译文
人世间到处是香烟燎绕的(de)佛(fo)灯。
而后,它奔(ben)腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
当时政治昏暗,中央权力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被(bei)升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成(cheng)为祸患,于是一(yi)起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
注:“遥望(wang)是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
草木由青变衰,我(wo)来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
注释
⑿“咸阳”句:用秦相李斯被杀事。
⑺生绿苔:绿一作“苍”。
73.瑟:古代乐器,形似琴而较长大。通常配有二十五根弦。
⑤青门道:指京城门。青门:为汉长安东南门,此处指京城门。词人曾经在京城春明门东住过。
(2)蒂:根蒂,花或瓜果跟枝茎相连的部分。
③流芳:散发着香气。
于:在。
(8)斯须:一会儿。