译文
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
太史公司马迁说(shuo):学(xue)者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾(ku)。诸子百家虽言(yan)黄帝,又涉于神怪,都不是(shi)典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德(de)》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
注释
⑤悲秋:感秋气而悲伤,屈原《楚辞·九辩》:“悲哉秋之为气也”。
[64]“指潜川”句:指深水发誓,约期相会。潜川,深渊,一说指洛神所居之地。期,会。
③迸:裂,开。箨(tuò):竹笋上一层一层的皮,即笋壳。
⑦殄:灭绝。
107.獠:夜间打猎。
⑴魏万:又名颢。上元(唐高宗年号,674—676)初进士。曾隐居王屋山,自号王屋山人。
今:现在