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二翁登泰山

金朝 / 惠能

峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。


二翁登泰山拼音解释:

jun lang miao men bi .cheng wei zhen jian tong .qiong lin jiu xia shang .jin ge san tian zhong .
xin fen qing zhang die .han shi bai yun chui .chang yi zhao yin ye .qian nian feng xue shi ..
shi jue wu wu wei quan gong .shi song ci jing jing yi zi .zi zi lan jiao ti hu wei .
yin ling jiu lv li .er jin fu cheng ji .zheng gong jie zan fu .hua e yao song xi .
.chi chi yun he yi .fen chi zhi you qi .san bing gang ji ju .lei deng qing bai zi .
cui e di han lu .jin ying jin ya feng .na zhi yu ai er .bu zai jiu bei zhong ..
geng wei qiu ren beng yi shu .chi nang bi qi jie zhu jing .bei jia yao xin ren yi gu .
ru shi fei qiu li .guo chao bu wei ming .you shi sui su wu .xiang ban qie ying ying ..
chao yang sheng shu xia .gu lu tou yun gen .du wo xian xiang mi .qi liang bi dong men ..
chuang zhong shan se qing cui zhan .zhu ren yu wo qing wu yan .
.ming shan dong fu dao jin ting .san shi liu dong cheng zui ling .bu you gu xian qi qi mi .
yue qi yao jie quan di ru .yu xiao cui feng he yan wu .
.han si bai ge ceng .shi wu liang san seng .xie xue sao bu jin .ji yuan huan de ying .
bai chi jing lan shang .shu zhu tao yi hong .nian jun liao hai bei .pao qie song jia dong .chou chang bai ri mu .xiang si ming yue kong .luo yi chun ye nuan .yuan zuo xi nan feng .
yin yun shu you juan .zhuo zhi an ke de .he jing bu lei ping .gan xi yi ping shi .
.zhao yi neng wei fu .zou yang jie xian shu .ke xi xi jiang shui .bu jiu zhe zhong yu .
wu jin wei bao xiu xing zhe .mo xiang shao jin wen zhi jing .
meng meng hua yu xi ying fei fei .yi ting yang liu tong yi yi ..
ku xin wei dao zui zhong xian .xiang ning jin zhang chao shu hou .yue zhuan tang yin song ke huan .
.suo xu wei sao ya .jian zhi de gu qiong .wang xiang lian bei dou .ting yu dai xi feng .
feng luan duo xiu se .song gui zu qing sheng .zi you shan lin qu .quan wang cheng que qing .

译文及注释

译文
那燕赵宛洛之地本来就有很多的(de)佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不(bu)得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生(sheng)涩,不听使唤。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
每个(ge)人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
是怎样(yang)撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱(cong)葱长成一行却(que)隔(ge)开了邻村。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
起身寻找机(ji)梭为他织就御寒的农衫,
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”

注释
⒂夏氏:指陈大夫夏征舒家。陈灵公与征舒母夏姬公开淫乱,所以要老百姓给夏氏筑台。
⑴邗沟:又名邗江,即今江苏境内自扬州市西北入淮之运河,中途经高邮。《嘉庆扬州府志》卷八:“运河,皆云古邗沟也。……左哀九年杜预注:‘于邗江筑城穿沟,东北通射阳湖,西北至末口入淮。’”
⑨荆:楚国别名。
②断肠:指悲痛到极点。蔡琰《胡笳十八拍》:“空断肠兮思愔愔。”
(2)炙:烤。这里指烧煮。
⑵背郭:背负城郭。草堂在成都城西南三里,故曰背郭。荫白茅:用茅草覆盖。
(6)中宵:半夜。伫(zhǜ往):长时间地站立。遥念:想得很远。盼:看。周:遍,遍及。九天:这里指整个天地。
②掖垣:门下省和中书省位于宫墙的两边,像人的两腋,故名。

赏析

  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  此诗作于顺治十四年(1657),这一年自春至夏,北方三月不雨,此诗即咏写此事。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳(yan)。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  第二章,写妇女们的采桑劳动。春天来了,开始暖和了,黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子,沿着桑间的小路,去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长,妇女们辛勤地工作了很久,硕果累累,采了很多的桑叶。可是,妇女们突然悲伤起来了,因为她们看见贵族公子正朝这边走来,害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  首句“绿原青垅渐成尘”,落笔便把题中“旱甚”二字,变成生动的形象状入读者眼帘,让人们看到在旱魔面前,土地龟裂,禾苗枯焦,黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字,说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的,也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出,只要执政者措施得力,旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”,紧接上句而来,但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民,而是指“权门”贵族。在特大干旱面前,特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎,他们不仅派人“汲井”抗旱保花,而且还在不停地扩建新园,在花匠奴仆汗水的浇灌下,各种花卉长势奇好,简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比,从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓,而是一己享乐。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了(chang liao)有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古(yuan gu)年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”,指用金装饰的马笼头,形容它的富贵与华丽。“青骢”,指马的毛色和品种,是产于西域的名马,有青白相间的色泽。“白玉鞍”,指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马:有着一身青白相间斑驳有致的色毛,装饰着金光闪闪的马络头,配以洁白玉石似的马鞍,主人骑着它,扬着长长的鞭子,在京郊的康庄大道上来回蹓跶,奔跑,气派十足。“金”、“青”、“白”,色彩的调配既富丽堂皇,又柔和舒(he shu)适。用词造意,铺张夸饰,以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿,使马的形象更为鲜明生动。
  在第二层中,鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比,从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全,已显露出亡国之兆,却还自恃(zi shi)强大,不知醒悟,点明其“择言”祝酒的深刻含义所在,突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来,对照鲜明,劝讽之意自然显现其中,并在最后以“有一于此,足以亡国,今主君兼此四者,可无戒与!”告诫梁惠王,语言遒劲有力度,动人心魄,同时又自然得体,使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

惠能( 金朝 )

收录诗词 (8914)
简 介

惠能 惠能(638年-713年),俗姓卢氏,唐代岭南新州(今广东新兴县)人。佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。着有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身,供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。

夏夜宿表兄话旧 / 可含蓉

"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.


赠柳 / 兆思山

"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。


赠刘司户蕡 / 太叔苗

"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"


龟虽寿 / 钞冰冰

皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
日日双眸滴清血。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"


苏秀道中 / 敖喜弘

"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。


浪淘沙 / 章佳向丝

"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。


醉桃源·赠卢长笛 / 郦轩秀

引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。


季札观周乐 / 季札观乐 / 乌雅少杰

既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 公孙梓妤

"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
仿佛之间一倍杨。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 纳喇洪昌

异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。