首页 古诗词 秋暮吟望

秋暮吟望

魏晋 / 曹洪梁

如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
"江上何人夜吹笛,声声似忆故园春。
寂历闲吟动,冥濛暗思生。荷塘翻露气,稻垄泻泉声。
体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间,灯光那有天明在。
"顾我长年头似雪,饶君壮岁气如云。
红凝舞袖急,黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝,无肠与君断。"
池流渡清泚,草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低,檐樱红半熟。
"别来老大苦修道,炼得离心成死灰。
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴,才微常愧草天书。
时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。
山泽长孳货,梯航竞献珍。翠毛开越巂,龙眼弊瓯闽。
徐倾下药酒,稍爇煎茶火。谁伴寂寥身,无弦琴在左。
寝食都忘倦,园庐遂绝窥。劳神甘戚戚,攻短过孜孜。
明年未死还相见。"
他生莫忘灵山别,满壁人名后会稀。"
节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。


秋暮吟望拼音解释:

ru yu ru yuan shui .si tu cang shen xue .wan ruan zhe lin su .wen dun dong ji huo .
.jiang shang he ren ye chui di .sheng sheng si yi gu yuan chun .
ji li xian yin dong .ming meng an si sheng .he tang fan lu qi .dao long xie quan sheng .
ti shi tong xiao zuo .tou yong ge ri shu .yan qian wu su wu .shen wai ji seng ju .
yuan jiang ri yue xiang hui jie .ku le xiang xun zhou ye jian .deng guang na you tian ming zai .
.gu wo chang nian tou si xue .rao jun zhuang sui qi ru yun .
hong ning wu xiu ji .dai can ge sheng huan .mo chang yang liu zhi .wu chang yu jun duan ..
chi liu du qing ci .cao nen ta lv ru .men liu an quan di .yan ying hong ban shu .
.bie lai lao da ku xiu dao .lian de li xin cheng si hui .
nei shi cheng zhang chang .cang sheng jie kou xun .ming qing wei jiang de .ming shi chi you pin .
jin yue ru shuang zuo zhi lu .shen jian mei jing sui nei yan .cai wei chang kui cao tian shu .
shi qing yi bei jiu .kuang wang hu tian xi .kou yong du zhuo yao .mu song gui fei he .
shan ze chang zi huo .ti hang jing xian zhen .cui mao kai yue gui .long yan bi ou min .
xu qing xia yao jiu .shao ruo jian cha huo .shui ban ji liao shen .wu xian qin zai zuo .
qin shi du wang juan .yuan lu sui jue kui .lao shen gan qi qi .gong duan guo zi zi .
ming nian wei si huan xiang jian ..
ta sheng mo wang ling shan bie .man bi ren ming hou hui xi ..
jie liang li li chou sheng ji .jiao shi shi shu wang zao cheng .

译文及注释

译文
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神(shen)叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没(mei)有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
宛如出清水的芙蓉,有大自(zi)然天然去雕饰。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明(ming)确臣(chen)下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺(que)点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝(chao)的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。

注释
8.安陵君:安陵国的国君。安陵是当时的一个小国,在河南鄢(yān)陵西北,原是魏国的附属国。战国时魏襄王封其弟为安陵君。
⑶玉门关:故址在今甘肃敦煌西北,古代通向西域的交通要道。此二句谓秋风自西方吹来,吹过玉门关。
(16)施施(yí):喜悦的样子.
3.漏船载酒:用《晋书·毕卓传》中的典故:“得酒满数百斛(hú)……浮酒船中,便足了一生矣。”漏船:原作破船”。“中流:河中。
⑵泥融:这里指泥土滋润、湿润。
22.千百成峰:意思是形成无数山峰。
⑦齐之姜:齐国的姜姓美女。姜姓在齐国为贵族。

赏析

  整首诗扣题叙事,因事抒怀,叙事抒怀,紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写,有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白,有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态,抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情(zhi qing)。这样,全诗脉络清晰,音节浏亮,基调昂扬,充满了激情。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”两句,包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程;它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月,东西四五百回圆”等诗句,均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态,是她愁苦绝望心理的细致刻画。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么(duo me)幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念(huai nian),无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的鱼沉雁杳,有点埋怨了。“花”固然已经落了,然而,春庭的明月还是多情的,诗人言外之意,还是希望彼此一通音问的。
  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。
  第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  这是一首排律(俗称长律),中间四联全是对仗。全诗可分三层,“骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。”前两联回忆过去,写骥子两三岁时颖悟过人,就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句;杜甫通过(tong guo)回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态,极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来,激起读者的同情,催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。”写骥子当前的遭遇,因逢“世乱”,居无定所,又值父亲外出,音信全无,只能仰赖母亲的爱抚,更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难,以致如今分隔两地,不知何时才能互通音信;最后两联“天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景,到处都是举着军旗的军队,号角声声激起诗人心中无限悲凉,于是诗人感叹曰,如果能有举家团圆的机会,必定不敢迟慢,表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明(yuan ming)之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。

创作背景

  罗隐一生怀才不遇。他“少英敏,善属文,诗笔尤俊”(《唐才子传》),却屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府,十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举,路过钟陵县(今江西省进贤县),结识了当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。约莫十二年光景他再度落第路过钟陵,又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍,未脱风尘,罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道:“怎么罗秀才还是布衣?”罗隐便写了这首诗赠她。

  

曹洪梁( 魏晋 )

收录诗词 (2918)
简 介

曹洪梁 (?—1806)清江苏上海人,字雉山。曹锡黼子。干隆间由诸生考取四库馆誊录,议叙州同,分发广西。嘉庆间补按察司经历兼桂林府龙胜通判。工诗。有《宜雅堂集》。

卜算子·秋色到空闺 / 房子靖

僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
"记得旧诗章,花多数洛阳。及逢枝似雪,已是鬓成霜。
"三十年来坐对山,唯将无事化人间。
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。
有鸟有鸟名鹦鹉,养在雕笼解人语。主人曾问私所闻,
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促,布被黔娄死更贫。
无心为主拟衔花,空长白毛映红肉。


兰陵王·丙子送春 / 汪焕

纵令妍姿艳质化为土,此恨长在无销期。
城门自焚爇,池鱼罹其殃。阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。
"东都绿李万州栽,君手封题我手开。
明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
远目伤千里,新年思万端。无人知此意,闲凭小栏干。"
此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜,草岸斜铺翡翠茵。
"湖上秋泬寥,湖边晚萧瑟。登亭望湖水,水缩湖底出。


孟子引齐人言 / 黄世长

"偃亚长松树,侵临小石溪。静将流水对,高共远峰齐。
欲知火宅焚烧苦,方寸如今化作灰。"
劝君便是酬君爱,莫比寻常赠鲤鱼。"
昨为山中树,今为檐下条。虽然遇赏玩,无乃近尘嚣。
何以洗我耳,屋头飞落泉。何以净我眼,砌下生白莲。
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
逸杰雄姿迥,皇王雅论评。蕙依潜可习,云合定谁令。
残妆含泪下帘坐,尽日伤春春不知。"


苏幕遮·送春 / 吕仲甫

悠悠君不知,此味深且幽。但恐君知后,亦来从我游。"
愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
尚可以斧斤,伐之为栋梁。杀身获其所,为君构明堂。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。"
"天下有道见,无道卷怀之。此乃圣人语,吾闻诸仲尼。
酒气和芳杜,弦声乱子规。分球齐马首,列舞匝蛾眉。
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。


水仙子·讥时 / 史沆

何处难忘酒,青门送别多。敛襟收涕泪,簇马听笙歌。
得意减别恨,半酣轻远程。翩翩马蹄疾,春日归乡情。"
题诗叹城郭,挥手谢妻孥。幸有桃源近,全家肯去无。"
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
有营非了义,无着是真宗。兼恐勤修道,犹应在妄中。"
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。


夜月渡江 / 狄燠

火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
尊酒未空欢未尽,舞腰歌袖莫辞劳。"
"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。
莫近红炉火,炎气徒相逼。我有两鬓霜,知君销不得。
独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。
杜甫天材颇绝伦,每寻诗卷似情亲。
"草浅马翩翩,新晴薄暮天。柳条春拂面,衫袖醉垂鞭。


绝句漫兴九首·其七 / 潘鼎圭

叶氏有年声气短。自外徒烦记得词,点拍才成已夸诞。
唯应清夜无公事,新草亭中好一期。"
不用更教诗过好,折君官职是声名。"
竟蓄朱公产,争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜,倚顿数牛犉。
卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"
庭莎病看长,林果闲知数。何以强健时,公门日劳骛。
卫磬琤鍧极,齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠,点窜许怀铅。
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。


书院二小松 / 王宏祚

忽见此驿名,良久涕欲垂。何故阳道州,名姓同于斯。
寡和阳春曲,多情骑省郎。缘夸美颜色,引出好文章。
"相思夕上松台立,蛩思蝉声满耳秋。
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾,愿作轻风暗相触。
根动彤云涌,枝摇赤羽翔。九微灯炫转,七宝帐荧煌。
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
近浦闻归楫,遥城罢晓铙。王孙如有问,须为并挥鞘。"
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗,春雪朝倾暖寒酒。


寒食寄京师诸弟 / 李松龄

秋风旦夕来,白日西南驰。雪霜各满鬓,朱紫徒为衣。
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨,散入松风韵更长。
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。
"种藕百馀根,高荷才四叶。飐闪碧云扇,团圆青玉叠。
"宿酲寂寞眠初起,春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋,
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"
唯有中官作宫使,每年寒食一开门。"
碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。


减字木兰花·春怨 / 弘曣

平生本多思,况复老逢春。今日梅花下,他乡值故人。
"文略也从牵吏役,质夫何故恋嚣尘。
起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。
恋水多临坐,辞花剩绕行。最怜新岸柳,手种未全成。"
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
人生大块间,如鸿毛在风。或飘青云上,或落泥涂中。
"杨公三不惑,我惑两般全。逢酒判身病,拈花尽意怜。