译文
魂魄归来吧!
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
白粉敷面黛黑画(hua)眉,再把一层香脂涂上。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树(shu)桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就(jiu)使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
既然已经惊天动地,又有谁(shui)能心怀畏惧?
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日(ri)期。
注释
⑧刺:讽刺。
⑻据:依靠。
(7)豫:欢乐。
(29)雕虫小技:西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”,“壮夫不为”(见《法言·吾子》)。虫书、刻符为当时学童所习书体,纤巧难工。此处是作者自谦之词。
⑸高堂:正屋,大厅。
⑴《北山》王安石 古诗:即今南京东郊的钟山。
⑼缮性:修养本性。熟:精通而有成。
(60)袂(mèi):衣袖。