译文
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
不知自己嘴,是硬还是软,
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的(de)望着那扇柴门,独自归去。
既(ji)非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一(yi)样,来往的行程都是预先规划好了的。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原(yuan)力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢(ne)?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
骏马啊应当向哪儿归依?
注释
假步:借住。
18、蛮笺:蜀纸笺。
(4)旄:竿顶用旄牛尾作为装饰的旗。
(17)申:申明
(9)侍御史:御史台的属官,职掌纠察百僚,审讯案件。
(16)差(cī)肩而坐——谓兄妹并肩坐在一起。二人年龄有大小,所以肩膀高低不一。语出《管子·轻重甲》:“管子差肩而问。”