别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
更喜宣城印，朝廷与谢公。"
贫交喜相见，把臂欢不足。空林留宴言，永日清耳目。
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。
北场争转黄金勒，爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹，
雨泽感天时，耕耘忘帝力。同人洛阳至，问我睢水北。
"漫惜故城东，良田野草生。说向县大夫，大夫劝我耕。
渚拂蒹葭塞，峤穿萝茑幂。此身仗儿仆，高兴潜有激。
"盛业山河列，重名剑履荣。珥貂为相子，开阁引时英。
洄沿值渔翁，窈窕逢樵子。云开天宇静，月明照万里。
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"
山谷安可怨，筋力当自悲。嗟嗟党茂宗，可为识者规。"
bie ye geng lin zhu si shang .ni jiang shu juan dui can chun ..
geng xi xuan cheng yin .chao ting yu xie gong ..
pin jiao xi xiang jian .ba bi huan bu zu .kong lin liu yan yan .yong ri qing er mu .
shi nian shuai lao kui cheng xiong .chou xin zi xi jiang li wan .shi shi fang kan mu jin rong .
bei chang zheng zhuan huang jin le .ai ke hua ting shang qiu se .juan lian man di pu qu shu .
yu ze gan tian shi .geng yun wang di li .tong ren luo yang zhi .wen wo sui shui bei .
.man xi gu cheng dong .liang tian ye cao sheng .shuo xiang xian da fu .da fu quan wo geng .
zhu fu jian jia sai .jiao chuan luo niao mi .ci shen zhang er pu .gao xing qian you ji .
.sheng ye shan he lie .zhong ming jian lv rong .er diao wei xiang zi .kai ge yin shi ying .
hui yan zhi yu weng .yao tiao feng qiao zi .yun kai tian yu jing .yue ming zhao wan li .
na kan hui shou chang zhou yuan .feng huo nian nian bao lu chen ..
shan gu an ke yuan .jin li dang zi bei .jie jie dang mao zong .ke wei shi zhe gui ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我(wo)要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言(yan)。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕(shu)之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏(xia)、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟(wei)仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运(yun)盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
注释
（8）乐（yuè）毅：战国时燕昭王的名将，曾率领燕、赵、韩、魏、楚五国兵攻齐，连陷七十余城。
④七日句——楚大夫申包胥到秦国讨救兵请求帮助击退吴国的入侵，痛哭七天，秦国才允许出兵。
〔43〕幽咽：遏塞不畅状。
⑥主中馈：主管厨中飨客的菜肴。
1、故人：老朋友
②泗水：源于山东曲阜，经徐州后，与汴水合流入淮河。
此诗作于王维隐居辋川时期，大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师；退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作。
释觉阿上 释觉阿上人，俗姓滕，日本国人。年十四得度受具，习大小乘有声。年二十九，属商者自华回，言禅宗之盛，遂奋然拉法弟金庆渡海，拜灵隐佛海禅师。次年秋，辞游金陵，抵长芦江岸，闻鼓声忽大悟，返灵隐，作五偈述所见，辞佛海东归，住睿山寺。为南岳下十六世，灵隐佛海慧远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗五首。
始谓吾道存，终嗟客游倦。归心无昼夜，别事除言宴。
垂老遇知己，酬恩看寸阴。如何紫芝客，相忆白云深。"
鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
"郭外山色暝，主人林馆秋。疏钟入卧内，片月到床头。
酒酣相视笑，心与白鸥齐。"
吾人苦兮，山幽幽。网罟设兮，山不幽。"
"京兆小斋宽，公庭半药阑。瓯香茶色嫩，窗冷竹声干。
不达长卿病，从来原宪贫。监河受贷粟，一起辙中鳞。"
"转惊波作怒，即恐岸随流。赖有杯中物，还同海上鸥。
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发，
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓，林映蛾眉片月斜。
"朔风飘胡雁，惨澹带砂砾。长林何萧萧，秋草萋更碧。
肺枯渴太甚，漂泊公孙城。唿儿具纸笔，隐几临轩楹。
雪暗还须浴，风生一任飘。几群沧海上，清影日萧萧。"
梅市门何处，兰亭水向流。西兴待潮信，落日满孤舟。"
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
"苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。
"青青芳桂树，幽阴在庭轩。向日阴还合，从风叶乍翻。
"凄凄游子若飘蓬，明月清樽只暂同。
幽人还绝境，谁道苦奔峭。随云剩渡溪，出门更垂钓。
名共东流水，滔滔无尽期。"
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情，万里苍波烟霭生。
盛德中朝贵，清风画省寒。能将吏部镜，照取寸心看。"
犬马诚为恋，狐狸不足论。从容草奏罢，宿昔奉清樽。"
君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。
"招提凭高冈，疏散连草莽。出泉枯柳根，汲引岁月古。
驿舫宿湖月，州城浸海云。青门酒楼上，欲别醉醺醺。"
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。
伫鸣南岳凤，欲化北溟鲲。交态知浮俗，儒流不异门。
如何祗役心，见尔携琴客。"
"孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来，
"水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。
似君须向古人求。"
青山入官舍，黄鸟度宫墙。若到铜台上，应怜魏寝荒。"
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
坡陀青州血，芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条，恩波延揭厉。
点翰遥相忆，含情向白苹."
"闻说荆南马，尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗，跼蹐顾长楸。
"征马嘶长路，离人挹佩刀。客来东道远，归去北风高。
人稀渔浦外，滩浅定山西。无限青青草，王孙去不迷。"
"墟落岁阴暮，桑榆烟景昏。蝉声静空馆，雨色隔秋原。
我闻龙正直，道屈尔何为。且有元戎命，悲歌识者谁。
林栖古崖曲，野事佳春后。瓠叶覆荆扉，栗苞垂瓮牖。
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
"数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
"（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
"畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
"长安少年唯好武，金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山，
沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清，
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时，去年美人不在兹。
朝夕诏书还柏署，行看飞隼集高枝。"
锡杖倚枯松，绳床映深竹。东谿草堂路，来往行自熟。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。
"昔别醉衡霍，迩来忆南州。今朝平津邸，兼得潇湘游。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒，此心炯炯君应识。
上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。
陶潜避俗翁，未必能达道。观其着诗集，颇亦恨枯藁。
天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。"
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽，台上偏宜酩酊归。
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。"
我行得遗迹，池馆皆疏凿。壮公临事断，顾步涕横落。
高堂见生鹘，飒爽动秋骨。初惊无拘挛，何得立突兀。乃知画师妙，巧刮造化窟。写作神骏姿，充君眼中物。乌鹊满樛枝，轩然恐其出。侧脑看青霄，宁为众禽没。长翮如刀剑，人寰可超越。干坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。缅思云沙际，自有烟雾质。吾今意何伤，顾步独纡郁。
奔波走风尘，倏忽值云雷。拥旄出淮甸，入幕征楚材。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里，肯厌猿鸣夜雨中。
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
十五富文史，十八足宾客。十九授校书，二十声辉赫。
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
"参错云石稠，坡陀风涛壮。晚洲适知名，秀色固异状。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。
"小溪在城下，形胜堪赏爱。尤宜春水满，水石更殊怪。
晨发赤谷亭，险艰方自兹。乱石无改辙，我车已载脂。
物微世竞弃，义在谁肯征。三岁清秋至，未敢阙缄藤。"
南望青松架短壑，安得赤脚蹋层冰。"
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。