浣溪沙·庭院沉沉白日斜
瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密，火拆红蕉焰烧日。
下覆参差荇，高辞苒弱苹.自当巢翠甲，非止戏赪鳞。
风高寒叶落，雨绝夜堂清。自说深居后，邻州亦不行。"
弦吟玉柱品，酒透金杯热。朱颜忽已酡，清奏犹未阕。
应从海上秋风便，偶自飞来不为人。"
"金错银盘贮赐冰，清光如耸玉山棱。
遥想从军乐，应忘报国劳。紫微留北阙，绿野寄东皋。
海图装玉轴，书目记牙签。竹色晴连地，山光远入檐。
独醉还须得歌舞，自娱何必要亲宾。
羽旗洒轻雪，麦陇含阳春。昌运岁今会，王猷从此新。
浣溪沙·庭院沉沉白日斜拼音解释:
pie hu fu chen ru dian sui .ling tou ci zhu meng long mi .huo chai hong jiao yan shao ri .
xia fu can cha xing .gao ci ran ruo ping .zi dang chao cui jia .fei zhi xi cheng lin .
feng gao han ye luo .yu jue ye tang qing .zi shuo shen ju hou .lin zhou yi bu xing ..
xian yin yu zhu pin .jiu tou jin bei re .zhu yan hu yi tuo .qing zou you wei que .
ying cong hai shang qiu feng bian .ou zi fei lai bu wei ren ..
.jin cuo yin pan zhu ci bing .qing guang ru song yu shan leng .
yao xiang cong jun le .ying wang bao guo lao .zi wei liu bei que .lv ye ji dong gao .
hai tu zhuang yu zhou .shu mu ji ya qian .zhu se qing lian di .shan guang yuan ru yan .
du zui huan xu de ge wu .zi yu he bi yao qin bin .
yu qi sa qing xue .mai long han yang chun .chang yun sui jin hui .wang you cong ci xin .
译文及注释
译文
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔，试问当年、祖逖离开这里后，还有人来过否？多少在建业新亭洒泪的士大夫，谁真正(zheng)想到过中原那一大块国土？算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯，向(xiang)车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送，边塞的鸿雁飞去。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
她在马上一路传呼前进．云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到，她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川，金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡．乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业，和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子，她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大，而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累，贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思．关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风，无边春色到来已使天地呈现芳姿。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯(tun)》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始(shi)亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇(chong)高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
有壮汉也有雇工，
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起，把长夜映的光芒万丈……
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
注释
①《乞巧》林杰 古诗：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。
31.方：当。
①芳草，香草，一种能散发芬芳香气的植物。 汉· 班固《西都赋》：“竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近蜀 。” 后蜀·毛熙震《浣溪沙》词：“花榭香红烟景迷，满庭芳草绿萋萋。” 明· 沉鲸《双珠记·家门始终》：“万古千愁人自老，春来依旧生芳草。”这里词人以芳草自喻，有忠贞贤德之意。
韩张良：陆机高祖功臣传：太子少傅留文成侯韩张良。
21.南中：中国南部。
⑦韩终：人名，传说中古代的仙人。
（3）低回：徘徊不进的样子。
⑷归何晚：为何回得晚。
19。他山：别的山头。
赏析
《诗集传》释第二章结句引程子曰(zi yue)：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
总括上面四句：开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流，往下就用细笔来特写青溪，仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前，让读者也看得清清楚楚，甚至还可以闻到花香水香。
起句“剑外从军远”，点明这次远行的原因是“从军”，即入节度使幕府。“剑外”，指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作，却从远写起，着一“远”字，不仅写行程之遥，更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际，旅人孑然一身，行囊单薄，自然使人产生苦寒之思，又自然地使人盼望家中妻子寄棉(ji mian)衣来。可是，诗人的妻子已经不在人间，没有人为他寄衣了。
第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩，其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶，把断了的弓弦续上的。不明言“愁”，而其“愁”自见。
其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天(dao tian)赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳(xiang yang)一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
阮籍生当魏晋易代之际，统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代，大肆杀戮异己，朝野人人侧目，亦人人自危，诗人也屡遭迫害。既要避祸全身，又要发泄内心的忧患与愤懑，因此，只能以曲折隐晦的方式，以冷淡的语言表达炽热的感情；以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法，致使其诗意晦涩遥深，雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放，归趣难求”。可谓诗界知己。
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载：公元714年（开元二年）旧历十月，吐蕃以精兵十万寇临洮，朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之，先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃，前后杀获数万，获马羊二十万，吐蕃死者枕藉，洮水为之不流。诗中所说的“长城战”，指的就是这次战争。“昔日长城战，咸言意气高”，这是众人的说法。对此，诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论，而是以这里的景物和战争遗迹来作回答：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句，上下句都包括在内；不仅指从古到今，还包括一年四季，每月每天。意思是说，临洮这一带沙漠地区，一年四季，黄尘弥漫，战死者的白骨，杂乱地弃在蓬蒿间，从古到今，都是如此。这里的“白骨”，包含开元二年这次“长城战”战死的战士，及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼，却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论，是说理，但这种议论、说理，却完全是以生动的形象来表现，因而更具有震撼人心的力量，手法极其高妙。
中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
如果将这四句诗比高下的话，我以为后两句诗更有味，这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节，既自然、合情合理，又别出心裁，诗人摄取的生活镜头，有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节，很有军旅生活的特色，描绘出彼此行色匆匆的情景，因无纸笔而用口信代家书，既合情合理，又给人以新鲜之感。
总括上面四句：开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流，往下就用细笔来特写青溪，仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前，让读者也看得清清楚楚，甚至还可以闻到花香水香。
起句“剑外从军远”，点明这次远行的原因是“从军”，即入节度使幕府。“剑外”，指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作，却从远写起，着一“远”字，不仅写行程之遥，更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际，旅人孑然一身，行囊单薄，自然使人产生苦寒之思，又自然地使人盼望家中妻子寄棉(ji mian)衣来。可是，诗人的妻子已经不在人间，没有人为他寄衣了。
第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩，其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶，把断了的弓弦续上的。不明言“愁”，而其“愁”自见。
其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天(dao tian)赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳(xiang yang)一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
阮籍生当魏晋易代之际，统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代，大肆杀戮异己，朝野人人侧目，亦人人自危，诗人也屡遭迫害。既要避祸全身，又要发泄内心的忧患与愤懑，因此，只能以曲折隐晦的方式，以冷淡的语言表达炽热的感情；以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法，致使其诗意晦涩遥深，雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放，归趣难求”。可谓诗界知己。
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
第二、三、四章，称颂周室版图广大，疆域辽阔，周王恩泽，遍于海内，周王膺受天命，既长且久，福禄安康，样样齐备，因而能够尽情娱游，闲暇自得。这些称颂归结到一点，便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”，即祝周王长命百岁，以便继承祖宗功业，成为百神的祭主，永远享受天赐洪福。
临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载：公元714年（开元二年）旧历十月，吐蕃以精兵十万寇临洮，朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之，先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃，前后杀获数万，获马羊二十万，吐蕃死者枕藉，洮水为之不流。诗中所说的“长城战”，指的就是这次战争。“昔日长城战，咸言意气高”，这是众人的说法。对此，诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论，而是以这里的景物和战争遗迹来作回答：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句，上下句都包括在内；不仅指从古到今，还包括一年四季，每月每天。意思是说，临洮这一带沙漠地区，一年四季，黄尘弥漫，战死者的白骨，杂乱地弃在蓬蒿间，从古到今，都是如此。这里的“白骨”，包含开元二年这次“长城战”战死的战士，及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼，却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论，是说理，但这种议论、说理，却完全是以生动的形象来表现，因而更具有震撼人心的力量，手法极其高妙。
中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
如果将这四句诗比高下的话，我以为后两句诗更有味，这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节，既自然、合情合理，又别出心裁，诗人摄取的生活镜头，有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节，很有军旅生活的特色，描绘出彼此行色匆匆的情景，因无纸笔而用口信代家书，既合情合理，又给人以新鲜之感。
创作背景
隋炀帝这次西巡历时半年之久，远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后，西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见，表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路，这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世，隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。
彭应求( 明代 )
收录诗词 (2589) 首
简 介
彭应求 彭应求，庐陵（今江西吉安）人。太宗端拱二年（九八九）进士（《江西通志》卷四九）。除渠阳推官（《濂溪先生全集》卷一三《彭推官诗序》），擢太子中允（《庐陵县志》卷一五）。今录诗二首。
南乡子·自述
"有马骨堪惊，无人眼暂明。力穷吴坂峻，嘶苦朔风生。
征输一云毕，任尔自存亡。我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。
一官无限日，愁闷欲何如。扫舍惊巢燕，寻方落壁鱼。
家寄河朔间，道路出陕城。暌违逾十年，一会豁素诚。
"夜寒生酒思，晓雪引诗情。热饮一两盏，冷吟三五声。
夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。
"郡中饶野兴，过客亦淹留。看月江楼晓，寻山石径秋。
"美玉常为器，兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹，樽俎念空施。
送别 / 山中送别
分能知止足，迹贵出尘嚣。松竹心长固，池台兴自饶。
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
但看日及花，惟是朝可怜。（《槿花》）。
荣华事歇皆如此，立马踟蹰到日斜。"
元气符才格，文星照笔毫。五言全丽则，六义出风骚。
罢吏方无病，因僧得解空。新诗劳见问，吟对竹林风。"
遇觉沧溟浅，恩疑太岳轻。尽搜天地物，无谕此时情。"
"细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽，
春居杂兴·两株桃杏映篱斜
照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北，缭绕追随不迷惑。
台亭留尽在，宾客散何之。唯有萧条雁，时来下故池。"
黠吏先潜去，疲人相次迎。宴馀和酒拜，魂梦共东行。"
"寒销山水地，春遍帝王州。北阙晴光动，南山喜气浮。
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。"
每遇凄凉事，还思潦倒身。唯知趁杯酒，不解炼金银。
霁后轩盖繁，南山瑞烟发。
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
苦昼短
"六十八衰翁，乘衰百疾攻。朽株难免蠹，空穴易来风。
"遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。
大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾，盘中鲜鲙为吞钩。
以下并见《云溪友议》）
上有明王颁诏下，重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马，
每况襟怀同宴会，共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带，
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。"
"碧玉班班沙历历，清流决决响泠泠。
碧涧别墅喜皇甫侍御相访
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
"驱使鬼神功，攒栽万树红。薰香丹凤阙，妆点紫琼宫。
萧索更看江叶下，两乡俱是宦游情。"
日射苍鳞动，尘迎翠帚回。嫩茸含细粉，初叶泛新杯。
皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭，
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古，画鹤厅前白露寒。
"八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。
寄谢云帆疾飞鸟，莫夸回雁卷轻毛。"
采桑子·十年前是尊前客
"汉代非良计，西戎世世尘。无何求善马，不算苦生民。
政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。
"相逢青眼日，相叹白头时。累话三朝事，重看一局棋。
畏药将银试，防蛟避水行。知君怜酒兴，莫杀醉猩猩。"
"黄叶下阶频，徐徐起病身。残秋萤出尽，独夜雁来新。
锦江南度遥闻哭，尽是离家别国声。"
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。"
和董传留别
寿域无千载，泉门是九重。桥山非远地，云去莫疑峰。"
夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。
蟋蟀啼相应，鸳鸯宿不孤。小僮频报夜，归步尚踟蹰。"
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
"嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
雨气朝忙蚁，雷声夜聚蚊。何堪秋草色，到处重离群。"
曾伤无遗嗣，纵有复何益。终古北邙山，樵人卖松柏。"
"故人千里隔天涯，几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙，
父善游
其下多长溪，潺湲淙乱石。知君分如此，赠逾荆山璧。"
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照，古井寒泉见底清。
"诗人甘寂寞，居处遍苍苔。后夜蟾光满，邻家树影来。
勿叹韶华子，俄成皤叟仙。请看东海水，亦变作桑田。"
"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
"泛棹若流萍，桂寒山更青。望云生碧落，看日下沧溟。
"五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。
酬乐天频梦微之
相对喜欢还怅望，同年只有此三人。"
故乡此关外，身与名相守。迹比断根蓬，忧如长饮酒。
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽，潮色朝昏望不同。
"君咏风月夕，余当童稚年。闲窗读书罢，偷咏左司篇。
"高馆动离瑟，亲宾聊叹稀。笑歌情不尽，欢待礼无违。
兰畹晴香嫩，筠溪翠影疏。江山九秋后，风月六朝馀。
群卑勤之恭洁兮，鉴贞盟乎山竹。（右一阕为祈神）。
先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。
大有·九日
嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。不妨高唐云，却藉宋玉说。
头冠簪凤凰，身着霞裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。
"日日攻诗亦自强，年年供应在名场。
夜月人何待，春风鸟为吟。不知谁共穴，徒愿结同心。"
存句止此，见《方舆胜览》）"
怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沈。
"古鉴含灵气象和，蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识，
"东南生绿竹，独美有筠箭。枝叶讵曾凋，风霜孰云变。