首页 古诗词 阮郎归(咏春)

阮郎归(咏春)

明代 / 释景祥

我到荒村无食啖,对案又非梁谢览。况是干苗结子疏,
"灾曜偏临许国人,雨中衰菊病中身。
至今闾里逢灾沴,犹祝当时卓长官。"
纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴寒泉。"
"江上晚沈沈,烟波一望深。向来殊未至,何处拟相寻。
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断,玉炉烟尽日华生。
乱石抛落落,寒流响溅溅。狂奴七里濑,缩到疏楹前。
苍翠云峰开俗眼,泓澄烟水浸尘心。
"曾向溪边泊暮云,至今犹忆浪花群。
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴人愁。
"阶前月色与蛩声,阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦,


阮郎归(咏春)拼音解释:

wo dao huang cun wu shi dan .dui an you fei liang xie lan .kuang shi gan miao jie zi shu .
.zai yao pian lin xu guo ren .yu zhong shuai ju bing zhong shen .
zhi jin lv li feng zai li .you zhu dang shi zhuo chang guan ..
sha bi long ming hua .deng han zhao jing chan .wo lai neng yong ri .lian lou di han quan ..
.jiang shang wan shen shen .yan bo yi wang shen .xiang lai shu wei zhi .he chu ni xiang xun .
cang hai han bo jue xi bing .yin jian shui can he shi duan .yu lu yan jin ri hua sheng .
luan shi pao luo luo .han liu xiang jian jian .kuang nu qi li lai .suo dao shu ying qian .
cang cui yun feng kai su yan .hong cheng yan shui jin chen xin .
.zeng xiang xi bian bo mu yun .zhi jin you yi lang hua qun .
.yue lu yun shen mai yu qiu .man qing bei jiu dui xiang liu .sha bian xi liu qian xing se .
jin ri bei liang qu shui tou .ou niao si neng qi wu li .xing hua yi yu ban ren chou .
.jie qian yue se yu qiong sheng .jie shang chou ren zuo fu xing .qin gu ru shuang kong you meng .

译文及注释

译文
春天回来了,使(shi)万物欣欣,令我高兴;
采呀采呀采《芣苢》佚名 古(gu)诗,一(yi)把一把捋下来。
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
  于(yu)是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北(bei)伐,无须前怕狼,后怕虎,应该(gai)象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
颗粒饱满生机旺。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。

注释
(1)《卖花翁》吴融 古诗:卖花的老翁。
水殿:建于水上的殿宇。按:演奏。凉州:歌舞名。
②争忍:怎忍。
⑵玉山:神话中的山名。《山海经》:“玉山是西王母所居也。”
226、离合:忽散忽聚。
12 止:留住
12、竟:终于,到底。
129、湍:急流之水。

赏析

  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不(ye bu)值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在(ji zai)遭受排挤、迫害的愤闷。
  《望海楼晚景》共有五首,这是其中第二首。有人认为,苏轼诗中的“横风”、“壮观”(“观”在这里读第四声,不读第一声)两句,写得不够好。他既说“应须好句夸”,却不着一字,一转便转入“雨过潮平”了。那样就是大话说过,没有下文。
  下片写潮过风息,江上又是一番景象。
  此文是苏辙19岁时写给韩琦的信。选自《栾城集》卷二十二。枢密韩太尉(即韩琦),当时任枢(ren shu)密使(掌管军事大权)。“太尉”,秦、汉时官名,掌兵权。枢密使相当于太尉,所以称韩琦为太尉。 作者写这封信的目的,是希望得到韩琦的接见。一个是刚刚考取进士的青年,一个是掌管全国军权的大官,怎么开口下笔呢?
  末联两句“蕃情似此水,长愿向南流”,运用生动的比喻,十分自然地抒写出了作者的心愿,使诗的意境更深化一步。“此水”不确指,也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水,思绪联翩。他想:蕃情能像这大河一样,长久地向南流入中原该多好啊!这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
  题为《菊》郑谷 古诗,但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字,但句句写《菊》郑谷 古诗。
  然而,那毕竟是历史故事。次四句,诗人便化用前人成语,感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说:“闾巷之人欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世者!”意思是说,下层寒微的士人只有依靠达官贵人,才有可能扬名垂世,否则便被埋没。李白便发挥这个意思,感慨说,无奈那些飞黄腾达的显贵们,早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此,那么当今君主怎样呢?李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠,贤者处蒿莱”,尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝,追求声色淫靡,而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中,寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
  第三句“山深失小寺”,正面点到栖禅山。句中“小寺”,即栖禅寺。题中说“暮归”,则栖禅寺在白天游览过程中已经去过,这里说“失小寺”,是暮归回望时,因为山峦重叠,暮霭朦胧,已不复见日间所游的小寺。山深,寺小,故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋,也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  这首诗深入浅出,自然流畅,富含哲理。核心是“黑发早勤学,白首读书迟”。作为有志气的人,要注意抓紧时间读书学习修身养性,最好的读书时间是在三更五(geng wu)更,晨读不息;而且只有年年月月刻苦坚持,才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意,劝勉年轻人不要虚度光阴,要及早努力学习,免得将来后悔。诗人是从学习的意义,作用和学习应持的态度方法等角度立意,希望人们重视后天学习,以加强自身的行为修养。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  李商隐一生不得志,只做过几任小官。其主要原因不是他无才,而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中,没有信任,没有依托,饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依,实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边,孤零零的没有邻居,世俗的尘网难以束缚,人人自珍自重。永州地处偏荒,人口稀少,据《元和郡县图志》卷二十九记载,永州“元和初仅有户八百九十四”,环境宁静,但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致:莳芍傍柳,正是夏月;泉回路转,垂藤绿竹,环境清幽。主人十分热忱,设筵开樽,虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗,此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了,打开陈年老酒,倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客,看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中,既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林,又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语,还有陈年老酒的芳香,更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静,气氛祥和。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。

创作背景

  这首诗写作的时间,据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”,即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国,时在东周初期,它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候,东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时,号令犹行于诸侯,故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后,则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代,这已难考证,只能确定创作在西周时代。

  

释景祥( 明代 )

收录诗词 (7257)
简 介

释景祥 释景祥(一○六二~一一三二),建昌南城(今属江西)人。俗姓傅。住隆庆府泐潭寺。为南岳下十三世,大沩真如慕哲禅师法嗣。高宗绍兴二年卒,年七十一。《嘉泰普灯录》卷八、《僧宝正续传》卷四、《五灯会元》卷一二有传。今录诗二首。

香菱咏月·其二 / 华胥

诸生徒欲恋旌旗。风高绿野苗千顷,露冷平楼酒满卮。
大贤冠盖高,何事怜屑屑。不令伤弓鸟,日暮飞向越。
草穗翘祥燕,陂桩叶白莲。犬狂南陌上,竹醉小池前。
大春虽苦学,叔夜本多慵。直使貂裘弊,犹堪过一冬。"
"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
"曾向溪边泊暮云,至今犹忆浪花群。
竟死爱未足,当生且欢逢。不然把天爵,自拜太湖公。"
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉,陇禽山晓隔帘唿。


登锦城散花楼 / 释今稚

騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。
"三清今日聚灵官,玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历,
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷,缺月才分鹤轮影。
长叹人间发易华,暗将心事许烟霞。
"夜久村落静,徘徊杨柳津。青山犹有路,明月已无人。
"晓烟清露暗相和,浴雁浮鸥意绪多。
麋鹿同上山,莲藕同在泥。莫学天上日,朝东暮还西。"
层空疑洗色,万怪想潜形。他夕无相类,晨鸡不可听。"


河传·春浅 / 崔旭

"柳疏梅堕少春丛,天遣花神别致功。高处朵稀难避日,
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授,只有家贫免盗憎。
"箨冠新带步池塘,逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露,
"独寻台岭闲游去,岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪,
"林色树还曛,何时得见君。独居度永日,相去远浮云。
除却数函图籍外,更将何事结良朋。"
使君坐处笙歌合,便是列仙身不知。"
舂鉏翡翠参。孤翘侧睨瞥灭没,未是即肯驯檐楹。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 傅于亮

蜃气藏孤屿,波光到远林。无人见垂钓,暗起洞庭心。"
"霞岛焰难泊,云峰奇未收。萧条千里湾,独自清如秋。
漏涩才成滴,灯寒不作花。出门聊一望,蟾桂向人斜。"
何文堪纬地,底策可经邦。自此将妻子,归山不姓庞。"
假饶不是神仙骨,终抱琴书向此游。"
"日炙旱云裂,迸为千道血。天地沸一镬,竟自烹妖孽。
"敬亭寒夜溪声里,同听先生讲太玄。
应笑马安虚巧宦,四回迁转始为卿。"


怨王孙·春暮 / 陈瑚

当路好花疑有情。一梦不须追往事,数杯犹可慰劳生。
"七百数还穷,城池一旦空。夕阳唯照草,危堞不胜风。
酒醒乡心阔,云晴客思遥。吾徒自多感,颜子只箪瓢。"
(章夏之歌者,臣有功之所奏也。四章,章四句)
"甸外山川无越国,依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗,
暨乎后相图身,天子专问。我独以言,史不得近。
"一峰当胜地,万点照严城。势异昆冈发,光疑玄圃生。
古岸过新雨,高萝荫横流。遥风吹蒹葭,折处鸣飕飕。


七谏 / 徐士烝

若将明月为俦侣,应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上,
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。"
性命换他恩,功成谁作主。凤凰楼上人,夜夜长歌舞。"
莫惜骕骦输令尹,汉东宫阙早时归。"
"二十属卢龙,三十防沙漠。平生爱功业,不觉从军恶。
见《摭言》)
可能时事更相关。鱼惭张翰辞东府,鹤怨周颙负北山。
早晚却还岩下电,共寻芳径结烟条。"


夜宴谣 / 赵贞吉

盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。
"芸香署里从容步,阳羡山中啸傲情。竿底紫鳞输钓伴,
烂煮琼花劝君吃,恐君毛鬓暗成霜。
跪望嵕山重启告,可能馀烈不胜妖。
夷陬蛮落相连接,故乡莫道心先死。我今帝里尚有家,
暂默斜阳雨,重吟远岸烟。前年湘竹里,风激绕离筵。"
"檐前减燕菊添芳,燕尽庭前菊又荒。
何如回苦辛,自凿东皋田。"


剑门 / 龚茂良

蛮溪雪坏蜀江倾,滟滪朝来大如屋。"
"一上高亭日正晡,青山重叠片云无。
前峰自去种松子,坐见年来取茯神。"
"空门少年初志坚,摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏,
欲学鸡鸣试关吏,太平时节懒思量。"
"几年调弄七条丝,元化分功十指知。泉迸幽音离石底,
"颜巷萧条知命后,膺门感激受恩初。却容鹤发还蜗舍,
鼎饫和方济,台阶润欲平。(《纬略》)。


六国论 / 宋华

"江东寒近腊,野寺水天昏。无酒能消夜,随僧早闭门。
陇西云起李陵悲。晓侵雉堞乌先觉,春入关山雁独知。
夜深欢态状不得,醉客图开明月中。"
此景一抛吟欲老,可能文字圣朝知。"
少者任所归,老者无所携。况当札瘥年,米粒如琼瑰。
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法,收和范蠡养鱼经。
不是大夫多辨说,尉他争肯筑朝台。"
"朝烟涵楼台,晚雨染岛屿。渔童惊狂歌,艇子喜野语。


苏堤清明即事 / 吴庆坻

蓬莱顶上寻仙客。"
料得王恭披鹤氅,倚吟犹待月中归。"
"南山雪乍晴,寒气转峥嵘。锁却闲门出,随他骏马行。
初闻僚吏翻疑叹,呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑,
晋朝不是王夷甫,大智何由得预知。"
山熘含清韵,江雷吐夜光。郡中词客会,游子更升堂。"
见倚小窗亲襞染,尽图春色寄夫君。"
仙客此时头不白,看来看去有枯枝。"