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清平乐·留人不住

金朝 / 范纯僖

"凌晨晓鼓奏嘉音,雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙,
"鲁史蜀琴旁,陶然举一觞。夕阳明岛屿,秋水浅池塘。
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
"珠明玉润尽惊人,不称寒门不称贫。
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。
周旋居显重,内外掌丝纶。妙主蓬壶籍,忠为社稷臣。
散客出门斜月在,两眉愁思问横塘。"
翦裁成几箧,唱和是谁人。华岳题无敌,黄河句绝伦。
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒,布水宵煎觅句茶。
"上将拥黄须,安西逐指唿。离乡俱少壮,到碛减肌肤。
冷角吹乡泪,干榆落梦床。从来山水客,谁谓到渔阳。"


清平乐·留人不住拼音解释:

.ling chen xiao gu zou jia yin .lei yong long ying chu lu shen .jin bang gao xuan dang yu que .
.lu shi shu qin pang .tao ran ju yi shang .xi yang ming dao yu .qiu shui qian chi tang .
wu wang geng ru zhang .qi gui die feng hou .xi yu ming yuan wa .chao yang ye zhe qiu .
.zhu ming yu run jin jing ren .bu cheng han men bu cheng pin .
qin guan xue zhe yi zhi qiong .chui cheng nuan jing you jia lv .yin shang xian luo zai yue song .
zhou xuan ju xian zhong .nei wai zhang si lun .miao zhu peng hu ji .zhong wei she ji chen .
san ke chu men xie yue zai .liang mei chou si wen heng tang ..
jian cai cheng ji qie .chang he shi shui ren .hua yue ti wu di .huang he ju jue lun .
.................feng li lang hua chui geng bai .
ren ren lai kan si shi hua .song lao la yun an shen jiu .bu shui xiao jian mi ju cha .
.shang jiang yong huang xu .an xi zhu zhi hu .li xiang ju shao zhuang .dao qi jian ji fu .
leng jiao chui xiang lei .gan yu luo meng chuang .cong lai shan shui ke .shui wei dao yu yang ..

译文及注释

译文
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼(li)仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被(bei)他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后(hou)面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令(ling)。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青(qing)苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征(zheng)服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰(shi)的帐幔,织着各种葡萄(tao)的锦缎被子。
  鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
明天又一个明天,明天何等的多。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。

注释
11、苫(shàn):用草编的席子。
喜爱牡丹(的人),应该(当然)有很多人了!(宜:当然)
为非︰做坏事。
2.相梁:在梁国当宰相。梁:魏国的都城,战国时期魏国迁都大梁。(今河南开封)后的别称。根据史实魏国都城叫大梁,所以魏也叫梁。相:辅助君主的人,相当于后代的宰相。这里用作动词,做宰相的意思。
阑干:栏杆。用竹、木、砖石或金属等构制而成,设于亭台楼阁或路边、水边等处作遮拦用。
而物之可以足吾欲者有尽:而可以足吾欲之物者有尽,译为“但是能满足我们欲望的东西却是有限的”。

赏析

  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即(ji)以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在(ta zai)诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。
  《平湖乐》(即《小桃红》)格多律句,故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲,确曾存在亦词亦曲、“词以文(而)言,曲以声(而)言”(刘熙载《艺概》)的一体二名的情形。但混淆的产生,主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字,可知作者(zuo zhe)是将它认同为曲的。
  综上可见,此诗笔法细腻,结构完整,由于采用寓情于景的手法,又有含而不露的特点。这些,与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来,自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
  “西京乱无象,豺虎方遘患。”西京,指长安。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱,他们大肆烧杀劫掠,百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才(huai cai)而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外,这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样,要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  诗的前四句总写客舟逢燕。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。

创作背景

  和凝一共写了五首《江城子》,是一组内容完整的组词,它们分别描述了一个女子在等待恋人、盼望见到恋人、与恋人见面、与恋人相处、与恋人离别等不同情况下的心绪。这五首词在文意上是贯通的,又分别独立成章,表现出了这个女子的娇、恨、笑、思、愁等不同的心态,从而展现出这个女子对恋人的一片深情。由于这五首词在章法上脉络清晰、思路连贯,因此有人称其为“联章之祖”(陈廷焯《闲情集》卷一);后来韦庄就用这种联章体写了两首著名的《女冠子》。这首词是其中的第二首,紧承第一首“等待恋人”的描写,继续对这个女子盼望恋人赶快到来时的情态以及由于恋人没有来而产生的含恨含娇的意绪进行描写。

  

范纯僖( 金朝 )

收录诗词 (6392)
简 介

范纯僖 范纯僖,一说范纯仁兄弟行,神宗时人(《宋诗纪事补遗》卷二七),俟考。

小雅·出车 / 闾丘鑫

"暂随蒲帛谒金銮,萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊,
"干时虽苦节,趋世且无机。及觉知音少,翻疑所业非。
踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"
相逢莫话归山计,明日东封待直庐。"
"杖藜时复过荒郊,来到君家不忍抛。每见苦心修好事,
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂。"
断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君。"
主人年少多情味,笑换金龟解珥貂。"


采桑子·九日 / 太史壬午

溅瓶云峤水,逆磬雪川风。时说南庐事,知师用意同。"
日出天须霁,风休海自清。肺肠无处说,一为启聪明。"
"客路行多少,干人无易颜。未成终老计,难致此身闲。
未高知海阔,当午见宫深。衣似繁霜透,身疑积水沈。
鸳鸯鸂鶒多情甚,日日双双绕傍游。"
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒,白头浪吼半江风。
"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
"枯缠藤,重欹雪。渭曲逢,湘江别。不是从来无本根,


谒金门·花过雨 / 由戌

汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵,只应从此见穷通。
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"
龙楼冷落夏口寒,从此风流为废物。人间至艺难得主,
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思,梦归偏动故乡情。
氤氲帐里香,薄薄睡时妆。长吁解罗带,怯见上空床。"
文教从今日萧索。若更无人稍近前,把笔到头同一恶。
看却东风归去也,争教判得最繁枝。"
未睹君除侧,徒思玉在傍。窜身奚可保,易地喜相将。


东归晚次潼关怀古 / 邝庚

"百尺竿头五两斜,此生何处不为家。北抛衡岳南过雁,
"古寺沈沈僧未眠,支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世,
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"
"飞书一幅锦文回,恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩,
金虎挻灾不复论,构成狂猘犯车尘。御衣空惜侍中血,
"嘉陵路恶石和泥,行到长亭日已西。
"荆州未解围,小县结茅茨。强对官人笑,甘为野鹤欺。
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"


咏木槿树题武进文明府厅 / 乌孙伟杰

"翠微云敛日沈空,叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里,
拟将心地学安禅,争奈红儿笑靥圆。
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
吏瘦餐溪柏,身羸凭海槎。满朝吟五字,应不老烟霞。"
"琵琶洲近斗牛星,鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降,
重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。"
"风紧日凄凄,乡心向此迷。水分平楚阔,山接故关低。
莹澈通三岛,岩梧积万层。巢由应共到,刘阮想同登。


回中牡丹为雨所败二首 / 爱丁酉

"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
无人为我磨心剑,割断愁肠一寸苗。"
"身未立间终日苦,身当立后几年荣。
"湖州安吉县,门与白云齐。禹力不到处,河声流向西。
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至,许将孤剑日边归。
既名钓诗钓,又作钩诗钩。于时同相访,数日承款留。
累年无的信,每夜望边城。袖掩千行泪,书封一尺金。
为报明年杏园客,与留绝艳待终军。"


龙门应制 / 夏侯满

"雪天萤席几辛勤,同志当时四五人。兰版地寒俱受露,
去去不知归路远,棹声烟里独呕哑。"
独倚阑干正惆怅,海棠花里鹧鸪啼。"
坏文侵古壁,飞剑出寒霄。何似苍苍色,严妆十七朝。"
访邻多指冢,问路半移原。久歉家僮散,初晴野荠繁。
云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
逍遥此意谁人会,应有青山渌水知。"
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。


木兰诗 / 木兰辞 / 汪钰海

以上并见《海录碎事》)
"分阃兼文德,持衡有武功。荆南知独去,海内更谁同。
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧,铁笛未响春风羞。
金市旧居近,钿车新造宽。春期莫相误,一日百花残。"
激石珠争碎,萦堤练不收。照花长乐曙,泛叶建章秋。
谁怜愁苦多衰改,未到潘年有二毛。"
长忆洞庭千万树,照山横浦夕阳中。"
储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"


乞食 / 汉研七

力善知谁许,归耕又未能。此怀平不得,挑尽草堂灯。"
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
"旅人游汲汲,春气又融融。农事蛙声里,归程草色中。
"渐觉人心望息兵,老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死,
臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。
"身世两相惜,秋云每独兴。难将尘界事,话向雪山僧。
"因极还应有甚通,难将粪壤掩神踪。
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 高戊申

从今隐去应难觅,深入芦花作钓翁。"
"晓鼓冬冬星汉微,佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路,
绿杨门掩马频嘶。座中古物多仙意,壁上新诗有御题。
"寒极放朝天,欣闻半夜宣。时安逢密雪,日晏得高眠。
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
天地工夫一不遗,与君声调借君緌.风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意,伤心其奈是多情。
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。