译文
岑夫子(zi),丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
诗人从绣房间经(jing)过。
我劝你不要顾惜华贵的(de)金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年(nian)时。
“我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是(shi)野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
使秦中百姓遭害惨重。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁(fan)杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒(xing)后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
注释
5.生乎吾前:即生乎吾前者。乎:相当于“于”,与下文“先乎吾”的“乎”相同。
16、凭览:倚栏远望,周,四周。
⒄皇驳:马毛淡黄的叫皇,淡红的叫驳。
29.以:凭借。
[4]沼:水池。
(80)几许——多少。