却到人间迷是非。千秋御节在八月，会同万国朝华夷。
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。"
"路岐人不见，尚得记心中。月忆潇湘渚，春生兰杜丛。
鬓丝饶镜色，隙雪夺灯辉。却羡秦州雁，逢春尽北飞。"
"玉管金樽夜不休，如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜，
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景，露清圆碧照秋光。
客醉瑶台曙，兵防玉塞寒。红楼知有酒，谁肯学袁安。"
移席牵缃蔓，回桡扑绛英。谁知杜武库，只见谢宣城。
清净从沙劫，中终未日欹。金光明本行，同侍出峨嵋。"
平昔苦南北，动成云雨乖。逮今两携手，对若床下鞋。
一披江上作，三起月中吟。东省期司谏，云门悔不寻。"
que dao ren jian mi shi fei .qian qiu yu jie zai ba yue .hui tong wan guo chao hua yi .
ba lei yin yin qian shan wai .geng zuo zhang tai zou ma sheng ..
.lu qi ren bu jian .shang de ji xin zhong .yue yi xiao xiang zhu .chun sheng lan du cong .
bin si rao jing se .xi xue duo deng hui .que xian qin zhou yan .feng chun jin bei fei ..
.yu guan jin zun ye bu xiu .ru bei zhou duan xi nian liu .ge sheng niao niao che qing ye .
di mei dai wo zui zhong yang .feng jian zao hong gao xiao jing .lu qing yuan bi zhao qiu guang .
ke zui yao tai shu .bing fang yu sai han .hong lou zhi you jiu .shui ken xue yuan an ..
yi xi qian xiang man .hui rao pu jiang ying .shui zhi du wu ku .zhi jian xie xuan cheng .
qing jing cong sha jie .zhong zhong wei ri yi .jin guang ming ben xing .tong shi chu e mei ..
ping xi ku nan bei .dong cheng yun yu guai .dai jin liang xie shou .dui ruo chuang xia xie .
yi pi jiang shang zuo .san qi yue zhong yin .dong sheng qi si jian .yun men hui bu xun ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗(shi)》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
为什么还要滞留远方？
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
注释
无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。
14.薄命：命运不好；福分差。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“妾薄命，端遇竟宁前。”寻思：思索；考虑。唐白居易《南池早春有怀》诗：“倚棹忽寻思，去年池上伴。”
⑻“焚之”句：语出古乐府《有所思》：“摧烧之，当风扬其灰。”
11.香泥：芳香的泥土。
(13)野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。
④不及：不如。
8.曰：说。
③似花处：指雪花落在树枝上，如盛开的梨花一般。
267.夫何长：国家命运怎能长久？
裴迪是王维的好友，两人同隐终南山，常常在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。此诗就是他们的彼此酬赠之作。
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳，古原残雨隔重城。
"黍穗豆苗侵古道，晴原午后早秋时。
谁知更有芙蓉浦，南去令人愁思长。"
何处无佳梦，谁人不隐忧。影随帘押转，光信簟文流。
凫飞将去叶，剑气尚埋丰。何必华阴土，方垂拂拭功。"
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色，华廙愁深苜蓿花。
空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠，月冷菰蒲散水禽。
梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。"
落叶无青地，闲身着白衣。朴愚犹本性，不是学忘机。"
"饥乌翻树晚鸡啼，泣过秋原没马泥。
停车绮陌傍杨柳，片月青楼落未央。"
"洛阳多旧迹，一日几堪愁。风起林花晚，月明陵树秋。
青泥坂上到三蜀，金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓，
青桂一枝年少事，莫因鲈鲙涉穷秋。"
"禅地无尘夜，焚香话所归。树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。
"庭树几株阴入户，主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁，
"知君归有处，山水亦难齐。犹去潇湘远，不闻猿狖啼。
疏衣蕉缕细，爽味茗芽新。钟绝滴残雨，萤多无近邻。
"何事苦萦回，离肠不自裁。恨身随梦去，春态逐云来。
"岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色，
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
熏穴应无取，焚林固有求。夜阑陪玉帐，不见九枝留。"
晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。
慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。
松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
旧欢尘自积，新岁电犹奔。霞绮空留段，云峰不带根。
"灵岳多异状，巉巉出虚空。闲云恋岩壑，起灭苍翠中。
"今代如尧代，征贤察众情。久聆推行实，然后佐聪明。
"芳桂当年各一枝，行期未分压春期。江鱼朔雁长相忆，
"主意思政理，牧人官不轻。树多淮右地，山远汝南城。
百川皆旱海长深。风标想见瑶台鹤，诗韵如闻渌水琴。
散丝繁洒拂刀前。太湖浪说朱衣鲋，汉浦休夸缩项鳊。
洁水空澄鉴，持铅亦砺锋。月寒深夜桂，霜凛近秋松。
木深犹积雪，山浅未闻猿。欲别尘中苦，愿师贻一言。"
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外，今日风光属梦中。
"霄汉两飞鸣，喧喧动禁城。桂堂同日盛，芸阁间年荣。
"曲阳分散会京华，见说三年住海涯。别后解餐蓬虆子，
欲奠忠魂何处问，苇花枫叶雨霏霏。"
洪远包干坤，幽窅潜沈冥。罔烦跬步举，顿达万里程。
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来，妖狐狡兔无所依。
秦皇无策建长城，刘氏仍穷北路兵。
"镀镮故锦縻轻拖，玉xC不动便门锁。水精眠梦是何人，
"只应芸阁吏，知我僻兼愚。吟兴忘饥冻，生涯任有无。
春来幸自长如线，可惜牵缠荡子心。
晓角秋砧外，清云白月初。从军何有用，未造鲁连书。"
"涧壑吼风雷，香门绝顶开。阁寒僧不下，钟定虎常来。
遥望戍楼天欲晓，满城冬鼓白云飞。"
春秋伏腊长在家，不许妻奴暂违礼。尔今二十方读书，
巍巍致君期，勋华将比崇。承天四柱石，嶷若窥衡嵩。
众水喧严濑，群峰抱沉楼。因君几南望，曾向此中游。"
欲求不死长生诀，骨里无仙不肯教。"
"赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶，
"国以斯文重，公仍内署来。风标森太华，星象逼中台。
"知音伸久屈，觐省去光辉。津渡逢清夜，途程尽翠微。
马侍中，韦太尉，盛去衰来片时事。人生倏忽一梦中，
"白社幽闲君暂居，青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖，
按甲神初静，挥戈思欲醒。羲之当妙选，孝若近归宁。
药圃妻同耨，山田子共耕。定知丹熟后，无姓亦无名。"
"绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。
前山风雨凉，歇马坐垂杨。何处芙蓉落，南渠秋水香。
待将袍袄重抄了，尽写襄阳播掿词。"
未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上，永无音信到天涯。
"潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵。
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
"天兵九月渡遐水，马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情，
"商岭采芝寻四老，紫阳收朮访三茅。
"晴暖感馀芳，红苞杂绛房。落时犹自舞，扫后更闻香。
虎拙休言画，龙希莫学屠。转蓬随款段，耘草辟墁垆。
明月洞庭上，悠扬挂离襟。停觞一摇笔，聊寄生刍吟。"
"远风南浦万重波，未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨，
一顷豆花三顷竹，想应抛却钓鱼船。"
秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，
"鹏鱼何事遇屯同，云水升沉一会中。刘放未归鸡树老，
发寒衣湿曲初罢，露色河光生钓舟。"
"曾入桃溪路，仙源信少双。洞霞飘素练，藓壁画阴窗。
"云绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
花前翻有泪，鬓上却无丝。从此东归去，休为坠叶期。"
"六年惠爱及黎甿，大府论功俟陟明。尺一诏书天上降，