曹刿论战
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
化作寒陵一堆土。"
曹刿论战拼音解释:
seng xu hui shui si .fo long qi shan fei .ai bie wu he you .ren xin qiang you wei ..
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..
tuan zhi bu de .zhi de ben wu wei .ren zhong duo zi huo .zai xi xin er xi lv .
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
chu ru mian mian dao ruo cun .xiu lian huan xu ye ban zi .he che ban zai shang kun lun .
lin sou jiao xiu fei .niu tong yu na zu .ji yan lai wang ke .bu yong wen rong ku ..
xiu chuang pa yin wu long fei .jin zi chou jiao qing niao xian . ..pou
du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..
jing li quan .ming zhong bao .cheng feng luan .ting tian zhao ..
hua zuo han ling yi dui tu ..
译文及注释
译文
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们(men)正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有(you)诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
黄莺巢居在密叶之间，柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡，断桥处有返家的归船。还能有几番春游？赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧，因为等到蔷薇开花时，春光已经非常可怜。更(geng)令人感觉凄楚不(bu)堪，掩隐在万绿丛中的西泠桥畔，昔日是何等的热闹喧阗，如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子，如今不知飞向何边？往日风景幽胜的去处，只见处处长满苔藓，荒草掩没了亭台曲栏，就连那些(xie)清闲的白鸥，也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿，去重温纵情欢乐的旧梦，只把自家的层层大门紧掩，喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘，我怕见那飞花片片的声音，更怕见那悲切的声声啼鹃。
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映(ying)带出草堂剪影。
庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄(bao)的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。 即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
注释
⑺高情：高隐超然物外之情。
4.却回：返回。
（63）椎心、泣血：形容极度悲伤。椎，用椎打击。泣血，悲痛无声的哭。
[94]“腾文鱼”二句：飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。腾，升。文鱼，神话中一种能飞的鱼。警乘，警卫车乘。玉銮，鸾鸟形的玉制车铃，动则发声。偕逝，俱往。
⑥槎（chá）；。蘖（niè）；树木的嫩芽。也指树木被砍伐后所生的新芽。
⑴黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。
⑺别有：更有。
赏析
“郢人唱白雪，越女歌采莲。听此更肠断，凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故，意思是说，无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》，或者是越地的女子唱起《采莲曲》，都无法使作者高兴起来，反而更加悲伤。诗到这里，戛然而止。“泪如泉”的原因，诗人(shi ren)没说，留给读者去联想，去思索。
赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
如果就构思和写法而言，这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己，即怀念友人之人；后半部分写正在临平山学道的丘丹，即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”，点明季节是秋天，时间是夜晚，而这“秋夜”之景与“怀君”之情，正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”，承接自然，全不着力，而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的：“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实，写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来，作者不顺情抒写，就景描述，而把诗思飞驰到了远方，在三、四两句中，想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”，遥承“秋夜”、“凉天”，是从眼前的凉秋之夜，推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”，则遥承“怀君”、“散步”，是从自己正在怀念远人、徘徊不寐，推想对方应也未眠。这两句出于想象，既是从前两句生发，而又是前两句诗情的深化。从整首诗看，作者运用写实与虚构相结合的手法，使眼前景与意中景同时并列，使怀人之人与所怀之人两地相连，进而表达了异地相思的深情。
诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州，内心愁怨很深。在他看来，最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境，所谓“静中情味世无双”（《沧浪静吟》）。他所讲的“静中清味”，无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣，即他说的“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲气（《沧浪亭》）。其实他何曾自得闲适，在同诗中，他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”，暗写流连其中的情景，表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”（《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二），此诗可为一例。
源头活水本是“动境”，而无声二(sheng er)字又进入静境，宁静致远.和首(he shou)句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此《画》王维 古诗，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
饮食文化是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物，或者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来，还是写吃。李白惯用夸张法，曾经有“燕山雪花(xue hua)大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李(zi li)白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵(yun)，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争，但在杰出将领的率领下，勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？
赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
如果就构思和写法而言，这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己，即怀念友人之人；后半部分写正在临平山学道的丘丹，即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”，点明季节是秋天，时间是夜晚，而这“秋夜”之景与“怀君”之情，正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”，承接自然，全不着力，而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的：“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实，写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来，作者不顺情抒写，就景描述，而把诗思飞驰到了远方，在三、四两句中，想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”，遥承“秋夜”、“凉天”，是从眼前的凉秋之夜，推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”，则遥承“怀君”、“散步”，是从自己正在怀念远人、徘徊不寐，推想对方应也未眠。这两句出于想象，既是从前两句生发，而又是前两句诗情的深化。从整首诗看，作者运用写实与虚构相结合的手法，使眼前景与意中景同时并列，使怀人之人与所怀之人两地相连，进而表达了异地相思的深情。
诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州，内心愁怨很深。在他看来，最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境，所谓“静中情味世无双”（《沧浪静吟》）。他所讲的“静中清味”，无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣，即他说的“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲气（《沧浪亭》）。其实他何曾自得闲适，在同诗中，他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”，暗写流连其中的情景，表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”（《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二），此诗可为一例。
源头活水本是“动境”，而无声二(sheng er)字又进入静境，宁静致远.和首(he shou)句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此《画》王维 古诗，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
饮食文化是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物，或者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来，还是写吃。李白惯用夸张法，曾经有“燕山雪花(xue hua)大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李(zi li)白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵(yun)，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争，但在杰出将领的率领下，勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？
创作背景
曹丕正好如偿所愿，借文武百官之口，决意趁早动手。正赶上一桩造反政事，曹丕假控曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干？”曹丕道：“弟弟有所不知，据我朝重臣之意，闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为？曹植长叹一声，道：“吾兄疑我谋反，谋你河山篡你朝位！如此罪行令吾何以担当？望吾兄明察秋毫！”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词，但词内不可见兄弟二字。不矣，休怪吾大义灭亲了！”“若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置！”曹植胸有成竹地说。“你既言如此，吾们一言为定！”
刘章( 清代 )
收录诗词 (3175) 首
简 介
刘章 （?—前177）西汉宗室。齐悼惠王刘肥子。高后时封朱虚侯，以吕禄女妻之。尝入侍燕饮，以军法行酒，诸吕有一人醉，避酒而逃亡，章追杀之，自是诸吕皆畏章。吕后死，与周勃等杀诸吕，迎刘恒为文帝，封城阳王。卒谥景。
南浦·旅怀
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
着书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。"
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
题画兰
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
虹收千嶂雨，潮展半江天。（见《刘公诗话》）
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
"百虑片帆下，风波极目看。吴山兼鸟没，楚色入衣寒。
采桑子·花前失却游春侣
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
遂令仙籍独无名。"
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
有人学得这般术，便是长生不死人。
三五七言 / 秋风词
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
子孙依吾道，代代封闽疆。"
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
惊雪
"昔日炎炎徒自知，今无烽灶欲何为。
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
桃花源诗
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
渭川田家
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
"深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席，
"秋月圆如镜， ——王步兵
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
何时解轻佩，来税丘中辙。"
卖花翁
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
"四顾木落尽，扁舟增所思。云冲远烧出，帆转大荒迟。
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
"拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
谒金门·美人浴
昨朝新得蓬莱书。"
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
舟过安仁
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。