小雅·十月之交
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
"众岳雄分野，九华镇南朝。彩笔凝空远，崔嵬寄青霄。
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
伤心复伤心，吟上高高台。
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
三元一会经年净，这个天中日月长。
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
小雅·十月之交拼音解释:
shi kan xian suo jiu ju feng .he shi ying men sui yue zhong .wu qi shi zhong dao jian yu .
an ren zong you shi jiang fu .yi ban yin ci za dao wang ..
.jiang yi pi fu lu ying ying .dan ran yan zhi yi duo qing .
.zhong yue xiong fen ye .jiu hua zhen nan chao .cai bi ning kong yuan .cui wei ji qing xiao .
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
chou chang jin gui que gui qu .xiao ying ti duan lv yang zhi .
rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .
shang xin fu shang xin .yin shang gao gao tai .
.qi mo xiang piao liu ru xian .shi guang shun xi ru liu dian .
san yuan yi hui jing nian jing .zhe ge tian zhong ri yue chang .
chang ling wang zhe zeng suo si .wu wang yi mo nv bu fan .chao shui wu qing na you qi .
译文及注释
译文
来日我(wo)登上高山顶，向北遥望故乡，
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的(de)牛羊？
我急忙(mang)再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施(shi)令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官(guan)。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法(fa)立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为(wei)卞随、伯夷恶(e)浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物(wu)啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
怎么能忘记那时，我们两情缱绻，双双携手在回廊里流连。那时百花争艳，月亮明又圆。如今只见暮雨连绵，蜜蜂感到忧愁，蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗，蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管？我久久地沉默无言，无聊地摆弄着筝弦，弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小，我的心随同那些柳絮，飘飘悠悠飞向很远很远。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
野泉侵路不知路在哪，
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确(que)是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
注释
2.奈何：怎么办
锦字：用锦织成的文字。晋窦滔妻苏氏织锦为《回文璇玑图》诗以赠夫，后世遂以“锦字”作为妻子寄给丈夫快信的代称。此指情人的书信。
（11）极：《说文》：“栋也。”《通训定声》按：在屋之正中至高处。引申为极致，极端。
驰情整中带二句：“驰情”，犹言遐想，深思。“中带”，内衣的带子。一作“衣带”。“沈吟”，沉思吟咏。“踯躅”，住足也。是一种极端悲哀的情感的表现。这两句是说：由于听曲感心，不自觉地引起遐想、深思，反复沉吟，体味曲中的涵义，手在弄着衣带，足为之踯躅不前，完全被歌者深沉的悲哀吸引住了。“聊”，姑且。表现无以自遗的怅惘心情。
幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
59.就汤镬（huò）：指接收烹刑。汤，沸水。镬，大锅。
衰俗：衰败的世俗。
⑷竹批：形容马耳尖如竹尖。峻：尖锐。“双耳峻”是良马的特征之一。
（8）“楼空”句：苏轼《永遇乐》：“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”
赏析
这首诗是诗人在极度感伤之下写成的，全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看，诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰，实际上使人缅怀的是当年之盛；后两句写的是此时紫苔之盛，实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛，一盛一衰，对比鲜明，文气跌宕有致，读来回味无穷。
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说(shuo)室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
李峤(li jiao)的《《汾阴行》李峤 古诗》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本上以四句一节(yi jie)，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释，除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外，尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实，这是隐然有“归隐”意识的读者，有感于诗中描绘的田园风光，而生发的创造性想(xing xiang)像，不是基于诗歌文本的客观阐释。此外，今人尚有主“情诗恋歌”说的，即把“行与子还”、“行与子逝”，解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗，诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
从诗的意境来看，《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨(xie hen)，同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学，这与宫女“承恩不在貌”如出一辙；宫禁斗争的复杂与仕途的凶险，又不免使人憧憬起民间自由自在的生活，这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情，还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时，曾称他为“亘古男儿一放翁”，岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣，他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中，年复一年地体验生命的青春，并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时，还未忘昔日山盟海誓，还有珍藏心头的锦书，隐约地发散着生命的热力的话，那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处，爱在申辩自己的永恒价值，这是《沈园》二首留给后人的思考。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
这首歌辞只有七句，明白如话，而后四句又基本上是第三句的重复，它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法，把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄，耐人寻味，而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成，但在结构上又可分为两个部分：前三句揭示题旨；后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用，使上下相连，不着痕迹。诗的意境清新、开朗，寓情于景，景中寓人，如闻其声，如见其人，如临其境，感到美景如画，心旷神怡，呈现出一派生意盎然的景象。
颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可(jiu ke)理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典(di dian)故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说(shuo)室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
李峤(li jiao)的《《汾阴行》李峤 古诗》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本上以四句一节(yi jie)，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释，除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外，尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实，这是隐然有“归隐”意识的读者，有感于诗中描绘的田园风光，而生发的创造性想(xing xiang)像，不是基于诗歌文本的客观阐释。此外，今人尚有主“情诗恋歌”说的，即把“行与子还”、“行与子逝”，解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗，诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
从诗的意境来看，《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨(xie hen)，同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学，这与宫女“承恩不在貌”如出一辙；宫禁斗争的复杂与仕途的凶险，又不免使人憧憬起民间自由自在的生活，这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情，还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时，曾称他为“亘古男儿一放翁”，岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣，他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中，年复一年地体验生命的青春，并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时，还未忘昔日山盟海誓，还有珍藏心头的锦书，隐约地发散着生命的热力的话，那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处，爱在申辩自己的永恒价值，这是《沈园》二首留给后人的思考。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
这首歌辞只有七句，明白如话，而后四句又基本上是第三句的重复，它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法，把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄，耐人寻味，而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成，但在结构上又可分为两个部分：前三句揭示题旨；后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用，使上下相连，不着痕迹。诗的意境清新、开朗，寓情于景，景中寓人，如闻其声，如见其人，如临其境，感到美景如画，心旷神怡，呈现出一派生意盎然的景象。
颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可(jiu ke)理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典(di dian)故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
创作背景
有人认为是公元1136年（绍兴六年）。绍兴六年，岳飞第二次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州（今武昌）时写下了千古绝唱的名词《满江红》。
李雍熙( 清代 )
收录诗词 (7476) 首
简 介
李雍熙 （1602—1668）明末清初山东长山人，字淦秋。少习儒，以孝友称。晚年好佛，尝手写《金刚》、《法华》、《观世音》诸经。有《孝行庸言》。
国风·周南·关雎
枝枝健在。"
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
兵车行
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
无俗念·灵虚宫梨花词
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
南歌子·万万千千恨
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
生查子·落梅庭榭香
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
东门之墠
橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。"
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马，访道终期谒奉林。
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。"
芫花半落，松风晚清。
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
致酒行
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
"六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
初秋行圃
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
"一从清气上为天，仙叟何年见干海。黄河几度浊复清，
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
谪宦今何在，衔冤犹未胜。天涯分越徼，驿骑速毗陵。
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。