望江南·燕塞雪
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
堂下可以畦，唿童对经始。苣兮蔬之常，随事艺其子。
"幂zx溪边草，游人不厌看。馀芳幽处老，深色望中寒。
愿言书诸绅，可以为佩服。"
自从身逐征西府，每到开时不在家。"
"出守求人瘼，推贤动圣情。紫台初下诏，皂盖始专城。
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥.
帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
玉座生秋气，铜台下夕阳。泪痕沾井干，舞袖为谁长。"
望江南·燕塞雪拼音解释:
kuang zeng jing ni luan .ri yan wen zhan zheng .you ai yi xi shui .er neng cun rang ming .
tang xia ke yi qi .hu tong dui jing shi .ju xi shu zhi chang .sui shi yi qi zi .
.mi zxxi bian cao .you ren bu yan kan .yu fang you chu lao .shen se wang zhong han .
yuan yan shu zhu shen .ke yi wei pei fu ..
zi cong shen zhu zheng xi fu .mei dao kai shi bu zai jia ..
.chu shou qiu ren mo .tui xian dong sheng qing .zi tai chu xia zhao .zao gai shi zhuan cheng .
.gu miao feng lin jiang shui bian .han ya jie fan yan heng tian .
gao zhen fan xing yue .yan cheng die gu pi .feng hao wen hu bao .shui su ban fu yi .
zhang xia qin bing jie shao nian .jin yi cheng ri xiu xing chan .lu lu bao jian chu chu qiao .
yu zuo sheng qiu qi .tong tai xia xi yang .lei hen zhan jing gan .wu xiu wei shui chang ..
译文及注释
译文
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
一个(ge)小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
昨夜东风吹入江夏，路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
野泉侵路不知路在哪，
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡(ji)一样小。
也许志高，亲近太阳？
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王(wang)后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装(zhuang)饰墙壁。古代百姓为了侍奉(feng)天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺(yi)妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫(fu)耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
注释
⑻萦牵：牵挂。南朝宋鲍照《和王丞》：“明涧予沿越，飞萝子萦牵。” 唐黄滔《壶公山》诗：“清吟思却隐，簪绂奈萦牵。”
⒀埃蠹（dù）：尘掩虫蛀。
〔29〕思：悲，伤。
（4）金、石、丝、竹、匏（páo）、土、革、木：指我国古代用这八种质料制成的各类乐器的总称，也称“八音”。如钟属金类，罄属石类，瑟属丝类，箫属竹类，笙属匏类，埙（xūn）属土类，鼓属革类，柷（zhù）属木类。
8.寒鸦：也叫慈乌，体型较小，背部为黑色。
⑧清华：梦窗词有《婆罗门引·郭清华席上为放琴客而有所盼赋以见喜》，清华疑即郭希道。
⑸朱绂（fú）：与下一句的“紫绶”都只挂引用的丝织绳带，只有高管才能用。
赏析
《六韬》说：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”全诗以此语意作结，点明主题。这一断语属于理语的范围，而非形象的描写。运用不当，易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写，这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来，有画龙点睛之妙，使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文，可备一说，实际未必然。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中(wang zhong)向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。（一作沿潮水而上的时节）
诗的内容似无深义(yi)，却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬，凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空，冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里，景色全由人物情态写出，而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景，情景相生，是形成此诗佳境的显著特点。
此诗重点是写马，通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章，可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》：诸侯六闲，马四种，有良马，有戎马，有田马，有驽马”，“作者因马有四种，故每章各言其一”（孔颖达疏）；也有人说每章各写马的一种品性，第一章是写“马之德”，第二章是写“马之力”，第三章是写“马精神”，第四章是写“马志向”（方玉润《诗经原始》），这却不免让人感到穿凿附会，四章中各种各样毛色的马都有，难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马？“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词（或动词）也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看，它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外，也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同，是典型的重章叠句体式，而各章所更易之字，也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系，而像《国风》中的另一些篇章那样，联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也有高下之分。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体(qie ti)验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中(wang zhong)向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。（一作沿潮水而上的时节）
诗的内容似无深义(yi)，却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬，凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空，冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里，景色全由人物情态写出，而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景，情景相生，是形成此诗佳境的显著特点。
此诗重点是写马，通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章，可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》：诸侯六闲，马四种，有良马，有戎马，有田马，有驽马”，“作者因马有四种，故每章各言其一”（孔颖达疏）；也有人说每章各写马的一种品性，第一章是写“马之德”，第二章是写“马之力”，第三章是写“马精神”，第四章是写“马志向”（方玉润《诗经原始》），这却不免让人感到穿凿附会，四章中各种各样毛色的马都有，难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马？“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词（或动词）也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看，它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外，也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同，是典型的重章叠句体式，而各章所更易之字，也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系，而像《国风》中的另一些篇章那样，联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也有高下之分。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
读诗的第二、第三两章，读者会发出会心的微笑，对诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）有进一步的感受。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达，不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体(qie ti)验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
创作背景
宋哲宗绍圣三年（1096），秦观被贬为监处州酒税，他平时不敢过问政治，常常到法海寺修行，但还是被罗织罪名，再次被贬至郴州，并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄，愈贬愈远，内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻，他几乎哭泣着说：“人人道尽断肠初，哪堪肠已无！”（《阮郎归》其三）。词人在郴州贬所渡过了整整一年，岁末时节，心情无比哀伤，便提笔写了这首词。
章翊( 南北朝 )
收录诗词 (5435) 首
简 介
章翊 （1382—1469）苏州府昆山人，一名翊，字大章，号纯庵。龚察子。建文时，为金川门卒，燕兵至，恸哭遁归，隐居授徒。后周忱巡抚江南，两荐为学官，坚辞。卒，门人私谥安节。有《野古集》。
除夜
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
金羁络騕褭，玉匣闭豪曹。去日随戎幕，东风见伯劳。"
天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书。"
"欃抢一扫灭，阊阖九重开。海晏鲸鲵尽，天旋日月来。
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
州县徒劳那可度，后时连骑莫相违。"
满江红·赤壁怀古
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬，官佐龙符势又全。
"往年壮心在，尝欲济时难。奉诏举州兵，令得诛暴叛。
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
"北庭送壮士，貔虎数尤多。精锐旧无敌，边隅今若何。
使者分王命，群公各典司。恐乖均赋敛，不似问疮痍。
但惊飞熠耀，不记改蟾蜍。烟雨封巫峡，江淮略孟诸。
俗薄交游尽，时危出处难。衰年逢二妙，亦得闷怀宽。"
畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。"
双调·水仙花
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
衰谢多扶病，招邀屡有期。异方乘此兴，乐罢不无悲。"
及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。"
乃继幽人静，能令学者尊。江山归谢客，神鬼下刘根。
"白玉郎仍少，羊车上路平。秋风摇远草，旧业起高情。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
"五齐絜，九牢硕。梡橛循，罍斝涤。进具物，扬鸿勣。
逐贫赋
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
塞雁与时集，樯乌终岁飞。鹿门自此往，永息汉阴机。"
"自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。
穷巷轩车静，闲斋耳目愁。未能方管乐，翻欲慕巢由。
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。
欲问长安今远近，初年塞雁有归行。"
歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。相视发皓白，况难驻羲和。
卖花声·怀古
枚乘文章老，河间礼乐存。悲秋宋玉宅，失路武陵源。
"文星垂太虚，辞伯综群书。彩笔下鸳掖，褒衣来石渠。
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
"悔作扫门事，还吟招隐诗。今年芳草色，不失故山期。
奈何离居夜，巢鸟飞空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。"
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。
"别处秋泉声，至今犹在耳。何尝梦魂去，不见雪山子。
戏问花门酒家翁
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
"马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。
献书谒皇帝，志已清风尘。流涕洒丹极，万乘为酸辛。
"淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。指麾能事回天地，
北风黄叶下，南浦白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。"
披展送龙仪，宁安服狐白。沛恩惟圣主，祈福在方伯。
"江雨飒长夏，府中有馀清。我公会宾客，肃肃有异声。
秋江晓望
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。"
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。
"楚江长流对楚寺，楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根，
"三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，
伊吕终难降，韩彭不易唿。五云高太甲，六月旷抟扶。
始愧夕郎题凤来。斜景适随诗兴尽，好风才送珮声回。
五月水边柳
"莫叹辞家远，方看佐郡荣。长林通楚塞，高岭见秦城。
但访任华有人识。"
爽气不可致，斯人今则亡。山阴一茅宇，江海日凄凉。
幽石生芙蓉，百花惭美色。远笑越溪女，闻芳不可识。
自云多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。
旧友适远别，谁当接欢欣。唿儿命长瓢，独酌湘吴醇。
"露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶席。
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
春庄
湖岸多欹石，石下流寒泉。醉中一盥漱，快意无比焉。
看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。"
"姑苏东望海陵间，几度裁书信未还。长在府中持白简，
照秦通警急，过陇自艰难。闻道蓬莱殿，千门立马看。"
侧闻夜来寇，幸喜囊中净。艰危作远客，干请伤直性。
故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。故人得佳句，独赠白头翁。"
剔银灯·与欧阳公席上分题
"池馆蟪蛄声，梧桐秋露晴。月临朱戟静，河近画楼明。
风景今还好，如何与世违。"
忆昔村野人，其乐难具陈。蔼蔼桑麻交，公侯为等伦。
掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。薄宦深知误此心，
山林何处无，兹地不可逢。吾欲解缨佩，便为泉上翁。"
为报杜拾遗。"
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
云日楚天暮，沙汀白露深。遥知讼堂里，佳政在鸣琴。"