西江月·携手看花深径
惆怅东篱不同醉，陶家明日是重阳。"
"老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。
行行近破村，一径欹还坳。迎霜听蟋蟀，向月看蟏蛸。
羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄。银含凿落盏，金屑琵琶槽。
溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。
"东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。
度月光无隔，倾河影不分。如逢作霖处，当为起氤氲。"
"白须虏将话边事，自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧，
近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林。"
老来放逐潇湘路，泪滴秋风引献之。"
西江月·携手看花深径拼音解释:
chou chang dong li bu tong zui .tao jia ming ri shi zhong yang ..
.lao geng jing nian gai .xian xian jue ri chang .qing xun yu jia hei .chun ran liu shao huang .
xing xing jin po cun .yi jing yi huan ao .ying shuang ting xi shuai .xiang yue kan xiao shao .
qiang guan chui yang liu .yan ji zhuo pu tao .yin han zao luo zhan .jin xie pi pa cao .
xi shan hao hua tu .dong he shen gui ta .zhu gang sen yu lin .hua wu tuan gong xie .
.dong feng chui lv huai .xiang meng wu ye wu .can jian jun zi tang .pin si shang gui tu .
du yue guang wu ge .qing he ying bu fen .ru feng zuo lin chu .dang wei qi yin yun ..
.bai xu lu jiang hua bian shi .zi shi gong quan yuan yu duo .han zhu qi lao si li mu .
jin ri you wen zhong diao shi .shi ren yao li er tan lin ..
lao lai fang zhu xiao xiang lu .lei di qiu feng yin xian zhi ..
译文及注释
译文
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的(de)企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将(jiang)把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地(di)言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景(jing)兴怀而勃发。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于(yu)弟弟？
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞(wu)姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
金钏随着手腕的摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
注释
扣：敲击。扣一作“叩”。啸：撮口作声。啸一作“笑”。
23.曩：以往.过去
门外楼头：指南朝陈亡国惨剧。语出杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”韩擒虎是隋朝开国大将，他已带兵来到金陵朱雀门（南门）外，陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐。
11.盖：原来是
⒅疾：憎恶，憎恨。
⑸功名：功业和名声。
过：甚至。正：通“政”，统治。
赏析
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示(jie shi)蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》）
诗人以饱蘸同情之泪的笔触，写出了思妇的一片痴情。
诗中(zhong)说“春气暖”自“今夜”始，表明对节候变化十分敏感，“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声，用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色，夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此，我们就可以明白：诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境，就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物，不着一丝春的色彩．却暗中关合春(he chun)意，颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”，“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色，仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖，“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉，而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此，诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致，决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托，于字面无证，不好去穿凿。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
尾联“欲祭疑君在，天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。若还活着．祭奠是大不敬；若确实已死，不祭奠也是大不敬。诗人两为其难，当此之时，也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动，曲折而又深刻。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
吴大帝孙权葬蒋陵，亦称孙陵，在今南京市东北钟山（亦称蒋山）南麓。此诗系作者行经蒋(jing jiang)陵凭吊吴亡而(wang er)作。
在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
诗的后两句忽然撇开，写另一种场面，似乎离题，然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面，则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面，形成一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。这样，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比，潜台词可以说是：世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤(ru tang)煮，公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉，也更耐人寻味。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意，尚须一回舞袖，拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣，山上岗峦泉洞、花草树木，不可能教“舞袖”“拂尽”，这是浪漫色彩行为的空间上的夸张，表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意，“拂尽”二字，表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张，方式虽属相同，皆属于扩大夸张，即故意把一般事物往大（多、快、高、长、强……）处说（前者(qian zhe)把时间往长处说，后者把空间往大处说），但细加斟酌，二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略，后一夸张写得较详较实，两者从时间、空间的不同角度烘云托月，在造成色彩强烈的艺术境界中，让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》）
诗人以饱蘸同情之泪的笔触，写出了思妇的一片痴情。
诗中(zhong)说“春气暖”自“今夜”始，表明对节候变化十分敏感，“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声，用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色，夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此，我们就可以明白：诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境，就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物，不着一丝春的色彩．却暗中关合春(he chun)意，颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”，“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色，仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖，“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉，而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此，诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致，决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托，于字面无证，不好去穿凿。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
尾联“欲祭疑君在，天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。若还活着．祭奠是大不敬；若确实已死，不祭奠也是大不敬。诗人两为其难，当此之时，也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动，曲折而又深刻。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
吴大帝孙权葬蒋陵，亦称孙陵，在今南京市东北钟山（亦称蒋山）南麓。此诗系作者行经蒋(jing jiang)陵凭吊吴亡而(wang er)作。
在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
诗的后两句忽然撇开，写另一种场面，似乎离题，然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面，则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面，形成一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。这样，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比，潜台词可以说是：世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤(ru tang)煮，公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉，也更耐人寻味。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意，尚须一回舞袖，拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣，山上岗峦泉洞、花草树木，不可能教“舞袖”“拂尽”，这是浪漫色彩行为的空间上的夸张，表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意，“拂尽”二字，表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张，方式虽属相同，皆属于扩大夸张，即故意把一般事物往大（多、快、高、长、强……）处说（前者(qian zhe)把时间往长处说，后者把空间往大处说），但细加斟酌，二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略，后一夸张写得较详较实，两者从时间、空间的不同角度烘云托月，在造成色彩强烈的艺术境界中，让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
创作背景
天宝八载（749），岑参为右威卫录事参军，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。
辛次膺( 明代 )
收录诗词 (2166) 首
简 介
辛次膺 （1092—1170）莱州人，字起李，一作企李。徽宗政和二年进士。授单父县丞。高宗绍兴中，擢右正言，主张抗金，力斥和汉。除直秘阁、湖南提刑，为秦桧所陷，奉祠十六年。桧死，起知婺州，迁权给事中。孝宗即位，拜御史中丞。隆兴元年，同知枢密院事，又拜参知政事，以疾力辞。次年致仕。为官清正，敢于直言，曾论劾秦桧余党汤思退等朋比奸罔。善属文，尤工诗。卒谥简穆。
鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语
署纸日替名，分财赏称赐。刳隍by万寻，缭垣叠千雉。
只可且论经夏别，莫教琪树两回春。"
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往，今遇阳和又小康。
一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。
"秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。
"何处春辉好，偏宜在雍州。花明夹城道，柳暗曲江头。
"入门石径半高低，闲处无非是药畦。
"壶中冰始结，盘上露初圆。何意瑶池雪，欲夺鹤毛鲜。
浣溪沙·莫许杯深琥珀浓
"君在桐庐何处住，草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主，
铺花怜地冻，销玉畏天晴。好拂乌巾出，宜披鹤氅行。
起来无可作，闭目时叩齿。静对铜炉香，暖漱银瓶水。
"垂老归休意，栖栖陋巷中。暗灯棋子落，残语酒瓶空。
愿以潺湲声，洗君尘土耳。"
地启岩为洞，天开石作盆。常留今日色，不减故年痕。
细雨湘城暮，微风楚水春。浔阳应足雁，梦泽岂无尘。
"新酒此时熟，故人何日来。自从金谷别，不见玉山颓。
夏夜宿表兄话旧
战胜心还壮，斋勤体校羸。由来世间法，损益合相随。"
棹响清潭见斜领，双鸳何事亦相猜。"
"闲园清气满，新兴日堪追。隔水蝉鸣后，当檐雁过时。
昔日照来人共许，今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬，
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合，山色遥将睥睨连。
手持纨扇独含情，秋风吹落横波血。"
目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。"
雨雪
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。
"遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。
"吾友昔同道，唯予今独行。青云期未遂，白发镊还生。
任辔偶追闲，逢幽果遭适。僧语淡如云，尘事繁堪织。
倔强其骨髓，龃龉其心胸。合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。
风急飘还断，云低落更稠。走童惊掣电，饥鸟啄浮沤。
风若有知须放去，莫教重别又重愁。"
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
臧哀伯谏纳郜鼎
"二十年前此夜中，一般灯烛一般风。
"去住迹虽异，爱憎情不同。因君向帝里，使我厌山中。
"香檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。
自此南走越，寻山入罗浮。愿学不死药，粗知其来由。
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞。"
"神物不复见，小池空在兹。因嫌冲斗夜，未是偃戈时。
"我乡山川遥，秋晚空景促。天明共云散，日落依鸟宿。
微雨
"我有严湍思，怀人访故台。客星依钓隐，仙石逐槎回。
杨花道即偷人句，不那杨花似雪何。"
洛下诸生惧刺先，乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺，
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
"委檐方滴滴，沾红复洒绿。醉听乍朦胧，愁闻多断续。
宿客嫌吟苦，乖童恨睡迟。近来唯俭静，持此答深知。"
地瘦草丛短。
《诗话总归》）"
夜合花·柳锁莺魂
"宫莺报晓瑞烟开，三岛灵禽拂水回。桥转彩虹当绮殿，
今日已从愁里去，明年更莫共愁来。"
"袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。
"禾黍正离离，南园剪白芝。细腰沈赵女，高髻唱蛮姬。
"巡礼知难尽，幽人见亦稀。几年潭上过，何待雪中归。
树白看烟起，沙红见日沉。还因此悲屈，惆怅又行吟。"
分席罗玄冕，行觞举绿醪。彀中时落羽，橦末乍升猱。
"日动萧烟上泰坛，帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗，
牧童词
缓洒雷霆细，微沾瓦砾新。诗成难继和，造化笔通神。"
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
"罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，
"何物随身去，六经与一琴。辞家计已久，入谷住应深。
于焉已是忘机地，何用将金别买山。"
一生能几日，愁恨也无端。遇酒酕醄饮，逢花烂熳看。
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
和张仆射塞下曲·其二
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。"
终期太古人，问取松柏岁。"
二婢扶盥栉，双童舁簟床。庭东有茂树，其下多阴凉。
一点秋灯残影下，不知寒梦几回惊。"
不是寻医药，非干送别离。素书传好语，绛帐赴佳期。
更就微虫借光影。欲放时，泪沾裳。冲篱落，千点光。"
主人中夜起，妓烛前罗列。歌袂默收声，舞鬟低赴节。
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
阳春曲·闺怨
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
阳德比君子，初生甚微茫。排阴出九地，万物随开张。
"圣主祠名岳，高峰发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
"长年离别情，百盏酒须倾。诗外应无思，人间半是行。
"春溪缭绕出无穷，两岸桃花正好风。
一富何须龙颔前，千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳，
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
"逍遥罾缴外，高鸟与潜鱼。阙下无朝籍，林间有诏书。