"楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。
"昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。
"粉署为郎四十春，今来名辈更无人。休论世上升沉事，
肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。恬然不动处，虚白在胸中。"
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
"曲江晴望好，近接梵王家。十亩开金地，千林发杏花。
殷丽开繁朵，香浓发几丛。裁绡样岂似，染茜色宁同。
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
"月色荒城外，江声野寺中。贫知交道薄，老信释门空。
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
"雨晴江馆柳依依，握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆，
"茅屋临江起，登庸复应期。遥知归去日，自致太平时。
"茂苑闲居木石同，旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外，
.chu lan bu pei pei wu gou .dai jiu cheng tou bie jiu you .
.xi ren si bi shi .wei kong bu shen you .qin qing qian ming yue .chi yi yang diao zhou .
.fen shu wei lang si shi chun .jin lai ming bei geng wu ren .xiu lun shi shang sheng chen shi .
zhou bi yi sheng liu .tou xuan ju zhuan peng .tian ran bu dong chu .xu bai zai xiong zhong ..
wei chang yi bu er xiang she .sui you jia zi di .liang you peng .fu wei zhu jian .
ye shen pa you yang che guo .zi qi long deng kan xue wen ..
nan xi hui zhou .xi ling wang song .shui yuan ru kong .shan wei si long .er shi feng lian .
.qu jiang qing wang hao .jin jie fan wang jia .shi mu kai jin di .qian lin fa xing hua .
yin li kai fan duo .xiang nong fa ji cong .cai xiao yang qi si .ran qian se ning tong .
.xiao xiang lu yao ran .qing xing qi qiu qian .qu si duo sui qing .kan shan ban zai chuan .
.yue se huang cheng wai .jiang sheng ye si zhong .pin zhi jiao dao bao .lao xin shi men kong .
.huang hua cong pan lv zun qian .you you xie xie jiu guan xian .ou yu run qiu zhong jiu ri .
.yu qing jiang guan liu yi yi .wo shou na kan ci bie li .du he gu qin sui yuan pei .
.mao wu lin jiang qi .deng yong fu ying qi .yao zhi gui qu ri .zi zhi tai ping shi .
.mao yuan xian ju mu shi tong .xuan kai xiao jing jian hao peng .xu you xin zai hong meng wai .
译文
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人(ren)。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神，宾客随从满座都是(shi)达官贵人。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有(you)妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫(fu)在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口(kou)里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期(qi)？
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被(bei)贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
古往今来使(shi)人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
注释
（30）介：亦作“玠”，大。圭：古代玉制的礼器，诸侯执此以朝见周王。
⑻江梅：梅的一种优良品种，非专指生于江边或水边之梅。
30、五丝之缕：指七夕所结之“彩缕”。又王嘉《拾遗记》：“因祗之国，其人善织，以五色丝内于口中，手引而结之，则成文锦。”晴雯工织，用此亦合。
及：到……的时候
⑵凤髻：状如凤凰的发型。金泥带：金色地彩带。
⑸棹：同“櫂”，划船的桨。长的叫櫂，短的叫楫。这里指船。
82.桀犬句：桀，夏朝末代君主，此处以桀犬喻叛将余兵，以尧喻唐朝皇帝。按其时安禄山已死，其部史思明、史朝义仍在作乱。
22.〔外户〕泛指大门。
208、令：命令。
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。
"江岭昔飘蓬，人间值俊雄。关西今孔子，城北旧徐公。
"邪径趋时捷，端心恶此名。长衢贵高步，大路自规行。
资身唯药草，教子但诗书。曾许黄庭本，斯言岂合虚。"
"旧日仪容只宛然，笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子，
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁，暮踏猿声入剑门。
"与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
睡雨高梧密，棋灯小阁虚。冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。
十二年前边塞行，坐中无语叹歌情。
公事巡营外，戎装拜敕时。恭闻长与善，应念出身迟。"
栖迟还竹巷，物役浸江岛。倏忽变星霜，悲伤满衷抱。"
群羊化石尽，双凫与我违。□岳黄金富，轩辕晓霞衣。
"七八年来游洛都，三分游伴二分无。风前月下花园里，
"寒色苍苍老柏风，石苔清滑露光融。
内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。
花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
浅濑横沙堰，高岩峻石斑。不堪曾倚棹，犹复梦升攀。"
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。"
故人在乡国，岁晏路悠缅。惆怅此生涯，无由共登践。"
今生多病恼，自晓至黄昏。唯寐方无事，那堪梦亦喧。"
尘满空床屋见天，独作驴鸣一声去。"
"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。"
"肆目如云处，三田大有秋。葱茏初蔽野，散漫正盈畴。
"果窥丹灶鹤，莫羡白头翁。日月仙壶外，筋骸药臼中。
"吉州新置掾，驰驿到条山。薏苡殊非谤，羊肠未是艰。
僧房闭尽下楼去，一半梦魂离世缘。"
晓寻不知休，白石岸亦峭。"
"慕贤入室交先定，结援通家好复成。新妇不嫌贫活计，
瘴山江上重相见，醉里同看豆蔻花。"
对称吟诗句，看宜把酒杯。终随金砺用，不学玉山颓。
"风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。
白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东西分。
"积雪没兰溪，邻州望不迷。波中分雁宿，树杪接猿啼。
排班衙日有三公。旌旗严重临关外，庭宇清深接禁中。
疏叶秋前渚，斜阳雨外山。怜君不得见，诗思最相关。"
宫女已能传洞箫。应令柏台长对户，别来相望独寥寥。"
今日西川无子美，诗风又起浣花村。"
搔首临风独倚栏，客边惊觉岁华残。栖迟未遇常鋾荐，
"朝旦微风吹晓霞，散为和气满家家。不知容貌潜消落，
闲凭栏干指星汉，尚疑轩盖在楼船。"
麹尘溪上素红枝，影在溪流半落时。
叉手胶粘去，分鬃线道絣.自言无战伐，髀肉已曾生。"
"清晨凝雪彩，新候变庭梅。树爱春荣遍，窗惊曙色催。
"往还知分熟，酬赠思同新。嗜饮殷偏逸，闲吟卿亦贫。
欲到前洲堪入处，鸳鸯飞出碧流中。"
积素因风壮，虚空向日明。遥涵窗户冷，近映冕旒清。
叠叠葬相续，土干草已绿。列纸泻壶浆，空向春云哭。"
槛前燕雁栖，枕上巴帆去。丛筠侍修廊，密蕙媚幽圃。
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
"醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。"
亚身摧蜡烛，斜眼送香球。何处偏堪恨，千回下客筹。"
十发九缕丝，悠然东周城。言词野麋态，出口多累形。
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。"
"南庄胜处心常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，
"长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。
"瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。
羽毛生未齐，嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出，捣衣砧上栖。
鹿门才子不再生，怪景幽奇无管属。"
何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。"
"衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。
举族共资随月俸，一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近，
"物华春意尚迟回，赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得，
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，
"赤墀奉命使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
"天门喜气晓氛氲，圣主临轩召冠军。
"莫辞东路远，此别岂闲行。职处中军要，官兼上佐荣。
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
"两崖古树千般色，一井寒泉数丈冰。
试到第三桥，便入千顷花。（以上并见《纪事》）
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。"
明发更远道，山河重苦辛。"
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉，射声游骑怯分毫。
"林径西风急，松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃，遗偈病时书。
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。