羽扇纷朱槛，金炉隔翠华。微风传曙漏，晓日上春霞。
犹是君王说小名。"
草座留山月，荷衣远洛尘。最怜知己在，林下访闲人。"
倾盖见芳姿，晴天琼树枝。连城犹隐石，唯有卞和知。
"新占原头地，本无山可归。荒藤生叶晚，老杏着花稀。
"黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。
"褒谷通岷岭，青冥此路深。晚程椒瘴热，野饭荔枝阴。
此去仙宫无一里，遥看松树众家攀。"
三城晓角启轩门，一县繁花照莲府。上略儒风并者稀，
翠玉思回凤，玄珠肯在鹅。问师登几地，空性奈诗何。"
"儒衣风貌清，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
闻道官家中苦难。回花侧叶与人别，唯恐秋天丝线干。
饬装去未归，相追越城闉。愧无青玉案，缄佩永不泯。"
yu shan fen zhu jian .jin lu ge cui hua .wei feng chuan shu lou .xiao ri shang chun xia .
you shi jun wang shuo xiao ming ..
cao zuo liu shan yue .he yi yuan luo chen .zui lian zhi ji zai .lin xia fang xian ren ..
qing gai jian fang zi .qing tian qiong shu zhi .lian cheng you yin shi .wei you bian he zhi .
.xin zhan yuan tou di .ben wu shan ke gui .huang teng sheng ye wan .lao xing zhuo hua xi .
.huang he xi rao jun cheng liu .shang si ying wu fu xi you .
.bao gu tong min ling .qing ming ci lu shen .wan cheng jiao zhang re .ye fan li zhi yin .
ci qu xian gong wu yi li .yao kan song shu zhong jia pan ..
san cheng xiao jiao qi xuan men .yi xian fan hua zhao lian fu .shang lue ru feng bing zhe xi .
cui yu si hui feng .xuan zhu ken zai e .wen shi deng ji di .kong xing nai shi he ..
.ru yi feng mao qing .qu di han gong qing .bin gong nian you shao .pian zhang yi yi cheng .
wen dao guan jia zhong ku nan .hui hua ce ye yu ren bie .wei kong qiu tian si xian gan .
chi zhuang qu wei gui .xiang zhui yue cheng yin .kui wu qing yu an .jian pei yong bu min ..
译文
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然(ran)感到冷月侵人。
黄菊依旧与西风相约而至；
等到想要低声(sheng)唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊(nang)入城。郑国同意了。
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
注释
226、奉：供奉。
⑤“幽窗”句：幽窗，幽静的窗户。朱淑真《即景》：“竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。”汤显祖《牡丹亭》：“愁万种，冷雨幽窗灯不红。”此以幽、冷、孤，亟见其凄寂况景。
⑶一麾（huī）：旌旗。
（2）《行宫》元稹 古诗：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝《行宫》元稹 古诗上阳宫。
[2]东风吹尽去年愁，解放丁香结：意指东风吹散了丁香花满腹的愁闷，如今它可以尽情绽放了。
这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作，值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其丈夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解，但秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。
"水府乘闲望，圆波息跃鱼。从来暴泥久，今日脱泉初。
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
"旧是秦时镜，今藏古匣中。龙盘初挂月，凤舞欲生风。
勿以听者迷，故使宫徵错。谁言三岁童，还能分善恶。
泬寥清冬时，萧索白昼阴。交欢谅如昨，滞念纷在今。
金埒争开道，香车为驻轮。翩翩不知处，传是霍家亲。"
"春风归戚里，晓日上花枝。清管新莺发，重门细柳垂。
流水通归梦，行云失故关。江风正摇落，宋玉莫登山。"
用尽百金不为费，但得一金即为利。远征海稻供边食，
"单于不向南牧马，席萁遍满天山下。（《咏席萁帘》）
抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒，见说烟尘眼即开。
"总道老来无用处，何须白发在前生。
月殿影开闻夜漏，水精帘卷近银河。
花宫纷共邃，水府皓相空。遥想高楼上，唯君对庾公。"
自移西岳门长锁，一个行人一遍开。
"千室暮山西，浮云与树齐。剖辞云落纸，拥吏雪成泥。
（《宿僧房》，见《诗式》）。"
"小叶稠枝粉压摧，暖风吹动鹤翎开。
射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路，地远家乡寄旆旌。
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面，恨无单酌遣相邀。
借问省中何水部，今人几个属诗家。"
"芳兰媚庭除，灼灼红英舒。身为陋巷客，门有绛辕车。
祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。
远近天初暮，关河雪半晴。空怀谏书在，回首恋承明。"
塞迥晴看月，沙平远际天。荣薰知屈指，应在盛秋前。"
霅谿湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声，
北人归欲尽，犹自住萧山。闭户不曾出，诗名满世间。
"吕叟年八十，皤然持钓钩。意在静天下，岂唯食营丘。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
"园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长，河上双旌带湿归。
"蜀国春与秋，岷江朝夕流。长波东接海，万里至扬州。
塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声。"
何须更弄邵翁伯，即我此身如此人。"
湘山千岭树，桂水九秋波。露重猿声绝，风清月色多。
"晓登云门山，直上一千尺。绝顶弥孤耸，盘途几倾窄。
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
莫惊此度归来晚，买得西山正值春。"
"虚斋坐清昼，梅坼柳条鲜。节候开新历，筋骸减故年。
意适清风远，忧除白日长。度云摇旧影，过树阅新芳。
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远，南塘春尽水争流。
国破无家信，天秋有雁群。同荣不同辱，今日负将军。"
"盛德高名总是空，神明福善大朦胧。游魂永永无归日，
茂勋镂钟鼎，鸿劳食茅土。至今称五王，卓立迈万古。"
"东望扶桑日，何年是到时。片帆通雨露，积水隔华夷。
"野客蒙诗赠，殊恩欲报难。本求文举识，不在子真官。
"求名虽有据，学稼又无田。故国三千里，新春五十年。
"外馆嫔仪贵，中参睿渥深。初笄横白玉，盛服镂黄金。
四方尚尔文，独我敬尔贤。但爱金玉声，不贵金玉坚。
椒桂之馥兮。高阁高阁，珠缀结络。金铺烂若，
"三五二八月如练，海上天涯应共见。不知何处玉楼前，
贫病休何日，艰难过此身。悠悠行远道，冉冉过良辰。
"月旦继平舆，风流仕石渠。分曹向瀍洛，守职正图书。
"三接履声退，东亭斯旷然。风流披鹤氅，操割佩龙泉。
"北极长尊报圣期，周家何用问元龟。天颜入曙千官拜，
"青春事汉主，白首入秦城。遍识才人字，多知旧曲名。
"秋满空山悲客心，山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老，
双剑曾埋狱，司空问斗牛。希垂拂拭惠，感激愿相投。"
衰颜不相识，岁暮定相过。请问宗居士，君其奈老何。"
"仙郎膺上才，夜宴接三台。烛引银河转，花连锦帐开。
"潘安秋兴动，凉夜宿僧房。倚杖云离月，垂帘竹有霜。
心忆旧山何日见，并将愁泪共纷纷。"
旧馆闭平阳，容车启寿堂。霜凝蕣英落，风度薤歌长。
谁家丹旐已南来，逢着流人从此去。月明山鸟多不栖，
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发，生长虚闻在圣朝。
江南仲夏天，时雨下如川。卢橘垂金弹，甘蕉吐白莲。
澹浪摇山郭，平芜到县门。政成堪吏隐，免负府公恩。"
粉泽资鸿笔，薰和本素琴。礼成戎器下，恩彻鬼方沈。
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起，唤得官船过蛮水。
掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
"上略在安边，吴钩结束鲜。三公临右地，七萃拥中坚。
独立江海上，一弹天地清。朱弦动瑶华，白羽飘玉京。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干，骑入桃花杨柳烟。
"何事退耕沧海畔，闲看富贵白云飞。
凝笳催晓奠，丹旐向青山。夕照新茔近，秋风故吏还。
淇水春正绿，上宫兰叶齐。光风两摇荡，鸣珮出中闺。
独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。
弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。"