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倾杯·冻水消痕

明代 / 傅肇修

贫来许钱圣,梦觉见身愁。寂寞中林下,饥鹰望到秋。"
凝姿陈俎豆,浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧,棱棱严气生。"
没齿甘蔬食,摇头谢缙绅。自能抛爵禄,终不恼交亲。
趁风开静户,带叶卷残书。荡桨期南去,荒园久废锄。"
"衰翁岁除夜,对酒思悠然。草白经霜地,云黄欲雪天。
泛心何虑冷,漱齿讵忘甘。幸挈壶中物,期君正兴酣。"
僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"
蕃落多晴尘扰扰,天军猎到鸊鹈泉。"
"冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷,
"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。
渚闹渔歌响,风和角粽香。却愁南去棹,早晚到潇湘。"


倾杯·冻水消痕拼音解释:

pin lai xu qian sheng .meng jue jian shen chou .ji mo zhong lin xia .ji ying wang dao qiu ..
ning zi chen zu dou .fu cai ying chuang ying .jiao jiao pan yu ce .leng leng yan qi sheng ..
mei chi gan shu shi .yao tou xie jin shen .zi neng pao jue lu .zhong bu nao jiao qin .
chen feng kai jing hu .dai ye juan can shu .dang jiang qi nan qu .huang yuan jiu fei chu ..
.shuai weng sui chu ye .dui jiu si you ran .cao bai jing shuang di .yun huang yu xue tian .
fan xin he lv leng .shu chi ju wang gan .xing qie hu zhong wu .qi jun zheng xing han ..
pi di ren xing se .huang lin hu ji chou .yin qin hua xin shou .sheng wu lai zhu hou ..
fan luo duo qing chen rao rao .tian jun lie dao pi ti quan ..
.ming hong bu xia fei wu yi .sai ma gui lai shi ou ran .zi shou gong qing jin fang kuang .
.wei xiang yan tai feng hou li .xing yin she hui jie yu huan .
zhu nao yu ge xiang .feng he jiao zong xiang .que chou nan qu zhao .zao wan dao xiao xiang ..

译文及注释

译文
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日(ri),裁白丝布书写道经。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
故人长跪问故夫:“你的新(xin)妻怎么样?”
虎豹在(zai)那儿逡巡来往。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
农民终年没有闲暇(xia),到了五月加倍繁忙。
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可(ke)是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣(qi)连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
变卖首(shou)饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
参(cān通“叁”)省(xǐng)
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。

注释
[12]孳:蕃殖。货:财货。盐田:《史记》记西汉初年。广陵为吴王刘濞所都。刘曾命人煮海水为盐。[13]铲利:开采取利。铜山:产铜的山。刘濞曾命人开采郡内的铜山铸钱。以上两句谓广陵有盐田铜山之利。
(2)青山欲共高人语:苏轼《越州张中舍寿乐堂》:“青山偃蹇如高人,常时不肯入官府。高人自与山有素,不待招邀满庭户。”高人:高雅的人。联翩:接连不断的样子。
⑹生憎:犹言偏憎、最憎的意思。于:一作“如”。
⒀ 赤墀:也叫丹墀。宫殿前的台阶。阊阖:宫门。
蓬海:即蓬莱仙山,因位于海中故称蓬海。
(16)老妪(yù):老妇人。衰:弱。
【那畔】即山海关的另一边,指身处关外。
⑹杀:用在动词后,表示程度深。
⑾不复醒:也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。

赏析

  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  王实甫的戏曲语言以富于文采为特色,曲词之美,与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
  据蔡邕自序,《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年(159年)秋。当时宦官擅权,朝政腐败, 人徒冻饿,不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴,于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县,即称病不前。因 心愤此事,遂托所过,述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾,即景生情,抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
  为了增强画面效果,深化诗篇意境,诗人还采取了重叠渲染、反复勾勒的手法。诗中,写了日落,又写黄昏,使暮色加倍昏暗;写了春晚,又写落花满地,使春色扫地无余;写了金屋无人,又写庭院空寂,更写重门深掩,把诗中人无依无伴、与世隔绝的悲惨处境写到无以复加的地步。这些都是加重分量的写法,使为托出宫人的怨情而着意刻画的那样一个凄凉寂寞的境界得到最充分的表现。
  第四句紧紧地承接上句。“愁颜与衰鬓”就是“此身”的“支离”形状。这样一个既忧愁,又衰老的旅客,独宿在旅馆里,明日又将逢到春天,真不知今后的命运如何。“明日又逢春”这一句,有两个意义:第一,它的作用是点明题目,结束全诗。今晚是除夕,明天是新年初一,春季的第一天。写的是明日,意义却在今夕。第二,作者用了一个“又”字,其思想基(xiang ji)础是对于“逢春”并没有多大乐观的希望。年年逢春,年年仍然在漂泊中,而到了明天,又是一年的春天了。这一句底下,作者还有许多话没有说出来,给读者留下思考的空间。这就是所谓“馀味”。
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情,因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”,表面上看,似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架,秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说,天宝年间,“宫中至寒食节,竞竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动,且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断,诗人与他所恋的情人,正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此,夜间瞥见秋千架的暗影,便情不自禁地想到当年的情事。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  正是在这种恶劣的环境中,诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受,因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”,不能确指,也不必确指,应是感伤时世、忧愁风雨之作。
  此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台,归思临高不易裁”,从广州的著名古迹越王台落笔,但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法,独出心裁地写成“忆归休上”,以免归思泛滥,不易裁断。如此翻新的写法,脱出窠臼,把归思表现得十分婉曲深沉。
  柳无忌曾(ji zeng)指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍(wu she)凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  苏轼这篇论文还给读者一个启示,好的素材还要善于运用,即使是文学大家也不能等闲视之,也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千(de qian)里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  此诗结构极其精巧。起承转合,自然从容。写景写人,浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》,内容与此诗相关,可以互相参照。
  第四段,用放鹤、招鹤之歌,对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略,又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此,作者还借招鹤为名,行招仕之实。“其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描,流露出歌赞、羡慕的感情,“归来归来兮,西山不可以久留。”这表面上是招鹤,实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐,喻隐居。西山为鹤出所至,且与东山相反,所以西山是喻出仕为官。不可久留,是说仕途维艰,吉凶难于预料,不可迷恋,应该及早猛醒,亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念,萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
  在没有任何理由的情况下,作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐,而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白,是情感的自然流露,表达出作者的情感是强烈的、真挚的,同时又是微妙、细腻的。
  诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈,包含了女诗人无限叹息和不满,也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来,科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子,无论多么有才华,也只能“空羡”,只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤,对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊,表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举,却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满,不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华,有志向,有追求,有理想的自信的女子。
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。

创作背景

  《采莲曲》王昌龄 古诗,古曲名。王琦注:“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子,后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。

  

傅肇修( 明代 )

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简 介

傅肇修 傅肇修,字砥人,仙溪人。咸丰辛酉拔贡。有《醉竹园诗集》。

国风·鄘风·相鼠 / 陈师道

"汉阳无远寺,见说过汾城。云雨经春客,江山几日程。
"忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。
"三十年前与君别,可怜容色夺花红。
"卤簿迟迟出国门,汉家公主嫁乌孙。
常思和尚当时语,衣钵留将与此人。"
喜极至无言,笑馀翻不悦。人生直作百岁翁,
池塘已长鸡头叶,篱落初开狗嵴花。(赠临平湖主人)
应知禽鱼侣,合与薜萝亲。遥忆平皋望,溪烟已发春。"


清平乐·弹琴峡题壁 / 嵇永仁

碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃,金简真人护玉苗。
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
今日行年将七十,犹须惭愧病来迟。
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
"云安公主贵,出嫁五侯家。天母亲调粉,日兄怜赐花。
竹簟移先洒,蒲葵破复摇。地偏毛瘴近,山毒火威饶。
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪,歌尘微动避雕梁。


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 张循之

晚入东城谁识我,短靴低帽白蕉衫。"
花阑莺亦懒,不语似含情。何言百啭舌,唯馀一两声。
今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"
"长鉟周都尉,闲如秋岭云。取蝥弧登垒,以骈邻翼军。
"超然彼岸人,一径谢微尘。见相即非相,观身岂是身。
深树黄鹂晓一声,林西江上月犹明。
"葬仪从俭礼,刊石荷尧君。露迹垂繁字,天哀洒丽文。
"更无人吏在门前,不似居官似学仙。药气暗侵朝服上,


美人对月 / 徐颖

"一管妙清商,纤红玉指长。雪藤新换束,霞锦旋抽囊。
三千宾客总珠履,欲使何人杀李园。"
"每忆云山养短才,悔缘名利入尘埃。
除却朗之携一榼,的应不是别人来。"
知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。"
"低屏软褥卧藤床,舁向前轩就日阳。一足任他为外物,
昨夜大梁城下宿,不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺,
"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。


和项王歌 / 王迤祖

翠筠和粉长,零露逐荷倾。时倚高窗望,幽寻小径行。
唯我忆君千里意,一年不见一重深。"
"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。
心悲不觉泪阑干,更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩,
两衙向后长无事,门馆多逢请益人。"
"万古太阴精,中秋海上生。鬼愁缘辟照,人爱为高明。
贞姿应刃散,清响因风续。匪徇切泥功,将明怀璧辱。
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍,致仕崔卿拟卜邻。


冬十月 / 张其禄

"路行三蜀尽,身及一阳生。赖有残灯火,相依坐到明。
僮仆惯苦饮,食美翻憎嫌。朝朝忍饥行,戚戚如难堪。
"清羸一饭师,闲院亦披衣。应诏常翻译,修心出是非。
"喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。
旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
"青莎满地无三径,白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客,
"布囊悬蹇驴,千里到贫居。饮酒谁堪伴,留诗自与书。
凶门爪牙辈,穰穰如儿戏。累圣但日吁,阃外将谁寄。


桃源行 / 阎选

自有此来当汴口,武牢何用锁风烟。"
"忽忽南飞返,危丝共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。
"柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。
亦知春色人将去,犹胜狂风取次飘。
"古树千年色,苍崖百尺阴。发寒泉气静,神骇玉光沉。
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改,舞馆歌台基尚在。
雀斗翻檐散,蝉惊出树飞。功成他日后,何必五湖归。
往事不可问,天地空悠悠。四百年炎汉,三十代宗周。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 庄肇奎

喜闻东皋润,欲往未通屐。杖策试危桥,攀萝瞰苔壁。
别路魂先断,还家梦几迷。定寻雷令剑,应识越王笄。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载,三十六宫皆眄睐。
"古树千年色,苍崖百尺阴。发寒泉气静,神骇玉光沉。
昔年尝作毗陵客,石峭泉清天下稀。"
闲坐饶诗景,高眠长道情。将军不战术,计日立功名。"
便得一年生计足,与君美食复甘眠。"
云液洒六腑,阳和生四肢。于中我自乐,此外吾不知。


丰乐亭游春·其三 / 赵善悉

重林宿雨晦,远岫孤霞明。飞猱相攀牵,白云乱纵横。
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感,十上惊魂尚未回。
满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
"低屏软褥卧藤床,舁向前轩就日阳。一足任他为外物,
交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。
眼暗头旋耳重听,唯馀心口尚醒醒。
到县馀花在,过门五柳闲。东征随子去,俱隐薜萝间。"
"万里南迁客,辛勤岭路遥。溪行防水弩,野店避山魈。


天香·烟络横林 / 王汝璧

氛氲直城北,骀荡曲江头。今日灵台下,翻然却是愁。"
"上客清谈何亹亹,幽人闲思自寥寥。
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪,惊破红楼梦里心。
"细故随缘尽,衰形具体微。斗闲僧尚闹,较瘦鹤犹肥。
琴台今寂寞,竹岛尚萦纡。犹蕴济川志,芳名终不渝。"
"楼压黄河山满坐,风清水凉谁忍卧。
传教多离寺,随缘不计程。三千世界内,何处是无生。"
"碛露黄云下,凝寒鼓不鸣。战须移死地,军讳杀降兵。