译文
私下听说,皇上已把皇位传太子,
形势变不(bu)比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
山涧中适宜生长(chang)灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
媒人无能(neng)没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历(li)经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深(shen)受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家(jia)园?只怕将法令之网触犯。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
梅花的香气从小径那边悠然飘来,雪花纷纷而落。晚风浮动,晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢,于是早早的(先)在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了(说作者心里的春天),早早的开放,却是已经迟了呢。看那开烦的花朵,也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾(未开)有的含苞(欲开),就像红唇的淡雅的女子,只轻轻的扫了些许脂粉。我啊,喝醉了,迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵(见上面)花呀你不要嫉恨我啊,要知道:你这一身的(浑)淡雅,高洁,又有谁相知呢?
世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他(ta)的镜子即(ji)使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉(zhi);由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
注释
160.弊:通“庇”,寄居。有扈:即有易。
(6)识:shí,在这里是认识的意思。
(63)陶钧:制陶器所用的转轮。比喻造就、创建。
(23)鬼录:死人的名录。
⑴梅子:一种味道极酸的果实。软齿牙:一作溅齿牙,指梅子的酸味渗透牙齿。
惟其言而莫之违:应为“惟其言而莫违之”
(1)有怀:怀念亲朋至友。