首页 古诗词 伶官传序

伶官传序

近现代 / 茹东济

半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦,归来谁信钓翁言。
"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,
春江一夜无波浪,校得行人分外愁。"
功名一似淮西事,只是元臣不姓裴。"
"草白烟寒半野陂,临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事,
陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"
见《高僧传》)"
新诗说人尽,旧宅落花频。移觅深山住,啼猿作四邻。"
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
可怜别恨无人见,独背残阳下寺楼。"
八极鳌柱倾,四溟龙鬣沸。长庚冷有芒,文曲淡无气。
当时便向乔家见,未敢将心在窈娘。
常思扬子云,五藏曾离身。寂寞一生中,千载空清芬。"
"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。
一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,


伶官传序拼音解释:

ban qu ge zhong lao zi sun .bie hou zi yi yuan li meng .gui lai shui xin diao weng yan .
.yin lun shen mian jue qian fei .bian sui jin lei yu yu zhi .cai ming zao chi san shu shi .
chun jiang yi ye wu bo lang .xiao de xing ren fen wai chou ..
gong ming yi si huai xi shi .zhi shi yuan chen bu xing pei ..
.cao bai yan han ban ye bei .lin jiang jiu zhai zhi yi ji .yi huai xiang pu zhao hun shi .
tao gong qi shi ju pin zhe .sheng you dong li wan duo jin ..
jian .gao seng chuan ...
xin shi shuo ren jin .jiu zhai luo hua pin .yi mi shen shan zhu .ti yuan zuo si lin ..
sheng jiao zhong xing zhou li zai .bu lao gan yu wu ming ting ..
ke lian bie hen wu ren jian .du bei can yang xia si lou ..
ba ji ao zhu qing .si ming long lie fei .chang geng leng you mang .wen qu dan wu qi .
dang shi bian xiang qiao jia jian .wei gan jiang xin zai yao niang .
chang si yang zi yun .wu cang zeng li shen .ji mo yi sheng zhong .qian zai kong qing fen ..
.gu zhuo jing he ying .tu xi zhe gui ming .shi zhong shui ken jian .de shi zi nan ming .
yi cong bing ji zhou .shi zai gu huai bao .ke kan ri ri zui chong rong .

译文及注释

译文
人生(sheng)能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一(yi)场梦一样。命运的(de)好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌(ge),暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往(wang)像穿梭。
老百姓呆不住了便抛家别业,
黄河虽深,尚捧土可(ke)塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
我寄(ji)身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
尾声:
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳(er)离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
她说我原是京城负(fu)有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。

注释
江花边草:南方江边和北方边塞的花草树木。
文王:姬姓,名昌,生前称周西伯或西伯昌,武王灭殷后追谥文王。遇吕尚于渭水北岸。
2.新用事:刚刚掌权。用事:指当权,掌管国事。
⑧甚:正。清商:清商曲,古乐府之一种,曲调凄楚。
⑵潘岳《安石榴赋》:“似长离之栖邓林,若珊瑚之映绿水。”

赏析

  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  尾联诗人再次转折,将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比,《落叶》修睦 古诗飘零,而青松挺且直,面对秋风甚至寒冬,而依然翠绿如常!
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣(de yi)裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
  诗人先以“和戎诏下十五年,将军不战空临边”总领全诗,与下文的诸种场景形成直接的因果关系。诗的开始“和戎”句谓本应只是暂时权宜之计的和戎,却一忽而过十五年,有批评之意;将军能战而不战,“空”字质疑的语气很重。继以“朱门沉沉按歌舞”和“厩马肥死弓断弦”这两个典型情景为着眼点,进行对比。一边是深宅大院里歌舞升平;一边是马棚里战马肥死,武库中弓弦霉断。“朱门”句指朝廷的权臣、重臣已经忘怀了国土沦陷的现状,“沉沉”用得很好,好像沉醉得很深,“按”字很好地写出重臣不以国家为重,唯知作乐的情形。“厩马”句写英雄无用武之地写得很沉痛。这种对比揭示了统治者终日醉生梦死,荒淫腐化,导致边防武备一片荒废的现状。这说明他们早已忘却国耻。我们完全可以体味到:日日不忘抗金复国的伟大诗人陆游,面对统治者的苟安思想和腐朽生活,强烈的愤慨之情如万丈烈火,喷涌而出。
反客为主  唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传,家喻户晓,其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名,遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解,窃以为问题颇大,通常的讲析很难令人信服。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展(shang zhan)示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。
  头两句“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开”,交代作者访友不遇,园门紧闭,无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣,说大概是园主人爱惜园内的青苔,怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹,所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家,故意说成主人有意拒客,这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想,才引出后两句更新奇的想象:虽然主人自私地紧闭园门,好像要把春色关在园内独赏,但“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明,构思奇特,“春色”和“红杏”都被拟人化,不仅景中含情,而且景中寓理,能引起读者许多联想,受到哲理的启示:“春色”是关锁不住的,“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样,一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的,它必能冲破任(po ren)何束缚,蓬勃发展。
  三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征,云:“言‘淠彼泾舟’,则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’,则六师之众追而及之。盖众归其德,不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云:“文王征伐(zheng fa),六师扈从,有似烝徒楫舟,则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈,六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事,后人多有从之者。其实以诗证史可信,以史证诗难信,况且把诗中所言一一坐实并(shi bing)无多大意义,所以还是把此章看作泛言为好。
  第五章“于嗟阔兮”的“阔”,就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”,应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借,“佸,会也。”“于嗟洵兮”的“洵”,应该是“远”的假借,所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”,应该是“信誓旦旦”的“信誓”,承上章“成说”而言的。两章互相紧扣,一丝不漏。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。

创作背景

  刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》:“(元嘉)二十七年,坐汝阳战败,降号镇军将军。又以索虏南侵,降为北中郎将。二十八年,进督南兖州、南兖州刺史,当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”刘骏被贬远离都城建康,与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。

  

茹东济( 近现代 )

收录诗词 (9451)
简 介

茹东济 茹东济,合肥(今属安徽)人(《诗渊》册四页三○三八)。哲宗元祐中监京东排运司。曾编《屯田图》。

发白马 / 马佳红鹏

阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至,许将孤剑日边归。
欲将张翰秋江雨,画作屏风寄鲍昭。"
"明公家凿凤凰池,弱冠封侯四海推。富贵有期天授早,
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气,下感知己时横流。
岩石喷泉窄,山根到水平。禅房时一展,兼称苦空情。"
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
江湖易有淹留兴,莫待春风落庾梅。"


定风波·暮春漫兴 / 燕癸巳

到头诗卷须藏却,各向渔樵混姓名。"
"吴子爱桃李,月色不到地。明朝欲看花,六宫人不睡。
如今虏骑方南牧,莫过阴关第一州。"
"秘殿临轩日,和銮返正年。两班文武盛,百辟羽仪全。
"江上见僧谁是了,修斋补衲日劳身。未胜渔父闲垂钓,
彭泽先生酒满船,五株栽向九江边。
"仙都高处掩柴扉,人世闻名见者稀。诗逸不拘凡对属,
故人三载别,明月两乡悲。惆怅沧江上,星星鬓有丝。"


寿阳曲·云笼月 / 优曼

浅井仙人境,明珠海客灯。乃知真隐者,笑就汉廷征。"
"正叨清级忽从戎,况与燕台事不同。开口谩劳矜道在,
世间华美无心问,藜藿充肠苎作衣。"
西望翠华殊未返,泪痕空湿剑文斑。"
官无一寸禄,名传千万里。死着弊衣裳,生谁顾朱紫。
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻,水甑朝蒸紫芋香。
似束腰支细,如描发彩匀。黄鹂裁帽贵,紫燕刻钗珍。


锦堂春·坠髻慵梳 / 微生协洽

官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时,四海恬然知所自。
自怜孤宦谁相念,祷祝空吟一首诗。"
"垂白商于原下住,儿孙共死一身忙。
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇,玉爵粘香雪泛梅。
"鹏程三万里,别酒一千钟。好景当三月,春光上国浓。
项庄一剑何虚舞。殊不知人心去暴秦,天意归明主。


国风·周南·桃夭 / 寸炜婷

贤哲信为美,兵甲岂云多。君子战必胜,斯言闻孟轲。"
"闻有汤泉独去寻,一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害,
慷慨胡隐君,果肯分惠否。"
唐昌树已荒,天意眷文昌。晓入微风起,春时雪满墙。
武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。
整髻花当槛,吹灯月在窗。秦台非久计,早晚降霓幢。"
"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,
自是人间一周岁,何妨天上只黄昏。"


蜀葵花歌 / 宾问绿

"选胜逢君叙解携,思和芳草远烟迷。小梅香里黄莺啭,
"冷涵秋水碧溶溶,一片澄明见底空。有日晴来云衬白,
晚角和人战,残星入汉流。门前早行子,敲镫唱离忧。"
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪,桥边蛟蜃夜欺人。
天不歼尔族,与夫恶相济。地若默尔声,与夫妖为讳。
"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
"忠谏能坚信正臣,三沈三屈竟何云。
"千金莫惜旱莲生,一笑从教下蔡倾。仙树有花难问种,


杨柳枝词 / 板曼卉

"王母清歌玉琯悲,瑶台应有再来期。
禅是大沩诗是朴,大唐天子只三人。(《赠大沩》)"
"村落清明近,秋千稚女夸。春阴妨柳絮,月黑见梨花。
时人未会严陵志,不钓鲈鱼只钓名。"
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
"秋寒洒背入帘霜,凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴,
舞转轻轻雪,歌霏漠漠尘。漫游多卜夜,慵起不知晨。
殿宇秋霖坏,杉松野火烧。时讹竞淫祀,丝竹醉山魈。"


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 东郭平安

乃知性是天,习是人。莫轻河边羖fG,飞作天上麒麟。
只寻隐迹归何处,方说烟霞不定居。"
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。
"鳞差甲子渐衰迟,依旧年年困乱离。
处世曾无过,惟天合是媒。长安不觉远,期遂一名回。"
"中和节后捧琼瑰,坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价,
"小阁惬幽寻,周遭万竹森。谁知一沼内,亦有五湖心。
骤雨拖山过,微风拂面生。闲吟虽得句,留此谢多情。"


十月二十八日风雨大作 / 桃沛

我与源公旧相识,遗言潇洒有人传。"
"县前水色细鳞鳞,一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代,
天涯方叹异乡身,又向天涯别故人。
周郎若见红儿貌,料得无心念小乔。
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"
"万古龙门一旦开,无成甘死作黄能。
"乱世人多事,耕桑或失时。不闻宽赋敛,因此转流离。


论诗三十首·二十一 / 司马若

"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
渐晓兰迎露,微凉麦弄秋。寿山横紫阁,瑞霭抱皇州。
望中迷去骑,愁里乱斜晖。惆怅家山远,溟蒙湿翠微。"
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"
高情千里外,长啸一声初。(以上见张为《主客图》)
"帝里无成久滞淹,别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指,
麝想眉间印,鸦知顶上盘。文王之囿小,莫惜借人看。"