健若数尺鲤，泛然双白鸥。不识号火井，孰问名焦丘。
竹蔼疑相近，松阴盖亦交。转令栖遁者，真境逾难抛。"
自从南至歌风顶，始见人烟外有人。"
往来无道侣，归去有台恩。自此玄言绝，长应闭洞门。"
"不必嫌漂露，何妨养羽毛。汉妃金屋远，卢女杏梁高。
闻师却到乡中去，为我殷勤谢酒家。"
任是烟萝中待月，不妨欹枕扣舷归。"
如何一别故园后，五度花开五处看。"
"长其船兮利其斧，输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾，
"病来无事草堂空，昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客，
"利名心未已，离别恨难休。为个文儒业，致多岐路愁。
"三辰至精气，生自苍颉前。粤从有文字，精气铢于绵。
jian ruo shu chi li .fan ran shuang bai ou .bu shi hao huo jing .shu wen ming jiao qiu .
zhu ai yi xiang jin .song yin gai yi jiao .zhuan ling qi dun zhe .zhen jing yu nan pao ..
zi cong nan zhi ge feng ding .shi jian ren yan wai you ren ..
wang lai wu dao lv .gui qu you tai en .zi ci xuan yan jue .chang ying bi dong men ..
.bu bi xian piao lu .he fang yang yu mao .han fei jin wu yuan .lu nv xing liang gao .
wen shi que dao xiang zhong qu .wei wo yin qin xie jiu jia ..
ren shi yan luo zhong dai yue .bu fang yi zhen kou xian gui ..
ru he yi bie gu yuan hou .wu du hua kai wu chu kan ..
.chang qi chuan xi li qi fu .shu yu xin xi wu yu wu .tian yu deng xi gu yu yu .
.bing lai wu shi cao tang kong .zhou shui xiu wen shi er tong .gui jing si feng qing yan ke .
.li ming xin wei yi .li bie hen nan xiu .wei ge wen ru ye .zhi duo qi lu chou .
.san chen zhi jing qi .sheng zi cang jie qian .yue cong you wen zi .jing qi zhu yu mian .
译文
天下的祸患，最不能(neng)挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁(ren)人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以(yi)求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性(xing)命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
于是平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，最终也不肯接受。平原君就设宴招待他，喝道酒酣耳热时，平原君起身向前，献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚，是因为他们能替人排除祸患，消释灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳，那就成了生意人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了，终身不再相见。
阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
军人在行军的途中，经常患病，住宿下来又没有粮吃，只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中，奔波不息，至今还(huan)没有回到自己的家乡。在这生病之际，头发蓬乱，宿在古城哀吟，身上的创伤被被寒风一吹，如刀割一般，实在令人难以忍受。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
偏僻的街巷里邻居很多，
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
魂魄归来吧！
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件(jian)事，怀疑它不是真的，暗地里（私下）派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知(zhi)己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿(qing)相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
11、适：到....去。
230（ài ài）、暧暧：昏暗的样子。
縢（téng）：绑腿布。
一岁一枯荣：枯，枯萎。荣，茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。
好事近：词牌名。又名《钓船笛》，《张子野词》入“仙吕宫”。双调四十五字，前后片各两仄韵，以入声韵为宜。两结句皆上一、下四句法。连用多数仄声收脚而又杂有特殊句式组成的短调小令，常是显示拗峭挺劲的声情，适宜表达“孤标耸立”和激越不平的情调。
⑨梅花：在此指《梅花落》的乐声。
枯桑：落了叶的桑树。这两句是说枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹，海水虽然不结冰，仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。
⑶画角：古代军中乐器。
这首诗是李白早期的重要作品，历代李白诗文集均未收录，仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里，是少年李白读书学剑之地，他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。
刘沧 刘沧（约公元八六七年前后在世），字蕴灵，汶阳（今山东宁阳）人。生卒年均不详，比杜牧、许浑年辈略晚，约唐懿宗咸通中前后在世。体貌魁梧，尚气节，善饮酒，好谈古今，令人终日倾听不倦。公元854年（大中八年），刘沧与李频同榜登进士第。调华原尉，迁龙门令。沧着有诗集一卷（《新唐书艺文志》）传于世。 刘沧为公元854年（宣宗大中八年）进士。据 《唐才子传》，刘沧屡举进士不第，得第时已白发苍苍。
云霞朝入镜，猿鸟夜窥灯。许作前峰侣，终来寄上层。"
"山川心地内，一念即千重。老别关中寺，禅归海外峰。
月皎微吟后，钟鸣不寐间。如教累簪组，此兴岂相关。"
密雪沾行袂，离杯变别颜。古人唯贺满，今挈解由还。"
"寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。
"交河冰薄日迟迟，汉将思家感别离。塞北草生苏武泣，
出檐趁云去，忘戴白接z5.书眼若薄雾，酒肠如漏卮。
"万里访遗尘，莺声泪湿巾。古书无主散，废宅与山邻。
阴霾方见信，顷刻讵移声。向晦如相警，知时似独清。
"江梅冷艳酒清光，急拍繁弦醉画堂。
坐来还见微风起，吹散残阳一片蝉。
但见富贵者，知食不知耕。忽尔秋不熟，储廪焉得盈。
牙孽不作，鸟鼠不除。论出不盖，谟行不纡。楹然史臣，
"清规暂趋府，独立与谁亲。遂性无非酒，求闲却爱贫。
妾家基业薄，空有如花面。嫁尽绿窗人，独自盘金线。"
石上生灵草，泉中落异花。终须结茅屋，向此学餐霞。"
兔苑旧游尽，龟台仙路长。未知邹孟子，何以奉梁王。"
子细思量成底事，露凝风摆作尘埃。"
中流菱唱泊何处，一只画船兰作桡。"
"千万云间丁令威，殷勤仙骨莫先飞。
"埋骨千年近路尘，路傍碑号晋将军。
"登岸还入舟，水禽惊笑语。晚叶低众色，湿云带繁暑。
"南北行已久，怜君知苦辛。万家同草木，三载得阳春。
幽人病久浑成渴，愁见龙书一鼎干。"
应缘神剑飞扬久，水水山山尽是云。"
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
分明记得曾行处，只欠猿声与鸟啼。"
台山初罢雾，岐海正分流。渔浦飏来笛，鸿逵翼去舟。
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期。
自怜心计今如此，凭仗春醪为解颐。
会拂阳乌胸，抡才膺帝命。"
占得早芳何所利，与他霜雪助威棱。"
"废苑墙南残雨中，似袍颜色正蒙茸。微香暗惹游人步，
真仙若降如相问，曾步星罡绕醮坛。"
"云鬟枕落困春泥，玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响，
吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。
论业敢并驱，量分合继躅。相违始两日，忡忡想华缛。
明珠大贝采欲尽，蚌蛤空满赤沙湖。今我题诗亦无味，
山高势已极，犹自凋朱颜。"
"长安城外白云秋，萧索悲风灞水流。
"庭树已黄落，闭门俱寂寥。未知栖托处，空羡圣明朝。
但得上马了，一去头不回。双轮如鸟飞，影尽东南街。
何年期拜朱幡贵，马上论诗在九衢。"
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药，承家事少为谿云。
"鼓鼙声里寻诗礼，戈戟林间入镐京。好事尽从难处得，
"青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡，截蛟锋刃俟升平。
早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。"
同是江南寒夜客，羽毛单薄稻粱微。"
朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"
莫向人间逞颜色，不知还解济贫无。"
"旧游不合到心中，把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月，
"几生馀习在，时复作微吟。坐夏莓苔合，行禅桧柏深。
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。
当于李杜际，名辈或溯沿。良御非异马，由弓非他弦。
已过重阳三十日，至今犹自待王弘。"
"武皇无路及昆丘，青鸟西沈陇树秋。
耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。若论终古济物意，
却把金钗打绿荷，懊恼露珠穿不得。"
"一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。
无限万年年少女，手攀红树满残阳。
青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简，好将云窦渍寒流。
麋鹿同上山，莲藕同在泥。莫学天上日，朝东暮还西。"
谕蜀专操檄，通瓯独请缨。匹夫能曲踊，万骑可横行。
"小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局，
休向蒿中随雀跃。"
"一家烟岛隈，竹里夜窗开。数派分潮去，千樯聚月来。
见织短篷裁小楫，拏烟闲弄个渔舟。"
"九陌尽风尘，嚣嚣昼复昏。古今人不断，南北路长存。
"惟有高州是当家。（《玉泉子》云：湘从兄中书舍人湜
"轻轻玉叠向风加，襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布，
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意，自有潺湲济物功。
"汉祖听谗不可防，伪游韩信果罹殃。
半夜五侯池馆里，美人惊起为花愁。"
"成名年少日，就业圣人书。擢桂谁相比，籝金已不如。
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面，远信闲封豆蔻花。
"散拙亦自遂，粗将猿鸟同。飞泉高泻月，独树迥含风。
"维摩居士陶居士，尽说高情未足夸。
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。