文章遥颂美，寤寐增所钦。既郁苍生望，明时岂陆沉。"
欲究因缘理，聊宽放弃惭。超然虎溪夕，双树下虚岚。"
倘见主人论谪宦，尔来空有白头吟。"
万物茂遂，九夷宾王。愔愔云韶，德音不忘。"
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近，龙蛇变化此中隐。
房星隐曙色，朔风动寒原。今日歌天马，非关征大宛。"
日弄长飞鸟，风摇不卷花。自当分内外，非是为骄奢。"
新黄含远林，微绿生陈根。诗人感时节，行道当忧烦。
梧桐荫我门，薜荔网我屋。迢迢两夫妇，朝出暮还宿。
梵宇聊凭视，王城遂渺然。灞陵才出树，渭水欲连天。
wen zhang yao song mei .wu mei zeng suo qin .ji yu cang sheng wang .ming shi qi lu chen ..
yu jiu yin yuan li .liao kuan fang qi can .chao ran hu xi xi .shuang shu xia xu lan ..
tang jian zhu ren lun zhe huan .er lai kong you bai tou yin ..
wan wu mao sui .jiu yi bin wang .yin yin yun shao .de yin bu wang ..
ri yue geng chu mei .shuang guang qi yun zhi .cha nv cheng he che .huang jin chong yuan e .
chou jia ju yi ban ye ming .xiao er nv zi bu ke jin .long she bian hua ci zhong yin .
fang xing yin shu se .shuo feng dong han yuan .jin ri ge tian ma .fei guan zheng da wan ..
ri nong chang fei niao .feng yao bu juan hua .zi dang fen nei wai .fei shi wei jiao she ..
xin huang han yuan lin .wei lv sheng chen gen .shi ren gan shi jie .xing dao dang you fan .
wu tong yin wo men .bi li wang wo wu .tiao tiao liang fu fu .chao chu mu huan su .
fan yu liao ping shi .wang cheng sui miao ran .ba ling cai chu shu .wei shui yu lian tian .
译文
黄冈地方盛产竹子(zi)，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
这里尊重贤德之人。
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
写信来求诗要我亲自书写，于(yu)是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从(cong)？
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生(sheng)？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
注释
⑤九疑峰：山名。在湖南宁远县南。其山九谷皆相似，故称“九疑”。
⑶衣冠：指文武百官。冕旒：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒：冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。
（9）“闻凤吹”句：《列仙传》：“王子乔，周灵王太子晋，好吹笙作凤鸣，常游于伊、洛之间。”
28、讽谏：用委婉的语言进行规劝而不直言其事。
2.斯：这；这种地步。
（75）果——果真。未时——相当下午一至三时。
２、玉虎句：意谓井水虽深，玉虎犹得牵丝汲之。玉虎：井上的辘轳。丝：井索。汲：引。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
李骥元 清四川绵州人，字凫塘。李调元弟。干隆四十九年进士，授编修。后迁左春坊左中允，入直上书房，以劳瘁卒官，年四十五。诗学东坡。有《云栈诗稿》。
海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
朝来仙阁听弦歌，暝入花亭见绮罗。
但洒一行泪，临歧竟何云。"
寄书访衡峤，但与南飞鸿。"
"海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。
背岭花未开，入云树深浅。清昼犹自眠，山鸟时一啭。"
抱玉三朝楚，怀书十上秦。年年洛阳陌，花鸟弄归人。
希君一翦拂，犹可骋中衢。"
行人已何在，临水徒挥手。惆怅不能归，孤帆没云久。"
"傍海皆荒服，分符重汉臣。云山百越路，市井十洲人。
"妾家住横塘，夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼，
"出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。
园径自幽静，玄蝉噪其间。高窗瞰远郊，暮色起秋山。
西塞当中路，南风欲进船。云峰出远海，帆影挂清川。
"王子耽玄言，贤豪多在门。好鹅寻道士，爱竹啸名园。
"山馆人已空，青萝换风雨。自从永明世，月向龙宫吐。
"金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。
良游昔所希，累宴夜复明。晨露含瑶琴，夕风殒素英。
"动息自适性，不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识，
谬列台衡重，俱承雨露偏。誓将同竭力，相与郊尘涓。"
"紫宸飞雪晓裴回，层阁重门雪照开。九衢皛耀浮埃尽，
空林网夕阳，寒鸟赴荒园。廓落时得意，怀哉莫与言。
苎罗生碧烟。"
故乡满亲戚，道远情日疏。偶欲陈此意，复无南飞凫。
静念恻群物，何由知至真。狂歌问夫子，夫子莫能陈。
"鸣銮赫奕下重楼，羽盖逍遥向一丘。
遥闻咿喔声，时见双飞起。幂zx疏蒿下，毰毸深丛里。
"柳暗百花明，春深五凤城。城乌睥睨晓，宫井辘轳声。
"新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。
飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。
老年如塞北，强起离墙东。为报壶丘子，来人道姓蒙。"
"霜天留后故情欢，银烛金炉夜不寒。
九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
懒从唐生决，羞访季主卜。四十九年非，一往不可复。
有洁冥者媚此幽，漱灵液兮乐天休，实获我心兮夫何求。"
发后望烟水，相思劳寝兴。暮帆背楚郭，江色浮金陵。
贞悔不自卜，游随共尔曹。未能齐得丧，时复诵离骚。
拙分甘弃置，穷居长蓬蒿。人生未鹍化，物议如鸿毛。
"马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
古木啸寒禽，层城带夕阴。梁园多绿柳，楚岸尽枫林。
青丝素丝红绿丝，织成锦衾当为谁。"
烟和疏树满，雨续小谿长。旅拙感成慰，通贤顾不忘。
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
"秋江渺渺水空波，越客孤舟欲榜歌。
城头坎坎鼓声曙，满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开，
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
"朝来已握手，宿别更伤心。灞水行人渡，商山驿路深。
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
"江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
江皋见芳草，孤客心欲绝。岂讶青春来，但伤经时别。
"寓目一萧散，销忧冀俄顷。青草肃澄陂，白云移翠岭。
河谶随龙马，天书逐凤凰。朝容欣旧则，宸化美初纲。
莫漫忆柴扉，驷马高车朝紫微。江南驿使不曾断，
向南空见白云多。炎州日日人将老，寒渚年年水自波。
观未始兮有物，同委蜕兮胡悲？且延陵兮未至，
"游子东南来，自宛适京国。飘然无心云，倏忽复西北。
何时复来此，再得洗嚣烦。"
"奕叶金章贵，连枝鼎位尊。台庭为凤穴，相府是鸰原。
晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸角冠。
谑浪棹海客，喧唿傲阳侯。半道逢吴姬，卷帘出揶揄。
羁人怀上国，骄虏窥中原。胡马暂为害，汉臣多负恩。
耀耀金虎符，一息到炎荒。蒐兵自交趾，茇舍出泸阳。
"却见同官喜复悲，此生何幸有归期。空庭客至逢摇落，
法向空林说，心随宝地平。手巾花氎净，香帔稻畦成。
当无有用兮幂翠庭，神可谷兮道可冥。
王孙初未遇，寄食何足论。后为楚王来，黄金答母恩。
"山中人不见，云去夕阳过。浅濑寒鱼少，丛兰秋蝶多。
玉树宫南五丈原。褒斜谷中不容幰，唯有白云当露冕。
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
鸟翩翩兮疾飞。邈穷天兮不返，疑有日兮来归。
淮南枫叶落，灞岸桃花开。出处暂为耳，沉浮安系哉。
万象以区别，森然共盈几。坐令开心胸，渐觉落尘滓。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
载怀朋情，尝接闲宴。好洽昆弟，官联州县。
酣竟日入山，暝来云归穴。城楼空杳霭，猿鸟备清切。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
"都尉朝天跃马归，香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日，