"桂枝常共擢，茅茨冀同荐。一命何阻修，载驰各川县。
对此川上闲，非君谁与同。霜凝远村渚，月净蒹葭丛。
嗜欲乘此炽，百金资一倾。正销神耗衰，邪胜体充盈。
"日下空庭暮，城荒古迹馀。地形连海尽，天影落江虚。
此中积龙象，独许濬公殊。风韵逸江左，文章动海隅。
苎罗生碧烟。"
青山一望计还成。鸦翻枫叶夕阳动，鹭立芦花秋水明。
日侧南涧幽，风凝北林暮。"
"暮春天气和，登岭望层城。朝日悬清景，巍峨宫殿明。
"绝塞临光禄，孤营佐贰师。铁衣山月冷，金鼓朔风悲。
山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，
闲阴七贤地，醉餐三士桃。苍苔虞舜井，乔木古城壕。
伊昔楚汉时，颇闻经济才。运筹风尘下，能使天地开。
始自疏林竹，还复长榛丛。端正良难久，芜秽易为功。
.gui zhi chang gong zhuo .mao ci ji tong jian .yi ming he zu xiu .zai chi ge chuan xian .
dui ci chuan shang xian .fei jun shui yu tong .shuang ning yuan cun zhu .yue jing jian jia cong .
shi yu cheng ci chi .bai jin zi yi qing .zheng xiao shen hao shuai .xie sheng ti chong ying .
.ri xia kong ting mu .cheng huang gu ji yu .di xing lian hai jin .tian ying luo jiang xu .
ci zhong ji long xiang .du xu jun gong shu .feng yun yi jiang zuo .wen zhang dong hai yu .
zhu luo sheng bi yan ..
qing shan yi wang ji huan cheng .ya fan feng ye xi yang dong .lu li lu hua qiu shui ming .
ri ce nan jian you .feng ning bei lin mu ..
.mu chun tian qi he .deng ling wang ceng cheng .chao ri xuan qing jing .wei e gong dian ming .
.jue sai lin guang lu .gu ying zuo er shi .tie yi shan yue leng .jin gu shuo feng bei .
shan wei zhai xi cao wei tang .zhi lan xi yao fang .luo mi wu xi pai bi li .
xian yin qi xian di .zui can san shi tao .cang tai yu shun jing .qiao mu gu cheng hao .
yi xi chu han shi .po wen jing ji cai .yun chou feng chen xia .neng shi tian di kai .
shi zi shu lin zhu .huan fu chang zhen cong .duan zheng liang nan jiu .wu hui yi wei gong .
译文
我被流放伊犁，正是(shi)君恩高厚。我还是退隐不仕，当一(yi)名成卒适宜。
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
朦胧的晨雾里，玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘，闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅，烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游，如云而从的佳丽，闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇，传来凉州曲悠悠扬扬。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
事隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
恐怕自身遭受荼毒!
鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
注释
强饭：亦作“彊饭”。 努力加餐；勉强进食。
81. 疑：同“拟”，指与皇帝相比拟，较量。
燕（yān）指今河北北部、辽宁西部、北京一带。这一地区原为周代诸侯国燕国故地。
（27）龙图阁：宋真宗建。在会庆殿西偏，北连禁中，阁东曰资政殿、西曰述古殿。阁上供奉太宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物，及宗正寺所进属籍、世谱。有学士、直学士、待制、直阁等官。包拯曾为龙图阁直学士，人称包拯为包龙图即源于此。
⑷滋：增加。
58.驽骀（nu2 tai2奴台）：劣马。
三反，先后多次往返。反，同“返”。
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
樊莹 （1434—1508）明浙江常山人，字廷璧。天顺八年进士。授行人，擢御史，出知松江府。改革粮运、赋役等法，以苏民困。弘治初，升河南按察使，清田赋积弊。迁应天府尹。守备中官蒋琮与言官攻讦，莹发其伤孝陵山脉事，琮乃下狱、充净军。官至南京刑部尚书。武宗初致仕。旋为刘瑾陷害，削籍罚米，贫困而卒。瑾败，追复官职。
宁止卧崆峒，直云期汗漫。圣君既理历，族士咸炳焕。
一举轒輼灭，再麾沙漠空。直将威禁暴，非用武为雄。
况自守空宇，日夕但彷徨。"
孤云伤客心，落日感君深。梦里蒹葭渚，天边橘柚林。
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催。
罗袖婵娟似无力，行拾落花比容色。落花一度无再春，
"龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。
敬仲为齐卿，当国名益震。仲举登宰辅，太丘荣缙绅。
行人独向五陵归。离心日远如流水，回首川长共落晖。
树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网，残霙淅沥染轻尘。
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
"置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾，流音变作百鸟喧。
光阴逝不借，超然慕畴昔。远游亦何为，归来存竹帛。"
别恨双溪急，留欢五马迟。回舟映沙屿，未远剩相思。"
"鄱阳女子年十五，家本秦人今在楚。厌向春江空浣沙，
漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。"
"龙骧校猎邵陵东，野火初烧楚泽空。师事黄公千战后，
何时回光一相眄。欲投君，保君年，幸君持取无弃捐。
朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决，病对椒花倍自怜。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔，求识江淮人犹乎比石。
琼浆驻容发，甘露莹心灵。岱谷谢巧妙，匡山徒有名。
"汉室欢娱盛，魏国文雅遒。许史多暮宿，应陈从夜游。
"上客能论道，吾生学养蒙。贫交世情外，才子古人中。
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
一弹一奏云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
颜子有馀乐，瓢中寒水清。
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
与君青眼客，共有白云心。不向东山去，日令春草深。
娟魄已三孕。（以下《海录碎事》）。
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐，只重狂花不重贤。
虚幌风吹叶，闲阶露湿苔。自怜愁思影，常共月裴回。"
鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。何当报君恩，却系单于头。"
近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。阳春半，岐路间；
何因知久要，丝白漆亦坚。"
广车设罝梁，太白收光芒。边吏静县道，新书行纪纲。
为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。"
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
"仙郎早朝退，直省卧南轩。院竹自成赏，阶庭寂不喧。
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。
"承明少休沐，建礼省文书。夜漏行人息，归鞍落日馀。
明时当薄宦，解薜去中林。芳草空隐处，白云馀故岑。
积翠纱窗暗，飞泉绣户凉。还将歌舞出，归路莫愁长。"
"结庐若耶里，左右若耶水。无日不钓鱼，有时向城市。
且将穷妙理，兼欲寻胜概。何独谢客游，当为远公辈。
白玉为毛衣，黄金不肯博。背风振六翮，对舞临山阁。
"欣逢柏台友，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
吴中高宴罢，西上一游秦。已想函关道，游子冒风尘。
见《丹阳集》）"
有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。"
巢父将许由，未闻买山隐。道存迹自高，何惮去人近。纷吾下兹岭，地闲喧亦泯。门横群岫开，水凿众泉引。屏高而在云，窦深莫能准。川光昼昏凝，林气夕凄紧。于焉摘朱果，兼得养玄牝。坐月观宝书，拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌，顾影还独尽。念君风尘游，傲尔令自哂。
中庭有奇树，荣早衰复疾。此道犹不知，微言安可述。"
回头望京邑，合沓生尘雾。富贵安可常，归来保贞素。"
羽翼三元圣，发辉两太阳。应念覆盆下，雪泣拜天光。"
当从大夫后，何惜隶人馀。"
拨食与田乌，日暮空筐归。亲戚更相诮，我心终不移。"
"天籁何参差，噫然大块吹。玄元包橐籥，紫气何逶迤。
"卖药曾相识，吹箫此复闻。杏花谁是主，桂树独留君。
"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
寻远迹已穷，遗荣事多昧。一身犹未理，安得济时代。
户牖垂藤合，藩篱插槿齐。夕阳山向背，春草水东西。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮。
仙穴茅山峰，彩云时一见。邀君共探此，异箓残几卷。"
弱干红妆倚，繁香翠羽寻。庭中自公日，歌舞向芳阴。
跳波谁揭厉，绝壁免扪摸。山木日阴阴，结跏归旧林。
宝刀留赠长相忆，当取戈船万户侯。"
金膏犹罔象，玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆，宛同清漳湄。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。"
入朝师百辟，论道协三光。垂拱咨元老，亲贤辅少阳。
冰霜中自结，龙凤相与吟。弦以明直道，漆以固交深。
逢君贳酒因成醉，醉后焉知世上情。"
"赋生期独得，素业守微班。外忝文学知，鸿渐鹓鹭间。
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
兴来洒笔会稽山。"
归径虽可寻，天阴光景促。怜君贞且独，愿许君家宿。
"故人还水国，春色动离忧。碧草千万里，沧江朝暮流。
谁言一朝复一日，君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田，