沉香帖阁柱，金缕画门楣。回首降幡下，已见黍离离。
千官随兴合，万福与时并。承恩长若此，微贱幸升平。"
"昨见春条绿，那知秋叶黄。蝉声犹未断，寒雁已成行。
寒鸮鸣舍下，昏虎卧篱前。客泪堪斑竹，离亭欲赠荃。
"欲知行有乐，芳尊对物华。地接安仁县，园是季伦家。
"寒食东郊道，扬鞲竞出笼。花冠初照日，芥羽正生风。
心逐书邮去，形随世网婴。因声谢远别，缘义不缘名。"
仲颖恣残忍，废兴良在躬。死人如乱麻，天子如转蓬。
回来饮马长城窟，长安道傍多白骨。问之耆老何代人，
早知今日读书是，悔作从来任侠非。"
"芳树已寥落，孤英尤可嘉。可怜团团叶，盖覆深深花。
chen xiang tie ge zhu .jin lv hua men mei .hui shou jiang fan xia .yi jian shu li li .
qian guan sui xing he .wan fu yu shi bing .cheng en chang ruo ci .wei jian xing sheng ping ..
.zuo jian chun tiao lv .na zhi qiu ye huang .chan sheng you wei duan .han yan yi cheng xing .
han xiao ming she xia .hun hu wo li qian .ke lei kan ban zhu .li ting yu zeng quan .
.yu zhi xing you le .fang zun dui wu hua .di jie an ren xian .yuan shi ji lun jia .
.han shi dong jiao dao .yang gou jing chu long .hua guan chu zhao ri .jie yu zheng sheng feng .
xin zhu shu you qu .xing sui shi wang ying .yin sheng xie yuan bie .yuan yi bu yuan ming ..
zhong ying zi can ren .fei xing liang zai gong .si ren ru luan ma .tian zi ru zhuan peng .
hui lai yin ma chang cheng ku .chang an dao bang duo bai gu .wen zhi qi lao he dai ren .
zao zhi jin ri du shu shi .hui zuo cong lai ren xia fei ..
.fang shu yi liao luo .gu ying you ke jia .ke lian tuan tuan ye .gai fu shen shen hua .
译文
当(dang)年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
④谢：在这里是“请罪”之意，与现代用法不同。
⑾膏：润发的油脂。沐（mù木）：湿润、润译。
③紫微：星名，位于北斗东北，古人认为是天帝之座。
9.得雏成群 雏： 雏（chú）生下不久的;幼小的(多指鸟类):～鸡、～燕；
〔12〕九天：宫中。二十五郎：邠王李承宁善吹笛，排行二十五。吹管逐：即吹管伴奏意。
⑷芙蓉：荷花。《离骚》：“集芙蓉以为裳。”裙衩：下端开口的衣裙。
伊吕：指伊尹与吕尚。伊尹名挚，尹是后来所任的官职。他是伊水旁的弃婴，后居莘（今河南开封）农耕。商汤娶莘氏之女，他作为奴隶陪嫁给商汤。后来，汤王擢用他灭了夏。伊尹成为了商的开国功臣。吕尚姓姜，名尚，字子牙，世称姜子牙。他晚年在渭水河滨垂钓，遇周文王受到重用，辅武王灭商，封侯于齐。
而（疑邻人之父）：表示转折关系。15、家：家里的人。古今异义
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
王亚南 1881-1932，字雅南，号六希子，斋号蓬壶精舍。江苏江阴人。工诗词，善属文，善画能书。兼工古琴。画颇类吴昌硕。画品在白龙山人王一亭伯仲之间。以诗画名世。早年曾在故都教画，任北京大学教授、北京女子大学教授。后民国十四年又载笔东游扶桑。为彼邦艺林所推重。民十六年冬，挟艺游台，与连雅堂成莫逆交，寄寓北投无名庵，与台省文士，常有诗画雅集之约，极一时之盛。足迹遍台北、新竹、嘉义、台南等地，书画亦随之流布台湾，二年后告老归乡。着有《王雅南先生文坛画集》《民国书画家汇传》《台湾见闻录》等。
名画披人物，良书讨滞疑。兴来光不惜，欢往迹如遗。
江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。"
上才膺出典，中旨念分官。特以专城贵，深惟列郡安。
翻江倒海倾吴蜀，汉女江妃杳相续，龙王宫中水不足。"
前扫成皋阵，却下洛阳宫。义合帝图起，威加天宇同。
玉花含霜动，金衣逐吹翻。愿辞湘水曲，长茂上林园。"
宗祧是寄，礼乐其亨。嘉辰荐俎，以发声明。"
晓风何拂拂，北斗光阑干。"
山鸟山花竞逐风。周王久谢瑶池赏，汉主悬惭玉树宫。
宝鸭藏脂粉，金屏缀绮罗。裁衣卷纹素，织锦度鸣梭。
高阁浮香出，长廊宝钏鸣。面花无隔笑，歌扇不障声。"
"映石先过魏，连城欲向秦。洛阳陪胜友，燕赵类佳人。
塔似神功造，龛疑佛影留。幸陪清汉跸，欣奉净居游。"
一丸致毙花丛里。小雏黄口未有知，青天不解高高飞。
千年圣主应昌期，万国淳风王化基。
拜新月，拜月不胜情，庭前风露清，月临人自老，
此中逢岁晏，浦树落花芳。
慈惠留千室，友于存四海。始知鲁卫间，优劣相悬倍。"
"枫叶下秋渚，二妃愁渡湘。疑山空杳蔼，何处望君王。
"昔时南浦别，鹤怨宝琴弦。今日东方至，鸾销珠镜前。
盛明非不遇，弱操自云私。孤楫清川泊，征衣寒露滋。
暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者自为歌。"
"朗月何高高，楼中帘影寒。一妇独含叹，四坐谁成欢。
"游客长城下，饮马长城窟。马嘶闻水腥，为浸征人骨。
"空濛岩雨霁，烂熳晓云归。啸旅乘明发，奔桡骛断矶。
岁岁逢迎沙岸间，北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少，
"文史归休日，栖闲卧草亭。蔷薇一架紫，石竹数重青。
忆人莫至悲，至悲空自衰。寄人莫翦衣，翦衣未必归。
"符传有光辉，喧喧出帝畿。东邻借山水，南陌驻骖騑.
十芒生药笥，七焰发丹炉。缥帙桐君录，朱书王母符。
舟子怯桂水，最言斯路难。吾生抱忠信，吟啸自安闲。
岁去忧来兮东流水，地久天长兮人共死。
"彩仗雕舆俯碧浔，行春御气发皇心。摇风细柳萦驰道，
安位衅潜构，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。
才明应主召，福善岂神欺。但愿白心在，终然涅不淄。"
"城头月没霜如水，趚趚蹋沙人似鬼。灯前拭泪试香裘，
自拳五色球，迸入他人宅。却捉苍头奴，玉鞭打一百。
赠君泪潺湲，相思无断绝。妾有秦家镜，宝匣装珠玑。
"旧馆分江日，凄然望落晖。相逢传旅食，临别换征衣。
盛时一去贵反贱，桃笙葵扇安可常。"
泉暖惊银碛，花寒爱玉楼。鼎臣今有问，河伯且应留。"
"强歌强舞竟难胜，花落花开泪满缯。
岁暮寒益壮，青春安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。
帝猷符广运，玄范畅文思。飞声总地络，腾化抚干维。
万物睹真人，千秋逢圣政。祖宗玄泽远，文武休光盛。
"自从车马出门朝，便入空房守寂寥。玉枕夜残鱼信绝，
所思在何处，宛在机中织。离梦当有魂，愁容定无力。
门前有路轻离别，惟恐归来旧香灭。"
晓日寻花去，春风带酒归。青楼无昼夜，歌舞歇时稀。
十二峰头月欲低，空濛江上子规啼。
缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸设。"
"双双野田雀，上下同饮啄。暖去栖蓬蒿，寒归傍篱落。
可怜万国关山道，年年战骨多秋草。"
避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。
并辔躧郊郭，方舟玩游演。虚声万籁分，水色千里辨。
乔木千龄外，悬泉百丈馀。崖深经炼药，穴古旧藏书。
寥泬秋先起，推移月向诸。旧交何以赠，客至待烹鱼。"
君看水上芙蓉色，恰似生前歌舞时。
且就阳台路。"
"上巳年光促，中川兴绪遥。绿齐山叶满，红泄片花销。
长乐宵钟尽，明光晓奏催。一经推旧德，五字擢英才。
前旌弥陆海，后骑发通伊。势逾回地轴，威盛转天机。
敕赐宫人澡浴回，遥看美女院门开。
寒沙际水平，霜树笼烟直。空宫闻莫睹，地道窥难测。
尘销营卒垒，沙静都尉垣。雾卷白山出，风吹黄叶翻。
礼成三爵，乐毕九成。共离金戺，复列彤庭。
请问此何时，恢台朱明月。长蛇稽天讨，上将方北伐。
潜鳞波里跃，水鸟浪前沉。邗沟非复远，怅望悦宸襟。"
遂令边雁转怕人，绝域何由达方寸。（第九拍）
霁色清珍宇，年芳入锦陂。御杯兰荐叶，仙仗柳交枝。
中年逢丧乱，非复昔追求。失路青门隐，藏名白社游。
世途多事，泣向秋日。方吟少壮不努力，老大徒伤悲，
劳歌徒自奏，客魂谁为招。"
叠树层楹相对起。复有青楼大道中，绣户文窗雕绮栊。
庭前揽芳蕙，江上托微波。路远无能达，忧情空复多。
赤县空无主，苍生欲问天。龟龙开宝命，云火昭灵庆。
邦家锡宠光，存没贵忠良。遂裂山河地，追尊父子王。
政宽思济勐，疑罪必从轻。于张惩不滥，陈郭宪无倾。
大号域中平，皇威天下惊。参辰昭文物，宇宙浃声名。
琼羞溢俎，玉z0浮觞。恭惟正直，歆此馨香。"