鹧鸪天·九日悲秋不到心
北阙见端冕，南台当绣衣。唯余播迁客，只伴鹧鸪飞。"
济济双阙下，欢娱乐恩荣。"
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
即此尘境远，忽闻幽鸟殊。新林泛景光，丛绿含露濡。
空庭悄悄月如霜，独倚阑干伴花立。"
城底涛声震，楼端蜃气孤。千家窥驿舫，五马饮春湖。
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜，月影芦花镇相得。
长保翩翩洁白姿。"
楼殿纵随烟焰去，火中何处出莲花。"
鹧鸪天·九日悲秋不到心拼音解释:
bei que jian duan mian .nan tai dang xiu yi .wei yu bo qian ke .zhi ban zhe gu fei ..
ji ji shuang que xia .huan yu le en rong ..
.xiang pu huai sha yi bu yi .jing cheng ci di qi qian qi .gu sheng dao wan zhi fang yuan .
sha jian chong ba xiang .song ding he chu jing .yin gan fu hua shi .shui lian tai gu qing ..
ji ci chen jing yuan .hu wen you niao shu .xin lin fan jing guang .cong lv han lu ru .
kong ting qiao qiao yue ru shuang .du yi lan gan ban hua li ..
cheng di tao sheng zhen .lou duan shen qi gu .qian jia kui yi fang .wu ma yin chun hu .
ting zhou wei er chang tan xi .jiu qi yu ting liang wu cai .yue ying lu hua zhen xiang de .
chang bao pian pian jie bai zi ..
lou dian zong sui yan yan qu .huo zhong he chu chu lian hua ..
译文及注释
译文
闲来征求酒令穷搜经书史(shi)籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦(xian)。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老(lao)病残！
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
伫立漫长的淮河岸边(bian)极目望远，关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡，寒冷的秋风在劲吹，边塞上的静寂悄然。我凝神伫望，心情黯淡。追想当年的中原沧陷，恐怕是天意运数，并非人力可扭转；在孔门弟子求学的洙水和泗水边，在弦歌交秦的礼乐之邦，也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐，黄昏落日进牛羊返回圈栏，纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎，骑兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角发(fa)出悲壮的声音，令人胆战心寒。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
牛郎和织女被银河阻隔，二人分别的时间这么漫长，织女心中哀怨，禁不住哭泣。每年才能相会一次，两人见面之后，又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行，每天晚上都能飞过银河，那该多好啊。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。
大雁都已飞走了，书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
正是三月暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
注释
⑤“信陵”两句：指信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。
[26]“仿佛”二句：时隐时现象轻云遮住月亮，浮动飘忽似回风旋舞雪花。仿佛，若隐若现的样子。飘飖，飞翔貌。回，回旋，旋转。这两句是写洛神的体态婀娜，行动飘忽。
⑬出师一表：即《出师表》，它是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。[3]
31.酪：乳浆。
（5）采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世遂以采薇指隐居生活。
39.彼竭我盈：他们的勇气已尽，我们的勇气正盛。彼，代词，指齐军方面。盈，充沛，饱满，这里指士气旺盛。
④蓝田：地名，在长安东南三十里。蓝田古代以出产美玉出名。
⑹日悠悠：每日无拘无束地游荡。
赏析
“冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉，诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜，将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心，他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生；同时往往写得委婉含蓄，一些内容留待读者自己(zi ji)去想象，去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
“序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音，不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，当时，亡友嵇康看看日影，临刑将到，便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度，对临刑前视死如归的英勇气概，对屠杀者极度藐视的神情，活灵活现，如在目前。据《晋书》记载：“康将刑东市，太学生三千请以为师，弗许。康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣’，海内之士，莫不痛之。” 所以说，《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响，是嵇康最后思想的凝结，也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说，嵇康“把庄子的理想的人生境界人(jie ren)间化了”（罗宗强语），因为，琴声对于嵇康来说，曾经凝聚着“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（《庄子·逍遥游》）的神仙情结。有了这样的心态，嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方，哪怕“寄余命于寸阴”，也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐，让琴声超越人生困境的诗性境界，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现，目的是歌颂亡友的德才和风度。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极(ye ji)其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅(jin jin)是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉(ta feng)献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
前人有云孟开端最奇，而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
“一年三百六十日，都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上，他是紧紧与战马与横戈联在一起，不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句，其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面，起到了必要的渲染作用，使读者感到，一日横戈马上英勇奋战并不难，难的是三百六十天如一日，更难的是年年如此，“平生”如此。
这首绝句写于王安石贬居江宁之后，是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人，到晚年，他的绝句尤好。曾有人言，唐代以后无诗，此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的，在议论入诗上，他的议论与描叙结合得很紧，而且议论不浅白直切，而是含蕴有味。
此外，尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗，总是只揭开生活画图的一角，让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生；同时往往写得委婉含蓄，一些内容留待读者自己(zi ji)去想象，去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图，而且是直叙其事，直写其情。
“序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音，不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，当时，亡友嵇康看看日影，临刑将到，便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度，对临刑前视死如归的英勇气概，对屠杀者极度藐视的神情，活灵活现，如在目前。据《晋书》记载：“康将刑东市，太学生三千请以为师，弗许。康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣’，海内之士，莫不痛之。” 所以说，《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响，是嵇康最后思想的凝结，也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说，嵇康“把庄子的理想的人生境界人(jie ren)间化了”（罗宗强语），因为，琴声对于嵇康来说，曾经凝聚着“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（《庄子·逍遥游》）的神仙情结。有了这样的心态，嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方，哪怕“寄余命于寸阴”，也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐，让琴声超越人生困境的诗性境界，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现，目的是歌颂亡友的德才和风度。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极(ye ji)其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅(jin jin)是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉(ta feng)献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
前人有云孟开端最奇，而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
“一年三百六十日，都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上，他是紧紧与战马与横戈联在一起，不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句，其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面，起到了必要的渲染作用，使读者感到，一日横戈马上英勇奋战并不难，难的是三百六十天如一日，更难的是年年如此，“平生”如此。
这首绝句写于王安石贬居江宁之后，是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人，到晚年，他的绝句尤好。曾有人言，唐代以后无诗，此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的，在议论入诗上，他的议论与描叙结合得很紧，而且议论不浅白直切，而是含蕴有味。
此外，尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
创作背景
这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”，似乎是按预定写作计划一气呵成；《诗集传》则认为“此（《闵予小子》）成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”；均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗，但并非作于一时：前两篇当作于武王去世、成王即位之初；《周颂·小毖》作于周公归政之后；《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期，此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历，正处于自冲动走向成熟的过渡时期。
储光羲( 近现代 )
收录诗词 (6634) 首
简 介
储光羲 储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起，茶烟朝出认云归。
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
卷帘聊举目，露湿草绵芊。古岫藏云毳，空庭织碎烟。水纹愁不起，风线重难牵。尽日扶犁叟，往来江树前。
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
晨露方怆怆，离抱更忡忡。忽睹九天诏，秉纶归国工。
骨立驹犹病，颜凋女尚贫。而今谐顾遇，尺蠖愿求伸。"
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
柳
鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须着老莱衣。"
"空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日，清镜唯知促白头。
云阴自南楚，河润及东周。廨宇宜新霁，田家贺有秋。
能使万家春意闲。有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。
铁杵成针 / 铁杵磨针
主人出美酒，灭烛延清光。二崔向金陵，安得不尽觞。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
"南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。
素怀出尘意，适有携手客。精舍绕层阿，千龛邻峭壁。
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
魂兮若有感，仿佛梦中来。
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
鲁仲连义不帝秦
程遥苦昼短，野迥知寒早。还家亦不闲，要且还家了。"
宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。
"年来年去只艰危，春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见，
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
"县庭无事似山斋，满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散，
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
遇此庭讼简，始闻蝉初鸣。逾怀故园怆，默默以缄情。"
丰乐亭游春三首
"雷声傍太白，雨在八九峰。东望白阁云，半入紫阁松。
若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高。"
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
"班杨秉文史，对院自为邻。馀香掩阁去，迟日看花频。
圣主乃东眷，俾贤拯元元。熙熙居守化，泛泛太府恩。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。"
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
一剪梅·咏柳
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水，云影低衔富乐山。
久雨积幽抱，清樽宴良知。从容操剧务，文翰方见推。
羞言梁苑地，烜赫耀旌旗。兄弟八九人，吴秦各分离。
风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。
古岸崩欲尽，平沙长未休。想应百年后，人世更悠悠。"
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
"殊乡会面时，辛苦两情知。有志年空过，无媒命共奇。
"闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老，
水龙吟·夜来风雨匆匆
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
乍来松径风露寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
"圣朝有遗逸，披胆谒至尊。岂是贸荣宠，誓将救元元。
龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。"
"昔年庐岳闲游日，乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨，
琥珀无情忆苏小。"
永遇乐·彭城夜宿燕子楼
有时邀宾复携妓，造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻，
州民自寡讼，养闲非政成。"
"万室边江次，孤城对海安。朝霞晴作雨，湿气晚生寒。
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
许国分忧日，荣亲色养时。苍生望已久，来去不应迟。"
行将泣团扇，戚戚愁人肠。"
介先生有神仙术，钓得鲈鱼在玉盘。"
松桂生丹禁，鸳鹭集云台。托身各有所，相望徒徘徊。"
桃花源诗
见《颜真卿集》）"
川谷留云气，鹈鹕傍钓矶。飘零江海客，欹侧一帆归。"
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。
时菊乃盈泛，浊醪自为美。良游虽可娱，殷念在之子。
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
无处豁心胸，忧来醉能销。往来巴山道，三见秋草凋。
绮席铺兰杜，珠盘折芰荷。故园留不住，应是恋弦歌。
宁须买药疗羁愁，只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同，
惜春词
太微廓金镜，端拱清遐裔。轻尘集嵩岳，虚点盛明意。
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯藁惊常伦。
皆用故事，今但存其一联）"
鹧鸪啼竹树，杜若媚汀洲。永巷歌声远，王孙会莫愁。"
久跼思游旷，穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺，吴门怅踌躇。
正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。