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乔山人善琴

隋代 / 高濲

书笈将非重,荷衣着甚轻。谢安无个事,忽起为苍生。"
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
"共将缨上尘,来问雪山人。世网从知累,禅心自证真。
亦曾吟鲍谢,二妙尤增价。雨霜鸿唳天,匝树鸟鸣夜。
为之弹剑作哀吟,风沙四起云沈沈。满营战马嘶欲尽,
"巴字天边水,秦人去是归。栈长山雨响,溪乱火田稀。
内户均皮席,枯瓢沃野餐。远心知自负,幽赏讵能论。
眼看庭树梅花发,不见诗人独咏歌。"
"君住包山下,何年入帝乡。成名归旧业,叹别见秋光。
已息汉阴诮,且同濠上观。旷然心无涯,谁问容膝安。"
"何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。
价数千金贵,形相两眼疼。自知颜色好,愁被彩光凌。"
"送客身为客,思家怆别家。暂收双眼泪,遥想五陵花。


乔山人善琴拼音解释:

shu ji jiang fei zhong .he yi zhuo shen qing .xie an wu ge shi .hu qi wei cang sheng ..
bi shu fan qian tuo he yi .jia zhong pi fu kong xiang xiao .chi shang qun ou jin yu fei .
.gong jiang ying shang chen .lai wen xue shan ren .shi wang cong zhi lei .chan xin zi zheng zhen .
yi zeng yin bao xie .er miao you zeng jia .yu shuang hong li tian .za shu niao ming ye .
wei zhi dan jian zuo ai yin .feng sha si qi yun shen shen .man ying zhan ma si yu jin .
.ba zi tian bian shui .qin ren qu shi gui .zhan chang shan yu xiang .xi luan huo tian xi .
nei hu jun pi xi .ku piao wo ye can .yuan xin zhi zi fu .you shang ju neng lun .
yan kan ting shu mei hua fa .bu jian shi ren du yong ge ..
.jun zhu bao shan xia .he nian ru di xiang .cheng ming gui jiu ye .tan bie jian qiu guang .
yi xi han yin qiao .qie tong hao shang guan .kuang ran xin wu ya .shui wen rong xi an ..
.he nai shi ren xing .yan ci shu shun hua .feng liu gan yi dai .yao tiao bi tong che .
jia shu qian jin gui .xing xiang liang yan teng .zi zhi yan se hao .chou bei cai guang ling ..
.song ke shen wei ke .si jia chuang bie jia .zan shou shuang yan lei .yao xiang wu ling hua .

译文及注释

译文
蟋蟀哀鸣欲断魂,
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是(shi)(shi)人们所说的(de)“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新(xin)妆!
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
就像是秋天寒霜下的蒲柳(liu),倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
篱笆稀稀落(luo)落,一条小路通向远方,树上的花(hua)瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。

注释
⑶山霭(ǎi):山中的云气。唐岑参《高冠谷口招郑鄠》诗:“衣裳与枕席,山霭碧氛氲。”望:一作“翠”。迷:分辨不清。
⑵草合:草已长满。离宫:即行宫,皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都,所以有离宫。
⑦梁:桥梁。
⑤缥缈:隐约、仿佛。梨花淡妆:形容女子装束素雅,像梨花一样清淡。此句化用白居易《长恨歌》“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”诗意。
⑸戍楼:边防驻军的瞭望楼。
(37)蟊(mao)贼:本指吃庄稼的害虫,这里指晋国公子雍。

赏析

  这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”
  第三是知识丰富,议论风发,左右逢源,得心应手。一开头谈碑,就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀,就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀,两句话便概括讲出要领;论当时官僚,用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富,了解透彻,所以发出议论,都能抓住要点,讲出妙处,显得左右逢源,得心应手,读来脉络清楚,增长见识,自然有味。
  山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关,但内容与情调很不一致,可能不是同一时间的作品,不能算作组诗,只是编辑者的凑合。
  此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见(ke jian),王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾(yang yang)泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  第三、四句“班师诏已来三殿,射虏书犹说两官”,从文字上看,意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令,而韩世忠仍然投书斥军,表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安,后一句写抗敌都始终以恢复为己任,两者形成了强烈的对比,可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
  诗,最注重含蓄,最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写,我们会油然联想:如果射中的真是老虎将会射成什么样子?如果在战场上射击敌军兵马呢?于是,一位武艺高强、英勇善战的(zhan de)将军形象,便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  第六章,写奴隶们除农业外,还得从事各种副业劳动,以供统治者享用。同时,《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类,八月里收取葫芦,九月里拾取芝麻,把这些都交给统治者。农奴们不够吃,只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
  在曲江看花吃酒,正遇“良辰美景”,可称“赏心乐事”了,但作者却别有怀抱,一上来就表现出无可奈(ke nai)何的惜春情绪,产生出惊心动魄的艺术效果。他一没有写已经来到曲江,二没有写来到曲江时的节令,三没有写曲江周围花木繁饶,而只用“风飘万点”四字,就概括了这一切。“风飘万点”,不止是客观地写景,缀上“正愁人”三字,重点就落在见景生情、托物言志上了。“风飘万点”,这对于春风得意的人来说,会煞是好看,该不会又“正愁人”。但是作者面对的是“风飘万点”,那“愁”却早已萌生于前此的“一片花飞”,因而用跌笔开头:“一片花飞减却春!”历尽漫长的严冬,好容易盼到春天来了,花儿开了。这春天,这花儿,是很值得人们珍惜的。然而“一片花飞”,又透露了春天消逝的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人就不能不“愁”。“一片”,是指一朵花儿上的一个花瓣。因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减,暗暗发愁,可如今,面对着的(zhuo de)分明是“风飘万点”的严酷现实啊!因此“正愁人”三字,非但没有概念化的毛病,简直力透纸背。
  诗歌一开始,就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
  杜甫作这首诗送好友严武,既赞美严武,也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚,深得严武关怀,所以心中那种依依不舍的别离之情,不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情,章法谨严有度,平直中有奇致,浅易中见沉郁,情真意挚,凄楚感人。
  结联“旦夕”本指早晚,这里复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗(liu zong)元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

高濲( 隋代 )

收录诗词 (9549)
简 介

高濲 明福建侯官人,字宗吕,号石门子,又号霞居子、髯仙子。尝分教曹州,迁清远。善画山水人物花鸟。工书法,隶草八分,俱称逸品。能诗文,与傅汝舟齐名,为十才子之一。有《石门集》。

小重山·绿树莺啼春正浓 / 戈喜来

明晦看殊色,潺湲听一声。岸虚深草掩,波动晓烟轻。
祠掩荒山下,田开野荻中。岁终书善绩,应与古碑同。"
"秋城临古路,城上望君还。旷野入寒草,独行随远山。
"书生难得是金吾,近日登科记总无。半夜进傩当玉殿,
相思寂寞青苔合,唯有春风啼伯劳。"
护持海底诸鱼龙。声有感,神无方,连天云水无津梁。
"为病比来浑断绝,缘花不免却知闻。
射杀恐畏终身闲。"


小桃红·咏桃 / 遇雪珊

"故人惜此去,留琴明月前。今来我访旧,泪洒白云天。
闻说古书多未校,肯令才子久西东。"
生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。"
"时来遇明圣,道济宁邦国。猗欤瑚琏器,竭我股肱力。
"若耶谿畔云门僧,夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻,
我心寄青霞,世事惭苍鹿。遂令巢许辈,于焉谢尘俗。
"画精神,画筋骨,一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山,
不求立名声,所贵去瑕玼.各愿贻子孙,永为后世资。"


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 公孙文雅

以此方人世,弥令感盛衰。始知山简绕,频向习家池。"
"尺帛无长裁,浅水无长流。水浅易成枯,帛短谁人收。
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
"缭垣复道上层霄,十月离宫万国朝。
"晴洲无远近,一树一潭春。芳草留归骑,朱樱掷舞人。
亭柯见荣枯,止水知清浑。悠悠世上人,此理法难论。"
"湖上千峰带落晖,白云开处见柴扉。
"彩仗列森森,行宫夜漏深。殳鋋方启路,钲鼓正交音。


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 问宛秋

"时人多笑乐幽栖,晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭,
"沙鹤惊鸣野雨收,大河风物飒然秋。
"帝命海东使,人行天一涯。辨方知木德,开国有金家。
石冷啼猿影,松昏戏鹿尘。少年为客好,况是益州春。"
桥上车马发,桥南烟树开。青山斜不断,迢递故乡来。
遥夜重城掩,清宵片月新。绿琴听古调,白屋被深仁。
沧海风涛广,黝山瘴雨偏。唯应缄上宝,赠远一呈妍。"
"回天转地是将军,扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉,


题弟侄书堂 / 巫马海

花园应失路,白屋忽为邻。散入仙厨里,还如云母尘。"
扬雄闭门空读书,门前碧草春离离。不如拂衣且归去,
陇麦垂秋合,郊尘得雨清。时新荐玄祖,岁足富苍生。
雨行江草短,露坐海帆稀。正被空门缚,临岐乞解围。"
闻说元规偏爱月,知君长得伴登楼。"
箫管曲长吹未尽,花南水北雨濛濛。
"圣朝殊汉令,才子少登科。每见先鸣早,常惊后进多。
"春风归戚里,晓日上花枝。清管新莺发,重门细柳垂。


卜算子·烟雨幂横塘 / 淦新筠

贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
黄花盖野田,白马少年游。所念岂回顾,良人在高楼。"
所思万里馀,水阔山纵横。佳期凭梦想,未晓愁鸡鸣。
白法知深得,苍生要重论。若为将此望,心地向空门。"
"渥洼龙种散云时,千里繁花乍别离。中有重臣承霈泽,
殿帐金根出,廞衣玉座空。唯馀文母化,阴德满公宫。
归老勋仍在,酬恩虏未亡。独行过邑里,多病对农桑。


梦江南·千万恨 / 轩辕幼绿

葺桥双鹤赴,收果众猿随。韶乐方今奏,云林徒蔽亏。"
谁悟此生同寂灭,老禅慧力得心降。"
神祇戴元圣,君父纳大麓。良将授兵符,直臣调鼎餗.
"白发今朝见,虚斋晓镜清。乍分霜简色,微映铁冠生。
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛,
"不剃头多日,禅来白发长。合村迎住寺,同学乞修房。
"欹冠枕如意,独寝落花前。姚馥清时醉,边韶白日眠。
"泊雁鸣深渚,收霞落晚川。柝随风敛阵,楼映月低弦。


咏红梅花得“红”字 / 单于桂香

助律和风早,添炉暖气新。谁怜一寒士,犹望照东邻。"
"晚年恩爱少,耳目静于僧。竟夜不闻语,空房唯有灯。
径幽人未赏,檐静燕初窥。野客怜霜壁,青松画一枝。"
俪曲亲流火,凌风洽小杯。帝乡如在目,欲下尽裴回。"
"隋堤望楚国,江上一归人。绿气千樯暮,青风万里春。
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
芸香阁里人,采摘御园春。取此和仙药,犹治老病身。
谁道桂林风景暖,到来重着皂貂裘。"


殿前欢·酒杯浓 / 秘冰蓝

脱屐寻浅流,定足畏欹石。路尽十里溪,地多千岁柏。
"夙驾逾人境,长驱出塞垣。边风引去骑,胡沙拂征辕。
"汉庭从事五人来,回首疆场独未回。
"谪宦军城老更悲,近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火,
爱如寒炉火,弃若秋风扇。山岳起面前,相看不相见。
"移家住汉阴,不复问华簪。贳酒宜城近,烧田梦泽深。
行雨有时度,溪流何日穷。至今词赋里,凄怆写遗风。"
"旧住衡州寺,随缘偶北来。夜禅山雪下,朝汲竹门开。


绮罗香·咏春雨 / 万俟全喜

仙人来往行无迹,石径春风长绿苔。"
初戴莓苔帻,来过丞相宅。满堂归道师,众口宗诗伯。
抗殿疏元首,高高接上元。节当南至日,星是北辰天。 宝戟罗仙仗,金炉引瑞烟。霏微双阙丽,溶曳九州连。 拂曙祥光满,分晴晓色鲜。一阳今在历,生植愿陶甄。
暮色随枫树,阴云暗荻花。诸侯旧调鼎,应重宰臣家。"
温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。
敏尔之生,胡为波迸。
"昏旦倦兴寝,端忧力尚微。廉颇不觉老,蘧瑗始知非。
"八月更漏长,愁人起常早。闭门寂无事,满院生秋草。