首页 古诗词 送范德孺知庆州

送范德孺知庆州

明代 / 张嘉贞

"山乐来迎去不言,庙前高柳水禽喧。绮罗无色雨侵帐,
"芳条得意红,飘落忽西东。分逐春风去,风回得故丛。
"旨甘虽自足,未是禄荣亲。尚逐趋时伴,多离有道人。
"势比凌歊宋武台,分明百里远帆开。
帘间清唱报寒点,丙舍无人遗烬香。"
"住此园林久,其如未是家。叶书传野意,檐熘煮胡茶。
山险不曾离马后,酒醒长见在床前。(希逸有仆武干,
"爱君茅屋下,向晚水溶溶。试墨书新竹,张琴和古松。
罢酒松筠晚,赋诗杨柳春。谁言今夜月,同是洛阳人。"
欲醉梁王酒,先调楚客琴。即应携手去,将此助商霖。"
"新岁抱琴何处去,洛阳三十六峰西。
老身犹是六尚书。时丁厚讟终无咎,道致中兴尚有馀。
去国鸣驺缓,经云住旆频。千峰与万木,清听雨情新。"
多君林泉趣,耽玩日成癖。长啸凌清晖,襟情当雪涤。
"促织声尖尖似针,更深刺着旅人心。
"昔属时霖滞,今逢腊雪多。南猜飘桂渚,北讶雨交河。
坐久仆头出,语多僧齿寒。(《南部新书》)
"松阴连竹影,中有芜苔井。清风此地多,白日空自永。


送范德孺知庆州拼音解释:

.shan le lai ying qu bu yan .miao qian gao liu shui qin xuan .qi luo wu se yu qin zhang .
.fang tiao de yi hong .piao luo hu xi dong .fen zhu chun feng qu .feng hui de gu cong .
.zhi gan sui zi zu .wei shi lu rong qin .shang zhu qu shi ban .duo li you dao ren .
.shi bi ling xiao song wu tai .fen ming bai li yuan fan kai .
lian jian qing chang bao han dian .bing she wu ren yi jin xiang ..
.zhu ci yuan lin jiu .qi ru wei shi jia .ye shu chuan ye yi .yan liu zhu hu cha .
shan xian bu zeng li ma hou .jiu xing chang jian zai chuang qian ..xi yi you pu wu gan .
.ai jun mao wu xia .xiang wan shui rong rong .shi mo shu xin zhu .zhang qin he gu song .
ba jiu song jun wan .fu shi yang liu chun .shui yan jin ye yue .tong shi luo yang ren ..
yu zui liang wang jiu .xian diao chu ke qin .ji ying xie shou qu .jiang ci zhu shang lin ..
.xin sui bao qin he chu qu .luo yang san shi liu feng xi .
lao shen you shi liu shang shu .shi ding hou du zhong wu jiu .dao zhi zhong xing shang you yu .
qu guo ming zou huan .jing yun zhu pei pin .qian feng yu wan mu .qing ting yu qing xin ..
duo jun lin quan qu .dan wan ri cheng pi .chang xiao ling qing hui .jin qing dang xue di .
.cu zhi sheng jian jian si zhen .geng shen ci zhuo lv ren xin .
.xi shu shi lin zhi .jin feng la xue duo .nan cai piao gui zhu .bei ya yu jiao he .
zuo jiu pu tou chu .yu duo seng chi han ...nan bu xin shu ..
.song yin lian zhu ying .zhong you wu tai jing .qing feng ci di duo .bai ri kong zi yong .

译文及注释

译文
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他(ta)的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名(ming)山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
虽然还没有佩挂六国的相印,门前豪华轩车如奔马飞龙。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角(jiao)流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟(zhong)山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫(fu)很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空(kong)的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描(miao)述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。

注释
江城子:词牌名。唐词单调,始见《花间集》韦庄词,单调三十五字,七句五平韵。或谓调因欧阳炯词中有“如(衬字)西子镜照江城”句而取名,其中江城指的是金陵,即今南京。宋人改为双调,七十字,上下片都是七句五平韵。
(14)娱其意:使他的心情快乐。
⒀鲜:犹“斯”,此时。觏(gòu):遇合。
⑶盘马:骑马盘旋不进。
(30)“宗元”句:柳宗元于794年(贞元十年)曾游历邠州一带。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”

赏析

  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  “而今白庭路,犹对青阳门。”诗人居安思危,告诫当局者。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此(yin ci),全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年(qu nian)花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  分水岭下的流(de liu)水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  “生子不知根,因谁共芬芳。中巢双翡翠,上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去,男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外,别无旁务,因而想入非非。我的归宿在哪里?夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧?

创作背景

  乾符五年中进士,中进士两年后黄巢起义攻破长安,在光启二年(公元886年)为避襄王李媪之乱,先流落吴越,后寄寓巴蜀,过着渡口杨花,狂雪任风吹般的飘荡生活,这首词作正是那时所作。

  

张嘉贞( 明代 )

收录诗词 (3445)
简 介

张嘉贞 张嘉贞(665年-729年),蒲州猗氏(今山西临猗)人,唐朝宰相。张嘉贞明经出身,初授平乡尉,后为监察御史,累迁至并州长史、天兵军大使。720年(开元八年),张嘉贞拜相,担任中书侍郎、同平章事,又升任中书令。723年(开元十一年),张嘉贞因其弟贪赃,被贬为豳州刺史。后任户部尚书,兼益州长史。725年(开元十三年),再贬台州刺史,又升任工部尚书,封河东侯。729年(开元十七年),张嘉贞在洛阳病逝,追赠益州大都督,谥号恭肃。

懊恼曲 / 宇文艳丽

间世英明主,中兴道德尊。昆冈怜积火,河汉注清源。
独为高怀谁和继,掾曹同处桂同攀。"
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤,天河迢递笑牵牛。
"高槛起边愁,荔枝谁致楼。会须教匠坼,不欲见蛮陬。
相逢且问昭州事,曾鼓庄盆对逝川。"
"闲吹玉殿昭华管,醉折梨园缥蒂花。
旧句师曾见,清斋我亦同。浮生蹇莫问,辛苦未成功。"
平明玉案临宣室,已见龙光出傅岩。"


村晚 / 悉赤奋若

耀若花前境,清如物外身。细飞斑户牖,干洒乱松筠。
埋没餐须强,炎蒸醉莫频。俗徒欺合得,吾道死终新。
"禁署方怀忝,纶闱已再加。暂来西掖路,还整上清槎。
升天只用半刀圭。人间嗟对黄昏槿,海上闲听碧落鸡。
觉路花非染,流年景谩催。隋宫凋绿草,晋室散黄埃。
"大宁犹未到,曾渡北浮桥。晓出爬船寺,手擎紫栗条。
杂英垂锦绣,众籁合丝桐。应有曹溪路,千岩万壑中。"
澧浦一遗佩,郢南再悲秋。叫阍路既阻,浩荡怀灵修。


始安秋日 / 那拉以蕾

宛陵行乐金陵住,遥对家山未忆归。"
"星河犹在整朝衣,远望天门再拜归。
作鉴明同日,听言重若金。从兹更无限,翘足俟为霖。"
秦树嵩云自不知。下苑经过劳想像,东门送饯又差池。
竹花唯养栖梧凤,水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典,
且将仁政到稽峰。林间立马罗千骑,池上开筵醉一钟。
生来未识山人面,不得一听乌夜啼。"
宴乖红杏寺,愁在绿杨津。老病难为乐,开眉赖故人。"


蝶恋花·和漱玉词 / 公孙妍妍

白苹风起楼船暮,江燕双双五两斜。"
"惟昔有归趣,今兹固愿言。啸歌成往事,风雨坐凉轩。
"有客南浮去,平生与我同。炎州结遥思,芳杜采应空。
今日独经歌舞地,古槐疏冷夕阳多。"
惟应错认偷桃客,曼倩曾为汉侍郎。"
定知行路春愁里,故郢城边见落梅。"
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木,兰芽出土吴江曲。
"登仙望绝李膺舟,从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动,


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 颛孙建军

云中黄鹄日千里,自宿自飞无网罗。"
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨,菱荇花香淡淡风。
"万物有丑好,各一姿状分。唯人即不尔,学与不学论。
"仙署淹清景,雪华松桂阴。夜凌瑶席宴,春寄玉京吟。
"尘埃终日满窗前,水态云容思浩然。
悔逐迁莺伴,谁观择虱时。瓮间眠太率,床下隐何卑。
烧船破栈休驰走。世上方应无别离,路傍更长千株柳。"
暝泊远浦霞,晓饭芦洲烟。风流访王谢,佳境恣洄沿。


水龙吟·雪中登大观亭 / 老涒滩

丹丘万里无消息,几对梧桐忆凤凰。"
"黎辟滩声五月寒,南风无处附平安。
"日日恨何穷,巴云旧隐空。一为栖寓客,二见北归鸿。
试望明月人,孟夏树蔽岑。想彼叹此怀,乐喧忘幽林。
君当未贵日,岂不常屯蹇。如何见布衣,忽若尘入眼。
"太华万馀重,岧峣只此峰。当秋倚寥泬,入望似芙蓉。
"池馆饶嘉致,幽人惬所闲。筱风能动浪,岸树不遮山。
"贤人无官死,不亲者亦悲。空令古鬼哭,更得新邻比。


菁菁者莪 / 贺慕易

道蹇才何取,恩深剑不疑。此身同岸柳,只待变寒枝。"
"西风澹澹水悠悠,雪点丝飘带雨愁。
物议将调鼎,君恩忽赐弓。开吴相上下,全蜀占西东。
"河擘双流岛在中,岛中亭上正南空,蒲根旧浸临关道,
"春城带病别,秋塞见除书。况是神仙吏,仍非尘土居。
城闭三秋雨,帆飞一夜风。酒醒鲈鲙美,应在竟陵东。"
"那期高旆下,得遇重臣知。泉石容居止,风沙免路岐。
"两曜无停驭,蓬壶应有墓。何况北邙山,只近市朝路。


题画帐二首。山水 / 郦甲戌

含冰汉语远于天,何由回作金盘死。"
"何事尽参差,惜哉吾子诗。日令销此道,天亦负明时。
露点如珠落卷荷。楚水晓凉催客早,杜陵秋思傍蝉多。
吴山侵越众,隋柳入唐疏。日欲躬调膳,辟来何府书。"
不知贵拥旌旗后,犹暇怜诗爱酒无。
旧思牵云叶,新愁待雪泥。爱堪通梦寐,画得不端倪。
山空蕙气香,乳管折云房。愿值壶中客,亲传肘后方。
练彩连河晓,冰晖压树干。夜深高不动,天下仰头看。"


/ 东门丽红

莫放焰光高二丈,来年烧杀杏园花。"
"飞轩危槛百花堂,朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨,
平明玉案临宣室,已见龙光出傅岩。"
雀卵遗雕栱,虫丝罥画梁。紫苔侵壁润,红树闭门芳。
几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
古岸崩将尽,平沙长未休。(见《吟窗杂录》)。
"曾话平生志,书斋几见留。道孤心易感,恩重力难酬。
"噪柳鸣槐晚未休,不知何事爱悲秋。


点绛唇·闺思 / 勇乐琴

影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭,叫云寒角动城楼。
"捧诏汀洲去,全家羽翼飞。喜抛新锦帐,荣借旧朱衣。
轩静留孤鹤,庭虚到远砧。掩关裁凤诏,开镜理琼簪。
"浮云凄惨日微明,沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚,
清明纵便天使来,一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧,
"松下有琴闲未收,一灯高为石丛留。诗情似到山家夜,
何人初发白,几处乱山青。远忆湘江上,渔歌对月听。"
龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永,薛王沉醉寿王醒。