译文
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
本来世态习俗随波逐流(liu),又还有谁能够意志坚定?
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
生活虽困(kun)顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜(gu)负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水(shui)泛不起半点涟漪。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经(jing)拥有过的你。
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
身在异乡内心本已酸(suan)楚,何况还面对着木瓜山。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
注释
⑶山重水复:一座座山、一道道水重重叠叠。
还如:仍然好像。还:仍然。
⑶一抔(póu):意思是一捧之土。典出《史记·张释之冯唐传》:“假令愚民取长陵一抔土,陛下何以加其法乎?”净土:佛教专用名词,原意指完全被佛教度化的土地,净土上除了佛教之外没有任何其它外道。与“一抔”联用后成为双关语,也指只有汉文化,不被佛教文化沾染的土地。
⑹会稽愚妇轻买臣:用朱买臣典故。买臣:即朱买臣,西汉会稽郡吴(今江苏省苏州市境内)人。据《汉书·朱买臣传》:“朱买臣,会稽郡吴人,家贫,好读书,不治产业。常刈薪樵,卖以给食,担束薪行且诵读。其妻亦负担相随,数止买臣毋歌讴道中,买臣愈益疾歌,妻羞之求去。买臣笑曰:‘我年五十当富贵,今已四十余矣。汝苦日久,待我富贵报汝功。’妻恚怒曰:‘如公等,终饿死沟中耳,何能富贵?’买臣不能留,即听去。后买臣为会稽太守,入吴界见其故妻、妻夫治道。买臣驻车,呼令后车载其夫妻到太守舍,置园中,给食之。居一月,妻自尽死。”
(43)服:中间两匹驾车的马。偃蹇:宛转之貌。