。吾家碑不昧，王氏井依然。
臼中西山药，袖里淮南方。唯爱隐几时，独游无何乡。"
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
休传鹿是马，莫信鵩如鸮.未解依依袂，还斟泛泛瓢。
载酒登平台，赠君千里心。浮云暗长路，落日有归禽。
"岁正朱明，礼布玄制。惟乐能感，与神合契。
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
"香花闭一林，真士此看心。行道白云近，燃灯翠壁深。
"久作涔阳令，丹墀忽再还。凄凉辞泽国，离乱到乡山。
"少保有古风，得之陕郊篇。惜哉功名忤，但见书画传。
"倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。
.zhi ci zi pi yuan .you fei zhu yu zhuang .ru he you qi guai .mei ye tu guang mang .
shun lang fan kan yi .hui fan you sheng qian .wu jia bei bu mei .wang shi jing yi ran .
jiu zhong xi shan yao .xiu li huai nan fang .wei ai yin ji shi .du you wu he xiang ..
.lu mian lin ping chu .han cheng dai zao shuang .shi tong jie he nei .ren shi wo huai yang .
xiu chuan lu shi ma .mo xin fu ru xiao .wei jie yi yi mei .huan zhen fan fan piao .
zai jiu deng ping tai .zeng jun qian li xin .fu yun an chang lu .luo ri you gui qin .
.sui zheng zhu ming .li bu xuan zhi .wei le neng gan .yu shen he qi .
bie an jiong wu yin .hai he ming bu xi .liang cheng duo gu yi .xie shou gong qi ce .
.xiang hua bi yi lin .zhen shi ci kan xin .xing dao bai yun jin .ran deng cui bi shen .
.jiu zuo cen yang ling .dan chi hu zai huan .qi liang ci ze guo .li luan dao xiang shan .
.shao bao you gu feng .de zhi shan jiao pian .xi zai gong ming wu .dan jian shu hua chuan .
.juan ke yi xiang shi .huan you wu liang chen .hu ran yi xi jian .shao wei he jia pin .
译文
清晨，我(wo)告别高入云霄的(de)白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入谁家？我现在像谢安一样携领东山歌舞妓，长啸一声远离世人。
家家户户都在一边观赏秋月，一边《乞巧》林杰 古诗（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
军队前进，扬起的尘土与白草相掩映；早上高举旌旗，夜里则击刁斗传令。
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
注释
8.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
⑥水沉：即水沉香、沉香。
为：这里相当于“于”。
沙门：和尚。
⑸箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。
5 石（dàn）：古代的计量单位，一百二十斤为一石。钟：乐器。
这首诗当是诗人失意后在当涂之作，那时诗人对未来已经不抱希望，但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。
张础 （1232—1294）元大都路通州人，迁真定，字可用。业儒。蒙哥汗六年，以廉希宪荐入忽必烈藩府。从攻宋鄂州，凡征发军旅文檄，悉出其手。世祖中统元年，权中书省左右司事。历知献州、东平府、威州。至元十四年，为江南浙西道提刑按察副使。宣慰使失里贪暴，掠良民为奴。劾黜之。官终安丰路总管。卒谥文敏。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
白发生偏速，交人不奈何。今朝两鬓上，更较数茎多。
目极道何在，境照心亦冥。騞然诸根空，破结如破瓶。
升高望京邑，佳气连海浦。宝鼎歊景云，明堂舞干羽。
"墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘，承予步之eY々。
寄书汶阳客，回首平阴亭。开封见千里，结念存百龄。
号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
幸将仙子去，复与故人同。高枕随流水，轻帆任远风。
"南国商飙动，东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿，露草滴还惊。
匪唯帝老大，皆是王忠勤。晚年务置醴，门引申白宾。
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
"蜂虿聚吴州，推贤奉圣忧。忠诚资上策，仁勇佐前筹。
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
衣冠投草莽，予欲驰江淮。登顿宛叶下，栖遑襄邓隈。
"南去秋江远，孤舟兴自多。能将流水引，更入洞庭波。
漫醉人不嗔，漫眠人不唤。漫游无远近，漫乐无早晏。
出门望终古，独立悲且歌。忆昔鲁仲尼，凄凄此经过。
"世故还相见，天涯共向东。春归江海上，人老别离中。
"处处云山无尽时，桐庐南望转参差。
行李千金赠，衣冠八尺身。飞腾知有策，意度不无神。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
贤愚诚等差，自爱各驰骛。羸瘠且如何，魄夺针灸屡。
水有远湖树，人今何处船。青山各在眼，却望峡中天。"
"秋日野亭千橘香，玉盘锦席高云凉。主人送客何所作，
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
愁寂鸳行断，参差虎穴邻。西江元下蜀，北斗故临秦。
"归客留不住，朝云纵复横。马头向春草，斗柄临高城。
粉凝宫壁静，乳结洞门幽。细绕回风转，轻随落羽浮。
寂寞浮云外，支离汉水边。平生故人远，君去话潸然。"
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
"落日凭危堞，春风似故乡。川流通楚塞，山色绕徐方。
乱世轻全物，微声及祸枢。衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。"
"莫叹辞家远，方看佐郡荣。长林通楚塞，高岭见秦城。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水，振锡先闻长乐钟。
春色生烽燧，幽人泣薜萝。君臣重修德，犹足见时和。"
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。
"秋入长沙县，萧条旅宦心。烟波连桂水，官舍映枫林。
忠贞负冤恨，宫阙深旒缀。放逐早联翩，低垂困炎厉。
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。此生随万物，何路出尘氛。
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列，薄暮垂鞭信马归。
孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。
"宋玉怨三秋，张衡复四愁。思乡雁北至，欲别水东流。
睿想丹墀近，神行羽卫牢。花门腾绝漠，拓羯渡临洮。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
及兹佐山郡，不异寻幽栖。小吏趋竹径，讼庭侵药畦。
与人一心成大功。功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
口中犹未知膻腥。今日还山意无极，岂辞世路多相识。
"但见全家去，宁知几日还。白云迎谷口，流水出人间。
朝廷问府主，耕稼学山村。归翼飞栖定，寒灯亦闭门。"
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
"去水绝还波，泄云无定姿。人生在世间，聚散亦暂时。
南宫吾故人，白马金盘陀。雄笔映千古，见贤心靡他。
"巨鱼纵大壑，遂性似乘时。奋跃风生鬣，腾凌浪鼓鳍。
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
"唯有贫兼病，能令亲爱疏。岁时供放逐，身世付空虚。
秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。
吴国滞风烟，平陵延梦想。时人趋缨弁，高鸟违罗网。
葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。"
生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。"
石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。
远水闾阎内，青山雉堞西。王孙莫久卧，春草欲萋萋。"
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。"
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬，官佐龙符势又全。
烟添才有色，风引更如丝。直觉巫山暮，兼催宋玉悲。"
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
诸侯非弃掷，半刺已翱翔。诗好几时见，书成无信将。
"汝性不茹荤，清静仆夫内。秉心识本源，于事少滞碍。