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百字令·月夜过七里滩

唐代 / 潘图

"既有亲人术,还逢试吏年。蓬蒿千里闭,村树几家全。
晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
书阁山云起,琴斋涧月留。泉清鳞影见,树密鸟声幽。
"寂寞对伊水,经行长未还。东流自朝暮,千载空云山。
向老三年谪,当秋百感多。家贫惟好月,空愧子猷过。"
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。"
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。
但令意远扁舟近,不道沧江百丈深。"
上国邈千里,夷门难再期。行人望落日,归马嘶空陂。
残春惜将别,清洛行不近。相与爱后时,无令孤逸韵。"
时命不将明主合,布衣空染洛阳尘。"
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。


百字令·月夜过七里滩拼音解释:

.ji you qin ren shu .huan feng shi li nian .peng hao qian li bi .cun shu ji jia quan .
chen qi jian du ba .chi wei zi chong ran ..
shu ge shan yun qi .qin zhai jian yue liu .quan qing lin ying jian .shu mi niao sheng you .
.ji mo dui yi shui .jing xing chang wei huan .dong liu zi chao mu .qian zai kong yun shan .
xiang lao san nian zhe .dang qiu bai gan duo .jia pin wei hao yue .kong kui zi you guo ..
miu pei jin men yan .jiao ji shi zi chen .huang en jing yi yi .yi lie shu bu min ..
zi ran cheng miao yong .shu zhi qi zhi de .luo luo si ji jian .mian wei wu yi xi .
dan ling yi yuan bian zhou jin .bu dao cang jiang bai zhang shen ..
shang guo miao qian li .yi men nan zai qi .xing ren wang luo ri .gui ma si kong bei .
can chun xi jiang bie .qing luo xing bu jin .xiang yu ai hou shi .wu ling gu yi yun ..
shi ming bu jiang ming zhu he .bu yi kong ran luo yang chen ..
jiu hua ge dao lian dong fang .shui jing lian bo yun mu shan .liu li chuang you dai mao chuang .
qing ye jiang zhen lv .fen xiang man kong xu .zhong you wu wei le .zi ran yu shi shu .

译文及注释

译文
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死(si)遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久(jiu)地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游(you)过的地方,这次重来令人思绪万千。
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈(qu)原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
逆着流水去找她,道路(lu)险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
  (我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是有其他的原因,只不过是因为自己内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷不悟(不辨是非)行动失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪过而重在要你立新功,不计较过失而广为任(ren)用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来,(这)您是都清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将都各有封赏任命,井然有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋划军、国大计;(各位)武将轻车竖旄旗,接受着保卫边疆的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?

注释
②砌(qì):台阶。
③解携:犹言分手。解:原作“自”,据《全唐诗》改。
匣中鸣:古人形容壮士复仇心切,常说刀剑在匣子里发也叫声。
人吃人:《草木子》:“元京饥穷,人相食。”
插田:插秧。

赏析

  前两句描写小姑子在家纺织麻布,不懂的与外人打交道,还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉,美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女,清新脱俗之感跃然纸上。
  “任其孺子意,羞受长者责”,小孩子任性,羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖,掩泪具向壁”,感觉大人要打,就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  秋兴者,遇秋而遣兴也,感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品,作于大历元年(公元766年),时诗人56岁。全诗八首蝉联,前呼后应,脉络贯通,组织严密,既是一组完美的组诗,而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说:“八首如正变七音,旋相为宫而自成一章,或为割裂,则神态尽失矣。”
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名(yi ming) 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  朱淑真是位知名度相当高的才女,她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新:苦命的香菱,于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而,此时却传来夏金桂的一声狮吼,她悚然一惊,忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点,滴在这“断肠”两个字上。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  伯乐听了,只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说;“你倒是找到了一匹好马,只是它太喜欢跳,你可驾驭不了啊!”
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形(yong xing)象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  然而,封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观(tong guan)念大胆的、深刻的批判精神。
  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗歌,往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
  “试复旦游落花里,暮宿落花间。”那花树一身香气,如那人,满襟的花瓣,一脸的春愁,令人陶醉。此时春已繁,繁到了极点,仿佛春花便要落尽。诗人便在这绚烂而(lan er)忧伤的落花季节,与知已友人一起了结同心。
  由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘,端忧多暇”为开头,让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的,因人而沾染了许多的情感,“月”亦是如此,它本身并没有喜怒哀乐,是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄,自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀,心中那份说不尽的哀戚,当然也很容易地渲染了所见到的“月”。
  上篇所写是诗人初次梦见李白的情景,此后数夜,又连续出现类似的梦境,于是诗人又有下篇的咏叹。
  “市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细腰美人事,“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事,比处皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶态。这两句意为:洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地,那里一年到头热闹非常,浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。

创作背景

  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。

  

潘图( 唐代 )

收录诗词 (9575)
简 介

潘图 潘图,袁州宜春(今江西宜春)人。文宗开成元年(836)作《刘源墓志》。武宗会昌三年(843)归宜春,卢肇有诗相送。曾登进士第,年代不详。事迹据《登科记考》卷二七及卢肇诗。《全唐诗》存诗1首。

入彭蠡湖口 / 张济

"寂历远山意,微冥半空碧。绿萝无冬春,彩云竟朝夕。
"明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远,
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
圆塘冰写镜,遥树露成春。弦奏鱼听曲,机忘鸟狎人。
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
顷辞青溪隐,来访赤县仙。南亩自甘贱,中朝唯爱贤。
路极河流远,川长朔气平。东辕迟返旆,归奏谒承明。"
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"


高阳台·送陈君衡被召 / 曹应枢

闻君向西迁,地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓,丹经埋素尘。
骑吹凌霜发,旌旗夹路陈。凯容金节护,册命玉符新。
误作好文士,只令游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
"羽檄催归恨,春风醉别颜。能邀五马送,自逐一星还。
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
馀生只是任飘蓬。何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓。
鸟与孤帆远,烟和独树低。乡山何处是,目断广陵西。"
繁蝉动高柳,匹马嘶平泽。潢潦今正深,陂湖未澄碧。


题龙阳县青草湖 / 梁彦深

玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
画君年少时,如今君已老。今时新识人,知君旧时好。
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。
蟾影摇轻浪,菱花渡浅流。漏移光渐洁,云敛色偏浮。


江城子·清明天气醉游郎 / 周宸藻

"一展慰久阔,寸心仍未伸。别时两童稚,及此俱成人。
莫嫁如兄夫。"
他日见张禄,绨袍怀旧恩。"
一去一万里,千知千不还。崖州何处在,生度鬼门关。
寄书春草年年色,莫道相逢玉女祠。"
目尽不复见,怀哉无终极。唯当衡峰上,遥辨湖水色。"
酒后留君待明月,还将明月送君回。"
"晋阳寒食地,风俗旧来传。雨灭龙蛇火,春生鸿雁天。


山亭柳·赠歌者 / 侯凤芝

汉天子,观风自南国。浮舟大江屹不前,
山际空为险,江流长自深。平生何以恨,天地本无心。
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
旷望临平野,潺湲俯暝湾。无因酬大德,空此愧崇班。"
"林父同官意,宣尼久敬交。文场刊玉篆,武事掌金铙。
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
"雄藩本帝都,游士多俊贤。夹河树郁郁,华馆千里连。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 刘伯埙

庭中丸剑阑,堂上歌吹新。光景不知晚,觥酌岂言频。
弃市沾皇渥,投荒漏紫泥。魂疲山鹤路,心醉跕鸢溪。
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
"谁识往来意,孤云长自闲。风寒未渡水,日暮更看山。
采采者菊,于宾之馆。既低其枝,又弱其干。有斐君子,
"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。
"东山朝日翠屏开,北阙晴空彩仗来。
才年三十佩铜印,知尔弦歌汉水清。"


南湖早春 / 张汤

"二庭追虏骑,六月动周师。庙略天人授,军麾相国持。
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
秋风今已至,日夜雁南度。木叶辞洞庭,纷纷落无数。"
适知幽遁趣,已觉烦虑屏。更爱云林间,吾将卧南颍。"
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业,
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
爱君清川口,弄月时棹唱。白首无子孙,一生自疏旷。"
稼穑常艰重农术。邦家已荷圣谟新,犹闻俭陋惜中人。


滑稽列传 / 曹启文

"何事一花残,闲庭百草阑。绿滋经雨发,红艳隔林看。
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
"不逐城东游侠儿,隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦,
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
"西陵望何及,弦管徒在兹。谁言死者乐,但令生者悲。
尔去且勿喧,桃李竟何言。沙丘无漂母,谁肯饭王孙。"
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"


别元九后咏所怀 / 晏斯盛

"一雁飞吴天,羁人伤暮律。松江风袅袅,波上片帆疾。
高堂列众宾,广座鸣清弦。俯仰转惊惕,裴回独忧煎。
莫言不解衔环报,但问君恩今若为。"
请语东风催后骑,并将歌舞向前谿."
"宝镜凌曙开,含虚净如水。独悬秦台上,万象清光里。
"主第人何在,重阳客暂寻。水馀龙镜色,云罢凤箫音。
"夜尽梦初惊,纱窗早雾明。晓妆脂粉薄,春服绮罗轻。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。


宫词 / 释宗演

折翮悲高风,苦饥候朝餐。湖月映大海,天空何漫漫。
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
"旧许星车转,神京祖帐开。断烟伤别望,零雨送离杯。
一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
窃位思官谤,凋容谢木春。惭多无以叙,拙备实难陈。
"挂冠知止足,岂独汉疏贤。入道求真侣,辞恩访列仙。
圣主讴歌洽,贤臣法令齐。忽闻铜柱使,走马报金鸡。
幸逢东道主,因辍西征骑。对话堪息机,披文欲忘味。