往事应如昨，馀欢迄至今。迎君常倒屣，访我辄携衾。 ——白居易
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
岸高时拥媚，波远渐澄鲜。萍实空随浪，珠胎不照渊。
"茅许禀灵气，一家同上宾。仙山空有庙，举世更无人。
"蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。
茂绩当年举，英魂此地销。唯馀孤垄上，日夕起松飙。"
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
"素艳拥行舟，清香覆碧流。远烟分的的，轻浪泛悠悠。
"日下飞声彻不毛，酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白，
愿君通理须还早，拜庆慈亲几杖前。"
无限离情似杨柳，万条垂向楚江东。"
wang shi ying ru zuo .yu huan qi zhi jin .ying jun chang dao xi .fang wo zhe xie qin . ..bai ju yi
leng lu han shuang wo zi jin .li wu zao rong huan zao xie .jian song tong de fu tong xin .
jiu xing gu yin bu mei shi .xuan cao qi neng wang ji hen .chi shu shui yu da xiang si .
mu dan bu yong xiang qing bao .zi you qing yin fu de ren .
ying nian yan zhong bei li hen .lao lai pian zhong shi nian xiong ..
an gao shi yong mei .bo yuan jian cheng xian .ping shi kong sui lang .zhu tai bu zhao yuan .
.mao xu bing ling qi .yi jia tong shang bin .xian shan kong you miao .ju shi geng wu ren .
.e mei fan zi lei .wan li xian qiong bian .di lei hu feng qi .kuan xin han yue yuan .
mao ji dang nian ju .ying hun ci di xiao .wei yu gu long shang .ri xi qi song biao ..
.san guo lian bing di jiu qin .jin yang cheng xia bi bo shen .
.su yan yong xing zhou .qing xiang fu bi liu .yuan yan fen de de .qing lang fan you you .
.ri xia fei sheng che bu mao .jiu xing shi de guang li sao .xian sheng bin wei yin shi bai .
yuan jun tong li xu huan zao .bai qing ci qin ji zhang qian ..
wu xian li qing si yang liu .wan tiao chui xiang chu jiang dong ..
译文
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
金阙岩前双峰矗立入云端，
请任意选择素蔬荤腥。
我揩着眼泪啊声(sheng)声长叹，可怜人生道(dao)路多么艰难。
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫(gong)之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
深知你祢衡却没能推荐，惭愧我空作一名献纳之臣。
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
曾听说有了倾国倾城的美人，反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局，英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土，一代红妆已照耀汗青。君不见，当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿，花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫，响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁，珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲，汉(han)水向东南日日夜夜不停地奔流。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
（我考虑）您离开梁朝投靠北魏的当时，并不是有其他的原因，只不过是因为自己内心考虑不周，在外受到谣言的挑唆，（一时）执迷不悟（不辨是非）行动失去理智，才到了今天（叛梁降魏）这个（局面）。圣明的梁朝廷（能）宽赦（过去的）罪过而重在要你立新功，不计较过失而广为任用（人才），以赤诚之心对待天下之人，让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来，（这）您是都清楚的，不须我再一一细说了。（记得）朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯，张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂，光武帝刘秀并不因此疑忌（朱鲔），（反而诚心诚意地招降了他），魏王曹操（在张绣归降以后）待他仍像过去一样。况且，您既无朱、张二人的罪过，功勋又见重于当代呢！误入迷途而知道复返，这是古代贤明之人所赞许的（做法），在过错还不十分厉害的时候而能改正，这是古代经典中所推崇的（行为）。梁武帝废法加恩，连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网；您家的祖坟未被损毁，亲族戚属也都安在，家中住宅完好，妻子仍在家中。您心里好好想想吧，还有什么可说的呢。现在，（梁）满朝功臣名将都各有封赏任命，井然有序；结紫色绶带在腰，怀揣黄金大印在身的（文(wen)职官员），参预谋划军、国大计；（各位）武将轻车竖旄旗，接受着保卫边疆的重任，而且朝廷杀马饮血设誓，（功臣名将）的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮，苟且偷生，为异族的统治者奔走效力，岂不是可悲的吗！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危(wei)言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业(ye)里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
注释
（14）桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮：把他们当作杀戮的对象。唯：因为。逼（bì毙）：通“逼”，这里有威胁的意思。
51.洿（wū）：深，一说挖掘。
⑶葭：初生的芦苇。琯：古代乐器，用玉制成，六孔，像笛。动浮灰：古时为了预测时令变化，将芦苇茎中的薄膜制成灰，放在律管内，每到节气到来，律管内的灰就相应飞出。浮灰：一作“飞灰”。
保：安；卒：终
⑧ 乃敢：才敢,“敢”字是委婉的用语。
7：倍诵：“倍”通“背”，背诵。
⑩昔：昔日。
顾看：回望。
柳宗元所处的时代，是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后，中央政权与藩镇不断巩固自己的势力，对人民加重赋税。史书记载：中唐赋多而重，除法定的夏、秋两税外，加征种种苛税。繁重的苛捐杂税，使劳动人民苦不堪言，如再遇天灾，无疑雪上加霜，他们纷纷逃亡、流浪，以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期，参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗，革新运动一百四十多天后失败，顺宗退位，王叔文被杀，柳宗元贬为永州（今属湖南）司马。在永州的十年期间，柳宗元大量地接触下层，目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象，感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实，希望最高统治者能借此体察民情，推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”，听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例，他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》。
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
掩霭愚公谷，萧寥羽客家。俗人知处所，应为有桃花。
"诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外，
红鬃白马嫩龙飞，天厩供来入紫微。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
小楼花簇钿山低，金雉双来蹋马齐。
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节，
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
南陌风和舞蝶狂，惜春公子恋斜阳。
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
就中吟恋垂杨下，撼起啼莺晚吹寒。"
阳德符君惠，嘉名表圣年。若承恩渥厚，常属栋梁贤。
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
道成能缩地，功满欲升天。 ——范淹
三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。"
"万顷湖波浸碧天，旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞，
璇题生炯晃，珠缀引xz胧。凤辇何时幸，朝朝此望同。"
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落，江色和烟槛外流。
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
方知在德不在险，危栈何曾阻汉兵。"
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
"岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。
"内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。
"斜日空庭暮，幽闺积恨盈。细风吹帐冷，微月度窗明。
苦开腹彭亨。机舂潺湲力， ——孟郊
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
"云州三万骑，南走疾飞鹰。回碛星低雁，孤城月伴僧。
影拂桃阴浅，香传李径斜。靓妆愁日暮，流涕向窗纱。"
海山谙向背，攻守别风云。只为坑降罪，轻车未转勋。
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
如今又采蘼芜去，辜负张君绣靸鞋。"
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐， ——韩愈
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐，欲赏宾朋预课诗。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
堪怜彩笔似东风，一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露，
景纯跌宕，游仙独步。 ——汤衡
江南塞北俱关念，两地飞归是故乡。"
雄哉魏公子，畴日好罗英。秀士三千人，煌煌列众星。
为君开酒肠，颠倒舞相饮。 ——孟郊
最爱青青水国中，莫愁门外间花红。
"彩障成云母，丹墀隔上公。才彰二纪盛，荣播一朝同。
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
汉王不及吴王乐，且与西施死处同。"
雕琢嗟成器，缁磷志不移。饰樽光宴赏，入珮奉威仪。
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
"柳成金穗草如茵，载酒寻花共赏春。
少微光一点，落此芒磔索。 ——皮日休
"江西昔日推韩注，袁水今朝数赵祥。
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
江树遥分蔼，山岚宛若凝。赤城容许到，敢惮百千层。"
横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。"
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
但恐愁容不相识，为教恒着别时衣。"
望阙飞青翰，朝天忆紫宸。喜来欢宴洽，愁去咏歌频。 ——颜真卿
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
尘从侵砚席，苔任满庭墀。明代搜扬切，升沈莫问龟。"
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
物静知声远，寒轻觉夜长。听馀残月落，曙色满东方。"
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
地近欢娱远，天低雨露高。时看回辇处，泪脸湿夭桃。"
远水明匹练，因晴见吴门。 ——王修甫