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江梅

唐代 / 韩偓

寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。


江梅拼音解释:

ji jing xuan gui du sui nian .bing tou lian ye you ru qian .
tai lian cheng ge shang yi chun .hong xin ye guo xiang xin luan .xue yun chao fei ju yun xin .
you hai you tong .yuan yi ming chui .he yi zi zhi .xue sun xue er ..
zuo ri pi pa xian suo shang .fen ming man jia ran xing hong ..
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
wei qiao heng shi jia yun duan .kua lu deng lin jing xiang kuan .
zheng si bu yi kuang zui ke .bu jiao xing ming shu gan kun ..
hu jiang long jun qi yu xiong .pei fu chi jia qu cong cong .pu pai jian ji ben ru dian .
shi ta xian yu bai .ting mao jin lang huang .deng xian qian wan li .dao zai yi wu fang .
yi wei nan di shou .shui geng ru shen lun .hou xin duo xiang ji .wu sheng zhong ci yan ..
shui neng ru shui shao qu de .xiang mu han ti gong shang guo .gong shang guo .
you shi zuo zhang ju .qi gai huan xian yi .mang mang shi qing shi .shui ren ai zhen shi .
.bing qi jian tu hua .yun men xing si rao .na yi zong li zhong .song yue hua shan yao .
yun sheng peng lai dao .ri chu fu sang zhi .wan li hun yi se .yan neng fen liang yi .
you bo luo hua wan jie chun .pin li tian di jue xian chen .
.wang jun bu jian fu he qing .ye cao xian yun chu chu sheng .
huan huan xi pi xun .bu de sheng rong yi .yi ci xue xiu xing .da you ke xiao shi .

译文及注释

译文
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
  而且陈子昂的奏议还说:“人(ren)必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱(luan)局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往(wang)下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成(cheng)矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
有酒不饮怎对得天上明月?
玉箫的声音悲凉呜咽,秦(qin)娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
楚山高大,雄伟壮丽,层峦叠嶂,蜿蜒不绝;湘水浩淼,一望无垠,水天相接,水色氤氲,碧波荡漾。春风浩荡,我的内心也是随之激荡翻滚,豪情四射。放眼望去,草色青青,满目绿色,浓翠欲滴;鲜花似锦,竞相开放,百花争艳,花团锦簇,目不暇接,令人神往,由衷赞叹,难以尽述。湘水江上,海艇小船,来来往往,首尾相接,络绎不绝,繁忙异常。渔者撒网,满载而回,喜悦之情,溢于言表。渔者繁忙,争流竞渡,风景如画,生机盎然。宽阔大江,我悠然垂钓,任由我的小舟,在江面之上,四处沉浮,自由自在,悠闲悠哉,恬然自安。时光如梭,转瞬即逝,此时霞光万丈,照耀江面,整个湘水,铺上了一层无比华丽的金色外衣,转眼夕阳西沉,夜幕降临,仰望天空,一轮明月爬上是山头,月明星稀,繁星点点,此时的我,带着自己垂钓的收获,雅兴未尽,欣然而归,在我独居的茅屋陋室之中,支起铜炉,烹调小鲜,火炉鼎沸,鱼香四溢,我抱出自己珍藏的陈酿,斟满酒具,一饮而尽。品味鲜鱼,美味异常,虽珍馐美食,亦不能比。开怀畅饮,酒至半酣,醉眼朦胧,月光明亮皎洁,透过窗户,射进屋内,整个室内云雾弥漫,蒸腾不散,仿佛置身于仙境,我所处的环境是如此的雅致美丽,的心情是如此放松自然,我的心胸是如此的开阔豁达,此景此情,说什么荣辱沉浮,谈什么成败得失,所有一切,都飞出世外,成为过眼云烟,消失的无影无踪。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。

注释
⑼欃枪:彗星的别名。
272. 疑之:怀疑这件事。
33.匝(zā)旬:满十天。匝,周。旬,十天为一旬。
买花钱:旧指狎妓费用。
内:指深入国境。
⑼凌烟:即凌烟阁,唐太宗为了褒奖文武开国功臣,于贞观十七年命阎立本等在凌烟阁画二十四功臣图。少颜色,指功臣图像因年久而褪色。开生面:展现出如生的面貌。

赏析

  回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨,同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐,起坐弹鸣琴”(阮籍《咏怀》),写女主人公夜间弹琴(瑟)抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”,那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴(瑟)”了。不过,写得极含蓄,几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛,音乐的意境与感染力,曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方,就像是因瑟声的动人引来,又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后,万籁俱寂,惟见月照高楼,流光徘徊。弹奏者则如梦初醒,怅然若失。这样理解,诗的抒情气氛似乎更浓一些,题面与内容也更相称一些。
  诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于(dui yu)情感敏锐的人而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之,写出了新意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈代谢,是自然运行的铁的规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!
  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光,可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌,光复了祖先的业绩。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  第一首写景,第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春,扑蝶戏蕊,枯草拈花,用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂,世事沧桑,在充分体尝了人间的坎坷困顿之后,忙里偷闲地游一游春,散一散心,自得其乐。此时此刻,贵在童心未泯,贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
  这首诗的第一句平平而起,不着痕迹。第二句调子突然高昂,旋律突然加快,从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真(tian zhen)活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情,“骑”字直接写出了牧童的姿势,“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中,简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐,才不禁引吭高歌,甚至于遏行云,“振林樾”。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些(zhe xie)是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  从结构上说,诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉,是为了“琢作步摇徒好色”,语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛,最后写暴风雨中生命危殆的瞬间,他思念儿女的愁苦心情,把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量,给读者以深刻难忘的印象,颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字(liang zi)义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  最后四句,表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗,聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤,排遣苦闷,遭贬的才士只能以酒消愁,以诗抒怀。放声高歌,权贵们是不会听的,只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后,柳宗元感到少了一个知音,深表惋惜。
  吕甥、郤芮不愿附和晋文公,谋划在晋文公还没有稳住局势时,率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知,于是有了下文:
  次段亦分两层,先写起兵之正义,再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉,说明天时、地利、人和均占优势,必然攻无不克,战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心,理直气壮,慷慨磅礴,具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后,所以骆宾王说:“敬业皇唐旧臣,公侯冢子。奉先帝之成业,荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心,其言语使人信服,富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤风云,志安社稷。因天下之失望,顺宇内之推心。爰举义旗,以清妖孽。”
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

韩偓( 唐代 )

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简 介

韩偓 韩偓(公元842年~公元923年)。中国唐代诗人。乳名冬郎,字致光,号致尧,晚年又号玉山樵人。陕西万年县(今樊川)人。自幼聪明好学,10岁时,曾即席赋诗送其姨夫李商隐,令满座皆惊,李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年),韩偓中进士,初在河中镇节度使幕府任职,后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。

喜迁莺·花不尽 / 功念珊

干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。


生查子·旅思 / 叔恨烟

欲知修续者,脚下是生毛。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"


小雅·裳裳者华 / 安如筠

我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。


宿旧彭泽怀陶令 / 马佳春萍

"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。


题秋江独钓图 / 乐正兰

"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 清上章

参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"


勤学 / 束孤霜

绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 施雁竹

砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"


踏莎行·雪中看梅花 / 卢诗双

夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
岂若终贫贱,酣歌本无营。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。


满江红·遥望中原 / 曹冬卉

六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"