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闻鹧鸪

五代 / 曹义

片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。


闻鹧鸪拼音解释:

pian yue shuang song ji .gao lou kuo shui bian .qian xian duo ci de .feng wei ruo wei chuan ..
.qing bo mao qing lei .tian han chu si chi .zhu men dang da lu .feng xue li duo shi .
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
.shi yu lei ju shi .xun shan dao ru min .ying jiang xiong er yin .bie shou wu yi jun .
ji nian chun se bing jiang lai .shi fu jiu wan feng chu ji .ming dao san shan hua zheng kai .
.dao qing he suo ji .su ge man liu jian .zhen xing lian gao he .wu ming xian ye shan .
long fei yong .hu xing ning .tu ge shen zhu ge zhan zheng ..
.han ri zhong lang miao .zhou wang tai shi cai .yun shu peng ri qu .he ban xia tian lai .
.shi kan xian suo bai yuan bian .gui qu cheng tu ban zai chuan .lin cu xiao shuang li shui si .
sui bu fang diao se .duo kan ban song jing .shui ren xiang qiu xi .wei er yu wang xing ..
chi cheng qiao bi wu ren dao .dan zao zhi tian you he lai ..huo shi mei you tian tai .
zheng li zheng ming chou sha ren .bi jing shu ta chang ji mo .zhi ying ying de ku shen lun .

译文及注释

译文
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
什么东西钓鱼最方便?撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩,平王之孙容貌够娇艳。
让我们的(de)(de)友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
又到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
  我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很(hen)重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷(mi)惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存(cun)宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。

注释
175.眩弟并淫,危害厥兄:谓亥与弟恒并淫有易之女,致亥被杀身死,故曰“危害厥兄”。眩,“胲(hǎi)”之形误,胲即王亥。
⑦玉、马、皮、圭、璧、帛等物,古时都可以称为币。
⑺归:一作“回”。
衽——衣襟、长袍。
④道休孤二句:意谓说道不要辜负你我的密约,这绢丝上的深盟即可为凭。孤,辜负、对不住之义。唐贾岛《喜雍陶至》:“且莫孤此兴,勿论穷与通。” 鉴取,察知了解。 取,助词,表示动作之进行。深盟,指男女对天发誓,永结同心的盟约。
④平明――天刚亮的时候。
(7)邺城:即相州,在今河南安阳。戍(shù):防守,这里指服役。
⑹韩信,汉高祖刘邦的开国功臣,辅佐高祖定天下,与张良、萧何并称汉兴三杰。后被吕后所害,诛夷三族。兀的般:如此,这般。证果:佛家语。谓经过修行证得果位。此指下场,结果。
⑴卖花声:唐教坊曲名,后用为词牌名。

赏析

  “珊瑚映绿水,未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物,是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花(hua)朵,它有任何东西所不能与之相比的光辉,它有随风散发的醉人的清香。同样,这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水,相互映衬,构成这幅画的基本色调,也充分体现了这幅画的色彩美。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵,慷慨捐驱的壮烈行为,热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神,也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
  颔联“为客正当无雁处,故园谁道有书来”,诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说,极写南海距离故园的遥远,表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”(《清平乐·别来春半》),是写见雁而不见信的失望;而曹松连雁也见不到,就更谈不上期待家书了,因此对句用“谁道有书来”的反问,来表现他的无限懊恼。
  此诗载于《全唐诗》卷二九二。诗写江村眼前事情,但诗人并不铺写村景江色,而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动,反映江村生活的一个侧面,写出真切而又恬美的意境。
  但失望归失望,因为家无产业,诗人还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业,不敢耻微官。”在这里,岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣,从官职的卑微来说,本不屑为之;可是为生活所迫,却不敢以此为耻。其无可奈何的心态,跃然纸上。
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面,“密映钱塘苏小家”,好一幅江南春色图。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去(gui qu)的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  李贺的这首《《大堤曲》李贺 古诗》写的是一个住在横塘的美丽女子与北来商客的一段爱情生活。开头两句交待了这个女子的居所。横塘在当时是一个商船往来聚集的繁华之地。古代也有人根据《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题推测,此处所指当是大堤附近的另一横塘(清代王琦《李长吉歌诗汇解》卷一)。其实这里只是泛指横塘、大堤这样的水乡,所以诗中大堤横塘参差互用,也就是互指。“红纱满桂香”是说透过那绯红的窗纱,沁出闺房的桂香。而后“青云”两句通过写这个女子青云般的发髻和明月宝珠制作的耳珰,描述出其貌美动人。这是采用汉代乐府《陌上桑》的衬托手法。下面“莲风起”四个三字句,交待了这个女子与那个“北人”恋爱的经过。在那莲叶随风起舞的春季,由北方来经商的“北人”,因两人相爱而停驻在这繁华的大堤,而留连在“红纱满桂香”的闺房。下面“郎食”两句,以饮食之精美,极言两情之绸缪,爱情生活之美好。因为在古代,人们常以猩唇鲤尾作为男女情爱的隐语。结尾“莫指”四句是女子劝对方珍惜眼前的欢聚,勿有远行别离之念。“襄阳道”指其行程。菖蒲花开于春末,此处喻女子易逝的青春年华,因古人认为菖蒲难得见花。这四句是女主人公以绿浦中的行舟多一去不复返之事来劝情人莫生远行的念头。最后用花树喻人易老,说明应珍惜欢聚的时日。
  梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”,对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情,并有意把这种感情与个人恩怨区别开来,尤为卓见。
  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气(ri qi)氛,同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  诗开始四句,诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风,这里暗指安史叛军的嚣张气焰,因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳(今河南鲁山),一个“拥”字,既见到叛军的嚣张,又见到乱军乌合之状,同时,也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”,可见吴兵军容严整,威风凛凛的气势。然而,当时的唐军实在不会有这样的士气,这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”,乍看有些突兀,使人气馁,但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑,暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
  《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》,跟他同时期的许多诗文都有所不同,格外豁达、乐观,不再为自己的处境而烦恼,不再为日后的前程而困扰,给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神,和勇往直前、积极进取的人生态度,才使得困居“南荒”的十年,成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期,铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  “灵台无许逃神失”,诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻,倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时,就努力学习西方的先进思想,密切注视当时的政治局势,关心国家大事,关心民族命运;到日本后,又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响,因而祖国的垂危、人民的苦难,更象神箭一样射中了他,使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民,把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀,表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
  二
  第四段是男主人公继续沉湎於对往事的甜蜜回忆当中。想到当年新婚时,那打扮夺目的皇驳马,那派头十足的接亲队伍,那光彩照人的衣饰……一切一切,都是那麼的甜美幸福!主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中,“其新孔嘉,其旧如之何”:新婚不久便分离,这三年来,家中变成怎样,她这三年的孤独如何难当,他三年的苦水又从何说起……想到见面,只怕是“相顾无言,唯有泪千行!”大家可以想象,男主人公当时的心情如何复杂,如何澎湃难平!但诗中没有太多的叙说,只用了“其旧如之何?”留下一个大大的问号,留下一个大大的悬念,也留下了一片广阔的审(de shen)美空间,留给读者无限的遐思……

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

曹义( 五代 )

收录诗词 (1616)
简 介

曹义 (1390—1460)明扬州府仪真人,字敬方。正统中以燕山左卫指挥佥事累功至都督佥事,副巫凯守辽东。凯卒,代为总兵官。数与兀良哈战,进都督同知,累官左都督。在边二十年,谨守边陲,辽人安之。英宗复辟,封丰润伯。

国风·卫风·木瓜 / 刘过

后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 麟桂

始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。


千秋岁·数声鶗鴂 / 蒋纲

白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
采药过泉声。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。


庆清朝慢·踏青 / 魏泽

"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
黄金色,若逢竹实终不食。"


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 李沧瀛

宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,


清平乐·烟深水阔 / 裴说

悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"


泛沔州城南郎官湖 / 蔡希邠

"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"


谒金门·闲院宇 / 武平一

我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
山山相似若为寻。"
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"


鄂州南楼书事 / 杨询

日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
更闻临川作,下节安能酬。"


满江红·忧喜相寻 / 姚颐

寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。