译文
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐(zuo)在一只小船上,一丈长(chang)的渔线一寸长的鱼钩;
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
等到殷朝兴起又使他(ta)灭亡,他的罪过又是什么?
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
代秦郑卫四国的乐章,竽管(guan)齐鸣吹奏响亮。
我已忍受十年的飘零生活(huo),把家安在这里不过勉(mian)强栖身。
注释
弹指:《翻译名义集》:《僧祗》云:(二十瞬为一弹指。)此状寂寥抑郁之态。弹击手指,以表示各种感情。一声句:意谓弹指一算离别日久,竟辜负了美好的春光,遂孤寂无聊,实在无语可述。弹指:指极短暂的时间。
⑺双眸(móu):两颗眼珠。敛:收束,这里指拢发的动作。
⑻长安:这里用京城指代朝廷和皇帝。
⑴点绛唇:词牌名。
(15)阻,迫也。隘,险也。言不迫人于险。
3.隶:属于。这里意为在……写着