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晨诣超师院读禅经

五代 / 边维祺

西峰下微雨,向晓白云收。遂解尘中组,终南春可游。"
"众星已穷次,青帝方行春。永感易成戚,离居难重陈。
"上人久弃世,中道自忘筌。寂照出群有,了心清众缘。
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
待漏残灯照,含芳袭气馀。寐来冠不解,奏罢草仍书。
金色身坏灭,真如性无主。僚友同一心,清光遣谁取。"
聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。
将非富人宠,信以平戎故。从来简帝心,讵得回天步。"
粤在古昔,分官厥初。刺邪矫枉,非贤勿居。
天香未散经行处。却对香炉闲诵经,春泉漱玉寒泠泠。
意深投辖盛,才重接筵光。陋学叨铅简,弱龄许翰场。
"远别舟中蒋山暮,君行举首燕城路。
山高猿狖急,天静鸿雁鸣。曲度犹未终,东峰霞半生。"
"朗月分林霭,遥管动离声。故欢良已阻,空宇澹无情。
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
繁蝉动高柳,匹马嘶平泽。潢潦今正深,陂湖未澄碧。
送客哀难进,征途泥复前。赠言为挽曲,奠席是离筵。


晨诣超师院读禅经拼音解释:

xi feng xia wei yu .xiang xiao bai yun shou .sui jie chen zhong zu .zhong nan chun ke you ..
.zhong xing yi qiong ci .qing di fang xing chun .yong gan yi cheng qi .li ju nan zhong chen .
.shang ren jiu qi shi .zhong dao zi wang quan .ji zhao chu qun you .liao xin qing zhong yuan .
jiu hua ge dao lian dong fang .shui jing lian bo yun mu shan .liu li chuang you dai mao chuang .
dai lou can deng zhao .han fang xi qi yu .mei lai guan bu jie .zou ba cao reng shu .
jin se shen huai mie .zhen ru xing wu zhu .liao you tong yi xin .qing guang qian shui qu ..
yu lai zi dong shan .qun yan yang yu hui .tan xiao qu gao di .wan shou ji yan gui .
jiang fei fu ren chong .xin yi ping rong gu .cong lai jian di xin .ju de hui tian bu ..
yue zai gu xi .fen guan jue chu .ci xie jiao wang .fei xian wu ju .
tian xiang wei san jing xing chu .que dui xiang lu xian song jing .chun quan shu yu han ling ling .
yi shen tou xia sheng .cai zhong jie yan guang .lou xue dao qian jian .ruo ling xu han chang .
.yuan bie zhou zhong jiang shan mu .jun xing ju shou yan cheng lu .
shan gao yuan you ji .tian jing hong yan ming .qu du you wei zhong .dong feng xia ban sheng ..
.lang yue fen lin ai .yao guan dong li sheng .gu huan liang yi zu .kong yu dan wu qing .
.shou yang xin tian xian .tian xian heng jing guan .fu jian bai wan zhong .yao zu ba gong shan .
fan chan dong gao liu .pi ma si ping ze .huang liao jin zheng shen .bei hu wei cheng bi .
song ke ai nan jin .zheng tu ni fu qian .zeng yan wei wan qu .dian xi shi li yan .

译文及注释

译文
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天(tian)的夜空。自从皇帝去后,这(zhe)里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
商汤降临俯察四方(fang),巧遇赏识贤臣伊尹。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以(yi)法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细(xi)微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔(kong)子说:“让(rang)我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积(ji)月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充(chong)斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
过去的去了
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。

注释
萼(è):花萼,花的组成部分之,由若干片状物组成,包在花瓣外面,花开时托着花瓣。
④集:停止。
赤松子:史记留侯世家:张良曰:吾以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,布衣之极,於良足矣。愿弃人间事,从赤松子游耳。乃学避谷引道轻身。
(1)多谢:殷勤致意的意思。
⑸筝(zhēng):乐器,十三弦。
30. 监者:守门人。
(35)《宋史》上奉承宋仁宗赵祯(公元1023—1063年在位),说他是个仁恕之君。
⑧将摇举:将奋翅高飞。
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。

赏析

  第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  杜甫“跨马出郊 ”,“极目”四“望”,原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情,却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间,报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情,集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁,为“涓埃”未“答”抱愧。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称(cheng)。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  从全诗艺术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要(xu yao)顺便指出的是,末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于(you yu)陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  这是一首送别之作,诗人所送之人,已不可考。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  然而,对这样一个孤苦可怜的寡妇,统治阶级也并不放过对她的榨取,而且手段是那样残忍:“桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”,指缴纳丝税;“征苗”,指征收青苗税,这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税,因在粮食未成熟前征收,故称。古时以农桑为本,由于战争的破坏,桑林伐尽了,田园荒芜了,而官府却不顾人民的死活,照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削,使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
  这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致,寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯国的名称“燕,赵”,古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句:“拂衣去燕赵,驱马怅不乐”,就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王,应该是家喻户晓的故事了,而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字,估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所(zhi suo)陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾(bi gou)销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  “不得哭,《潜别离》白居易 古诗”泪眼可以延绵,别离却是遥遥无期,此时泪眼是诗人“潜离与暗别”的无奈情怀,是对门第观点的退让。
艺术手法
  该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞,表示怀念和同情,也是借怜贾谊贬谪长沙,以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动,而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人,通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写,都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚,无法到达;“秋水远连关”写地域遥远,只能相思,不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语,忧愤之语倾泻而出,以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结,也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主,但处处切题,以“汀洲”切鹦鹉洲,以“汉口”切夏口,以“孤城”切岳阳。最后即景生情,抒发被贬南巴的感慨,揭示出向源中丞寄诗的意图。

创作背景

  天宝十一载(752年),四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期,伴随着生长期的,是唐朝在军事上的扩张期,朝廷上上下下的预估大多是乐观的,杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。

  

边维祺( 五代 )

收录诗词 (7921)
简 介

边维祺 边维祺,字寿民,以字行,又字颐公,号苇间,江南山阳人。

秋风辞 / 赵蕃

身前影后不相见,无数容华空自知。"
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
马韩底厥贡,龙伯修其职。粤我遘休明,匪躬期正直。
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
"白锦文章乱,丹霄羽翮齐。云中唿暂下,雪里放还迷。
徒欲出身事明主。柏梁赋诗不及宴,长楸走马谁相数。
价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"


采桑子·海天谁放冰轮满 / 顾敏燕

"坎坎击鼓,鱼山之下。吹洞箫,望极浦。女巫进,
聊复与时顾,暂欲解尘缨。跋涉非吾愿,虚怀浩已盈。"
"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
自有金杯迎甲夜,还将绮席代阳春。"
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
玄黄与丹青,五气之正色。圣人端其源,上下皆有则。
一风鼓群有,万籁各自鸣。启闭八窗牖,托宿掣电霆。


秋词二首 / 胡蛟龄

尝闻断马剑,每壮朱云贤。身死名不灭,寒风吹墓田。
涧声连枕簟,峰势入阶轩。未奏东山妓,先倾北海尊。
"闻君饵丹砂,甚有好颜色。不知从今去,几时生羽翼。
"松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。
"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
故有求仙药,仍馀遁俗杯。山川秋树苦,窗户夜泉哀。


酒泉子·长忆孤山 / 龚茂良

待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
春来明主封西岳,自有还君紫绶恩。"
"优闲表政清,林薄赏秋成。江上悬晓月,往来亏复盈。
羽发鸿雁落,桧动芙蓉披。峨峨三云宫,肃肃振旅归。
旧国指飞鸟,沧波愁旅人。开樽洛水上,怨别柳花新。"
可怜不得共芳菲,日暮归来泪满衣。"
"取胜小非用,来朝明光殿。东平不足先,梦出凤林间。
细柳疏高阁,轻槐落洞门。九衢行欲断,万井寂无喧。


念奴娇·插天翠柳 / 丁宝濂

倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈,五湖三江愁杀人。"
"翠屏瀑水知何在,鸟道猿啼过几重。落日独摇金策去,
吾亦从此去,扁舟何所之。迢迢江上帆,千里东风吹。"
"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
依依亲陇亩,寂寂无邻里。不闻鸡犬音,日见和风起。
谬当文墨会,得与群英遇。赏逐乱流翻,心将清景悟。
"心惆怅,望龙山。云之际,鸟独还。悬崖绝壁几千丈,
"青枫江上沧浪吟,白月宫中鹦鹉林。非有净清心,


减字木兰花·偶检丛纸中 / 释文珦

绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"
桃李新花照底红。垂菱布藻如妆镜,丽日晴天相照映。
"杜门不复出,久与世情疏。以此为良策,劝君归旧庐。
长笑天地宽,仙风吹佩玉。"
猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
万户楼台临渭水,五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华,


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 冯誉骥

"丽日照残春,初晴草木新。床前磨镜客,树下灌园人。
"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
"淮南望江南,千里碧山对。我行倦过之,半落青天外。
山柏张青盖,江蕉卷绿油。乘闲无火宅,因放有渔舟。
叫叫海鸿声,轩轩江燕翼。寄言清净者,闾阎徒自踣。"
君独静嘿以伤心。草王言兮不得辞,我悲减思兮少时。
青林碧屿暗相期,缓楫挥觥欲赋诗。
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 于熙学

相思定如此,有穷尽年愁。"
何因知久要,丝白漆亦坚。"
清吟可愈疾,携手暂同欢。坠叶和金磬,饥乌鸣露盘。
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。
众岭猿啸重,空江人语响。清晖朝复暮,如待扁舟赏。"
"本来清净所,竹树引幽阴。檐外含山翠,人间出世心。


采桑子·恨君不似江楼月 / 熊孺登

广筵列众宾,送爵无停迂。攀饯诚怆恨,贺荣且欢娱。
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今夜没,须臾还复生。"
白简初心屈,黄纱始望孤。患平终不怒,持劾每相驱。
使气公卿坐,论心游侠场。中年不得意,谢病客游梁。"
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
旅梦亲乔木,归心乱早莺。倘无知己在,今已访蓬瀛。"


山行·布谷飞飞劝早耕 / 李镗

龙门无旧场,武牢有遗堞。扼喉兵易守,扪指计何捷。
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。
蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!
黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。
标随绿云动,船逆清波来。下怖鱼龙起,上惊凫雁回。
"阶下双梅树,春来画不成。晚时花未落,阴处叶难生。
霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。
岭上梅花侵雪暗,归时还拂桂花香。"