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暗香疏影

隋代 / 陈凤昌

浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
(为紫衣人歌)
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,


暗香疏影拼音解释:

fu xian qin qiong xue .wei yang luo he chao .huan ru shan li ri .men geng jue ren qiao .
.shen xie gao ke ke .ming zhan ji hui zhong .jing si sheng shuo mo .he xue chang meng rong .
diao si chu zhong zhu .yi dai jin cai teng .rong zuo tui xiong di .shi liu de you peng .
lu sa yi he shui .zhong yu wan xiang xian .can jiang ci shi yi .ming ri ji dong shan ..
wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
.wei zi yi ren ge .
wei diao yun lu yi .kong fu gui zhi qing .mo jin guan guan xing .ji chou zheng yan sheng ..
wu xiu gong wan hun wang que .luo yi kong huan jiu qiu shuang ..
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .
.ba qu ming sheng lan cong zhi .he chang li shi sui xing pi .dao you jing jun kan tuo ji .
shu lu nan xing .yan shi bei zhi .ben ni bai ri sheng tian .qie kan hei long yin wei .
bian dao xu guo da shi si .bai lian chi shang fang gao zong ..
.gao he se se zhuan jin pan .pen lu chui guang ni ping lan .si hai yu long jing po leng .

译文及注释

译文
八月的萧关道气爽秋高。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不(bu)时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是(shi)一片寂静。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
天上万里黄云变动着风色,
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四(si)十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其(qi)中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟(lian)涟。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随(sui)着就被扫荡、瓦解、离析。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。

注释
31、邓骘(zhi):东汉和帝邓皇后的哥哥,立安帝,以大将军的身份辅佐安帝管理政事。
鸠(jiū):斑鸠、雉鸠等的统称,形似鸽子。
蝜蝂(fùbǎn):《尔雅》中记载的一种黑色小虫,背隆起部分可负物。
(5)伊周:伊尹和周公,二人都是古代著名的贤相。
⑶依依:柔软貌。《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”
1.一片月:一片皎洁的月光。
5.讫:终了,完毕。

赏析

  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  这首诗紧扣诗题中的“留”字,借留客于春山之中,描绘了一幅意境清幽的山水画。
  所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
  这首诗内容充实,想象奇特,一气贯注而又跌宕生姿,充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说:“直辞鬼神惧,微文奸魄悲。不书儿女书,不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
  整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情(cong qing)入理,以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境,形象生动,感受真切,情思细微,艺术上是颇为出色的;而后半篇则纯属说教,归纳推理,枯燥无味,缺陷也是比较明显的。
  这一折写张生赴京赶考,莺莺送别的情景,刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪,表现了张生和莺莺之间的真挚爱情,突出了莺莺的叛逆性格,强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱,它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗,不要作为一般的书面文学来阅读,而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱,琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声,我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
  起句“纱窗日落渐黄昏”,是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人,固然已经很凄凉,但在阳光照射下,也许还可以减少几分凄凉。现在,屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗,如李清照《声声慢》词中所说,“守着窗儿,独自怎生得黑”,其凄凉况味就更可想而知了。
  ①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  其次,是写赶往荒丘,面对孤坟。“孤坟在西北,常念君来迟。” (家里人对我说:)孤零零的坟墓在西北方,儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘,但见蒿与薇。”褰(音愆)裳,提起衣服的下摆。墟丘,指坟墓。提起长衣的下摆,疾走到坟墓旁,只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿,篷蒿。薇,野豌豆。“白骨归黄泉,肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下,儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父,死后知我谁?” 儿子还小时我离开了家,不认识父亲,现在来坟前悼念,难道孩子阴魂能知道我是谁吗?“孤魂游穷(qiong)暮,飘飖安所依?” 穷暮,长夜,指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡,飘飘摇摇哪里(na li)有他的依靠?一个父亲对儿子的牵挂,对儿子的疼爱,不但在他活的(huo de)时候疼寒疼暖,而且死后还放不下,真是可怜天下父母心啊!
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以(gui yi)骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。
  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗,是作者在离乡时,望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
  “江湖”,除解释为江河湖泊外,官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”,而江湖风险如同风浪,一不小心,就会翻船。

创作背景

  也有人提出不同看法,认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年,在李白留存的诗稿中并没有注明,而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载(753年),而是作于唐肃宗上元二年(761年)的可能性更大。因为:

  

陈凤昌( 隋代 )

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简 介

陈凤昌 陈凤昌(1865~1906),字鞫谱,又字卜五,号小愚。台湾台南人,原籍福建南安,七岁随父来台。性豪放好学,三十岁始为廪生。乙未之役,曾联络族人吁刘永福领帅守台。而吴彭年殉难八卦山,甚壮之,洒酒为文以祭,有「君为雄鬼,仆作懦夫」之语。越数年,亲负吴彭年骨归葬广东,并以百金寿其母,闻者义之。割台后,见事不可为,乃幽居于家,每眷怀时局,悲愤难抑,辄唿酒命醉。时与连横、胡殿鹏等相互对饮,抗论古今事,盘桓于残山剩水之中,凭吊遗迹。其诗才情敏妙,托兴深微,悲忧穷蹙,感发于心。着有《拾唾》四卷、《小愚斋诗稿》一卷。

利州南渡 / 和昊然

"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 速永安

"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
生生世世常如此,争似留神养自身。


渔歌子·柳如眉 / 百里又珊

曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 弥一

甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。


夜到渔家 / 亓官付安

"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。


绮罗香·红叶 / 谌醉南

"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。


山市 / 阴雅志

竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。


丁香 / 冷甲午

心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,


题青泥市萧寺壁 / 纳喇富水

射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 东方春明

(栖霞洞遇日华月华君)"
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。