首页 古诗词 浣溪沙·庚申除夜

浣溪沙·庚申除夜

宋代 / 艾性夫

拂雪陈师祭,冲风立教场。箭飞琼羽合,旗动火云张。
平生意气今何在,把得家书泪似珠。
谷硙有馀力,溪舂亦多机。从来一智萌,能使众利归。
佳人比珠泪,坐感红绡薄。"
昔逢汴水滨,今会习池阳。岂无再来期,顾恐非此方。
"遐视轻神宝,传归属圣猷。尧功终有待,文德本无忧。
"羽客骖仙鹤,将飞驻碧山。映松残雪在,度岭片云还。
柴翁携童儿,聚观于岸傍。月中登高滩,星汉交垂芒。
学诗为众体,久乃溢笈囊。略无相知人,黯如雾中行。
定应焦烂无人救,泪落三篇古尚书。"
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞,吴音绿鸟学言语。
开端要惊人,雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声,若辍一杯水。
老来经节腊,乐事甚悠悠。不及儿童日,都卢不解愁。"
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。


浣溪沙·庚申除夜拼音解释:

fu xue chen shi ji .chong feng li jiao chang .jian fei qiong yu he .qi dong huo yun zhang .
ping sheng yi qi jin he zai .ba de jia shu lei si zhu .
gu wei you yu li .xi chong yi duo ji .cong lai yi zhi meng .neng shi zhong li gui .
jia ren bi zhu lei .zuo gan hong xiao bao ..
xi feng bian shui bin .jin hui xi chi yang .qi wu zai lai qi .gu kong fei ci fang .
.xia shi qing shen bao .chuan gui shu sheng you .yao gong zhong you dai .wen de ben wu you .
.yu ke can xian he .jiang fei zhu bi shan .ying song can xue zai .du ling pian yun huan .
chai weng xie tong er .ju guan yu an bang .yue zhong deng gao tan .xing han jiao chui mang .
xue shi wei zhong ti .jiu nai yi ji nang .lue wu xiang zhi ren .an ru wu zhong xing .
ding ying jiao lan wu ren jiu .lei luo san pian gu shang shu ..
yun ba jue cheng guo han lei .luan xiu jiao gan guan er wu .wu yin lv niao xue yan yu .
kai duan yao jing ren .xiong kua wu yan yi .gao gong chan hong sheng .ruo chuo yi bei shui .
lao lai jing jie la .le shi shen you you .bu ji er tong ri .du lu bu jie chou ..
zhong xiu dong guan di wang shu .chang shi zai bi kui jin kui .xia ri deng lou dao shi qu .

译文及注释

译文
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
梦中走向了烟水迷蒙的江(jiang)南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不(bu)已全因梦中消魂误。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
人生在世(shi),无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候(hou)你也在思念着我吧。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
诸侯请盟约定(ding)甲子日清晨,为何都能守约如期?
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
  一弯蛾眉月挂在柳湾的上空,月光清朗,凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上,煞是好看。淅淅沥沥的春雨,下(xia)了三天,溪水猛涨,鱼群争抢(qiang)新水,夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
它们(men)一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。

注释
4、无乃尔是过与:恐怕该责备你吧?“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过,责备你,这里的意思是批评对方没尽到责任。是:结构助词,提宾标志。(在苏教版中,“是”复指“尔”,用作代词)过:责备。
⑼“就中”句:这雁群中更有痴迷于爱情的。
9.沁:渗透.
“却笑”五句:言“东风”自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。黄梅染柳:吹得梅花飘香、柳丝泛绿。镜里转变朱颜:谓年华消逝,镜里容颜渐老。更:何况。
(4) 隅:角落。
308、操:持,拿。
[5]落木:落叶

赏析

  第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹,四匹马的缰绳总收一起拿在手中,如绶带或织带时的经线,两面的骖马同服马谐调一致,像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况,就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样,到了出神入化的地步,正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形,“上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳若进,驰骛若灭,左右若鞭,周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮,火烈具举”,将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣,火光照亮了他的脸和身,也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况,同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎,献于公所”。叔不但打死了猛虎,而且扛起来献到了君王面前,像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写,可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔,为他而自豪,又替他担心,希望他不要掉以轻心,这个感情,是复杂的。
  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说(zheng shuo):生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  对于当时日趋颓废的社会风气,诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景,对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔,渲染东南名流们纸醉金迷的生活,暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们,已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事,感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发,而以历史故事作为映衬,具有强烈的批判与讽刺效果。
  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常(ping chang),却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千(shen qian)亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放(ba fang)情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  这是一首以《落叶》修睦(xiu mu) 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景:一场秋雨过后,庄稼已经收割了,闲置着的田地显得格外空旷,只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干,层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法,描写《落叶》修睦 古诗的心理活动:《落叶》修睦 古诗思绪翻飞,一心向往着春日,哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景:有的翻飞着随流水而去,有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆,说自己要像青松那样傲然挺立,四季常青,而不做《落叶》修睦 古诗,随风飘荡,任意东西。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长(shi chang)不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  开首二句点明时间。岁暮,指冬季;阴阳,指日月;短景,指冬天日短。一“催”字,形象地说明夜长昼短,使人觉得光阴荏苒(ren ran),岁月逼人。次句天涯,指夔州,又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚,雪光明朗如昼,诗人对着凄凉寒怆的夜景,不由感慨万千。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。

创作背景

  汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢?事物的发展,因果相连。据史书记载,公元前121年(元狩二年),继淮南王刘安、衡山王刘赐之后,江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死,并且被“夷三族”。然而幸运的是,细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙,因为细君为罪族之后,却是皇族血统。

  

艾性夫( 宋代 )

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简 介

艾性夫 艾性夫(《四库全书》据《江西通志》作艾性,并谓疑传刻脱一夫字)字天谓。江西东乡(今属江西抚州)人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名,人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详,约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗,以影印文渊合《四库全书》本为底本,酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。

舂歌 / 张承

"当代知文字,先皇记姓名。七年天下立,万里海西行。
池色连天汉,城形象帝车。旌旗暖风里,猎猎向西斜。
户算资渔猎,乡豪恃子孙。照山畬火动,踏月俚歌喧。
"鼓声初动未闻鸡,羸马街中踏冻泥。烛暗有时冲石柱,
"美人河岳灵,家本荥水濆。门承若兰族,身蕴如琼文。
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。
陇西公来浚都兮。"
"皎皎华亭鹤,来随太守船。青云意长在,沧海别经年。


还自广陵 / 樊寔

书札与诗文,重叠我笥盈。顷息万事尽,肠情多摧伤。
此外杂经律,泛读一万纸。高殿排名僧,执卷坐累累。
知君技痒思欢宴,欲倩天魔破道场。"
自从入宾馆,占吝久能专。吾徒颇携被,接宿穷欢妍。
剖竹走泉源,开廊架崖广。是时秋之残,暑气尚未敛。
何处翳附郭,几人思郈成。云天望乔木,风水悲流萍。
百两开戎垒,千蹄入御栏。瑞光麟阁上,喜气凤城端。
水浊谁能辨真龙。"


登太白峰 / 王轩

"嵩山未必怜兰兰,兰兰已受郎君恩。
唯当清宵梦,仿佛愿攀跻。"
硕鼠既穿墉,又啮机上丝。穿墉有闲土,啮丝无馀衣。
从来镜目下,见尽道心前。自谓古诗量,异将新学偏。
长得积玉夸豪毅,每揖闲人多意气。生来不读半行书,
今复谁人铸,挺然千载后。既非古风胡,无乃近鸦九。
村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。
拥雪添军垒,收冰当井泉。知君住应老,须记别乡年。"


三台令·不寐倦长更 / 章文焕

时节不可玩,亲交可攀援。勉来取金紫,勿久休中园。"
"当初造曲者为谁,说得思乡恋阙时。
当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。"
"早入八元数,尝承三接恩。飞鸣天上路,镇压海西门。
耳闻陋巷生,眼见鲁山君。饿死始有名,饿名高氛氲。
名倡绣毂车,公子青丝辔。朝士还旬休,豪家得春赐。
江人愿停笔,惊浪恐倾船。"
羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。美香焚湿麝,名果赐干萄。


花鸭 / 王汉之

却愿天日恒炎曦。明珠青玉不足报,赠子相好无时衰。"
天狼正芒角,虎落定相攻。盈箧寄何处,征人如转蓬。"
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马,傅粉女郎火旗下。
鸱鸮鸣高树,众鸟相因依。东方有一士,岁暮常苦饥。
"天山西北居延海,沙塞重重不见春。
"偶寻黄溪日欲没,早梅未尽山樱发。
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客,朝衣暂脱见闲身。
"云水东南两月程,贪归庆节马蹄轻。春桥欲醉攀花别,


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 方輗

拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
"宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。
有文死更香,无文生亦腥。为君铿好辞,永传作谧宁。"
白头自为侣,绿酒亦满觞。潘园观种植,谢墅阅池塘。
非铸复非熔,泓澄忽此逢。鱼虾不用避,只是照蛟龙。
"未见天子面,不如双盲人。贾生对文帝,终日犹悲辛。
建节辞乌柏,宣风看鹭涛。土山京口峻,铁瓮郡城牢。
虎豹僵穴中,蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次,六龙冰脱髯。


墓门 / 吴毓秀

弱拒喜张臂,勐拿闲缩爪。见倒谁肯扶,从嗔我须咬。"
作程施有政,垂范播无穷。愿续南山寿,千春奉圣躬。"
风吹青桂寒花落,香绕仙坛处处闻。"
剑决天外云,剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹,剑拂佞臣首。
"蒙蒙篁竹下,有路上壶头。汉垒麏鼯斗,蛮溪雾雨愁。
"一去潇湘头欲白,今朝始见杏花春。
三杯取醉不复论,一生长恨奈何许。
"自掌天书见客稀,纵因休沐锁双扉。


与李十二白同寻范十隐居 / 释清豁

尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"
长入暮天凝不散,掖庭宫里动秋砧。
"微月照桐花,月微花漠漠。怨澹不胜情,低回拂帘幕。
坐久罗衣皱,杯频粉面骍.兴来从请曲,意堕即飞觥。
令人惆怅难为情。"
王正降雷雨,环玦赐迁斥。倘伏夷平人,誓将依羽客。
人颜不再春,桃色有再浓。捐气入空房,无憀乍从容。
吾闻玄元教,日月冥九幽。幽阴蔽翳者,永为幽翳囚。"


却东西门行 / 马庶

此龙此蛇得死病,神农合药救死命。天怪神农党龙蛇,
下见盈寻鱼,投身擘洪连。攫拏隐鳞去,哺雏林岳巅。
自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似,瑶草临波色不如。
饮之不见底,醉倒深红波。红波荡谏心,谏心终无它。
"田里有微径,贤人不复行。孰知求捷步,又恐异端成。
朝餐布庭落,夜宿完户枢。邻里近相告,新戚远相唿。
云树褒中路,风烟汉上城。前旌转谷去,后骑踏桥声。
赏心难久胜,离肠忽自惊。古木摇霁色,高风动秋声。


蹇材望伪态 / 丁浚明

"烂柯山下旧仙郎,列宿来添婺女光。远放歌声分白纻,
象帝威容大,仙宗宝历赊。卫门罗戟槊,图壁杂龙蛇。
或自疑上疏,上疏岂其由。是年京师旱,田亩少所收。
因兹挂帆去,遂作归山吟。"
白家唯有杯觞兴,欲把头盘打少年。"
徒言万事有盈虚,终朝一掷知胜负。修门象棋不复贵,
用心空学秤无私。龙门变化人皆望,莺谷飞鸣自有时。
"一日复一日,一朝复一朝。只见有不如,不见有所超。