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瘗旅文

南北朝 / 林景熙

好保千金体,须为万姓谟。"
世人如不容,吾自纵天慵。落叶凭风扫,香粳倩水舂。
一弄广陵散,又裁绝交书。颓然掷林下,身世俱何如。"
除却伴谈秋水外,野鸥何处更忘机。"
"小田微雨稻苗香,田畔清溪潏潏凉。
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此,百越琛赆来何时。
一声歌罢刘郎醉,脱取明金压绣鞋。
"太平天子念蒲东,又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下,
"十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,
昌黎道未着,文教如欲骞。其中有声病,于我如fDfe.
"一枝秾艳对秋光,露滴风摇倚砌傍。
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔,只应贪草谏书忙。
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷,袍展花心透縠纹。


瘗旅文拼音解释:

hao bao qian jin ti .xu wei wan xing mo ..
shi ren ru bu rong .wu zi zong tian yong .luo ye ping feng sao .xiang jing qian shui chong .
yi nong guang ling san .you cai jue jiao shu .tui ran zhi lin xia .shen shi ju he ru ..
chu que ban tan qiu shui wai .ye ou he chu geng wang ji ..
.xiao tian wei yu dao miao xiang .tian pan qing xi jue jue liang .
yu sheng yin han guang li li .san wu yan wu qie ru ci .bai yue chen jin lai he shi .
yi sheng ge ba liu lang zui .tuo qu ming jin ya xiu xie .
.tai ping tian zi nian pu dong .you wei xing lang yang yu gong .zuo ri sun yu ci que xia .
.shi ri lai lai kuang feng gong .bi men wu shi ji chun feng .chong si du ri ying qin jian .
chang li dao wei zhuo .wen jiao ru yu qian .qi zhong you sheng bing .yu wo ru fDfe.
.yi zhi nong yan dui qiu guang .lu di feng yao yi qi bang .
en zai dan xin bu ke wang .wei bi bian wei chan kou ge .zhi ying tan cao jian shu mang .
yin yu jin ri qie cong jun .yu ti cai fu chui tian juan .pao zhan hua xin tou hu wen .

译文及注释

译文
  秦朝得到了120座雄关,得以(yi)兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人(ren)在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
白龙改换常服(fu),变化为鱼,被渔翁豫且制服。
与君王一起(qi)驰向(xiang)云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月(yue)。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁(chou)的事。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌(di),它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。

注释
⑦醉:心醉、陶醉。拍:拍打,这里兼有为乐曲击出拍节之意。阑干:即栏杆。情味:《花草粹编》、《词谱》、《全唐诗》、《词林纪事》等本中均作“情未”。切:恳切,真挚而迫切的心情。
175、惩:戒止。
⑿衢州:唐代州名,今属浙江。
⑶黛蛾:指眉毛。
(2)炙:烤。这里指烧煮。
(3)陆贽:任翰林学士、宰相,后受谗被贬,著有《翰苑集》,亦名《陆宣公奏议》。唐德宗时,宰相陆贽为政清廉,从来不收受任何馈赠。在与地方藩镇官员的交往中更是从不言利,分外之财分毫不取。陆贽的母亲去世,在3年的丁忧期间,各地藩镇都纷纷赠送厚礼,数量达几百份,可他硬是一份没收。对此,一些想通过送礼巴结他这位朝中重臣的地方官员便老大不满,埋怨他不近人情。这种声音传到德宗的耳朵里,德宗也觉得陆贽“清慎太过”,便私下里对陆贽说:“卿清慎太过,诸道馈遗,一概拒绝,恐事情不通,如鞭靴之类,受亦无伤。”意思是说,过于清慎廉洁,拒绝地方各级官员的馈赠,恐怕有些过分。可以不收受贵重物品,接受点儿诸如马鞭、靴鞋之类的小礼物总还是可以的。然而,陆贽却有自己的看法。他认为:“利于小者必害于大,贿道一开,展转滋甚,鞭靴不已,必及衣裘,衣裘不及,必及金璧。”并一针见血地指出:“伤风害礼,莫甚于私;暴物残人,莫大于赂。”此后,陆贽依旧保持清廉的节操,始终不渝。
⑦惠帝:晋惠帝(290—306在位),晋开国君主司马炎之子,以痴呆闻名。他在位时不理朝政,大权旁落,终导致“八王之乱”,晋室随之衰败。

赏析

  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上,这属于“厅壁记”,实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”,以宰相待漏之时的不同思想状态,将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型,褒贬之意非常鲜明,反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又(que you)表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地(yi di)以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的,所以历来评论者,大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用(zhong yong)了姜太公九十岁才获得尊荣的典故,显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过,诗中直接论及当时国家形势并不明显,反而是突出不为世用的悲哀:“君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系,就可以领会到,宋玉所说的是:如果贫士为君王所用,也能像姜太公一样立下赫赫功勋;如果不能为君王赏识,只能“冯郁郁其何极”,悲愤郁结,不知何年何月才能消散了!这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  “古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止於岐下。豳人举国扶老携弱,尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之,颂其德。”
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
  “日本晁卿辞帝都”,帝都即唐代京都长安,诗用赋的手法,一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况:唐玄宗亲自题诗相送,好友们也纷纷赠诗,表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠,抒发了惜别之情。
  元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无穷的哀怨之情,寄托了诗人深沉的盛衰之感。
  诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木(cao mu)黄落”句意,又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气,也以喻指自己暮年失意的境遇,所以说“逢”。“逢”者,愁绪又加上挫折之谓,暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风,其声肃杀,所以“不可闻”。听了这肃杀之声,只会使愁绪更纷乱,心情更悲伤。这就清楚地表明了前二(qian er)句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

林景熙( 南北朝 )

收录诗词 (6263)
简 介

林景熙 林景熙(1242~1310),字德旸,一作德阳,号霁山。温州平阳(今属浙江)人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年(公元1271年),由上舍生释褐成进士,历任泉州教授,礼部架阁,进阶从政郎。宋亡后不仕,隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒,从事着作,漫游江浙,是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓着、最富代表性的作家,也是温州历史上成就最高的诗人。卒葬家乡青芝山。着作编为《霁山集》。

多丽·咏白菊 / 衣又蓝

语直瑟弦急,行高山桂芬。约我为交友,不觉心醺醺。
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气,孤桧中宵学雨声。
"水平波淡绕回塘,鹤殉人沉万古伤。
可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。
我今漂泊还如此,江剑相逢亦未知。"
何事三千珠履客,不能西御武安君。"
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟,富有半四海,
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳,炼形萧史好争妍。


长相思·秋眺 / 澹台皓阳

"太湖有曲处,其门为两崖。当中数十顷,别如一天池。
"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。
何如尊酒,日往烟萝。花覆茆檐,疏雨相过。
风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹,独伴清谭晓色残。
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。
春风漫折一枝桂,烟阁英雄笑杀人。"
深雪移军夜,寒笳出塞情。苦心殊易老,新发早年生。"
异果因僧摘,幽窗为燕开。春游何处尽,欲别几迟回。"


别元九后咏所怀 / 遇茂德

"野云如火照行尘,会绩溪边去问津。才子省衔非幕客,
白日九衢中,幽独暗如漆。流泉有枯时,穷贱无尽日。
海日西飞度禁林,太清宫殿月沉沉。不闻北斗倾尧酒,
长安高盖多,健马东西街。尽说蒿簪古,将钱买金钗。
自非心至诚,必被神物烹。顾余慕大道,不能惜微生。
东游借得琴高鲤,骑入蓬莱清浅中。"
长生客待仙桃饵,月里婵娟笑煞人。"
海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔,翠华恩断泣芙蓉。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 曹依巧

"一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜。
从此云泥更悬阔,渔翁不合见公卿。"
坐久云应出,诗成墨未干。不知新博物,何处拟重刊。"
醒来山月高,孤枕群书里。酒渴漫思茶,山童唿不起。
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞,楚魂吟后月朦胧。
"江城寒食下,花木惨离魂。几宿投山寺,孤帆过海门。
既非格勐兽,未可轻华发。北面师其谋,几能止征伐。
只应抱璞非良玉,岂得年年不至公。"


二鹊救友 / 理安梦

山僧若转头,如逢旧相识。"
所以谓得人,所以称多士。叹息几编书,时哉又何异。"
"翠敛王孙草,荒诛宋玉茅。寇馀无故物,时薄少深交。
"昔着政声闻国外,今留儒术化江东。青云旧路归仙掖,
"曾向溪边泊暮云,至今犹忆浪花群。
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔,风递连墙雪浪间。
"画角吹残月,寒声发戍楼。立霜嘶马怨,攒碛泣兵愁。
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵,更听农夫夜深语。


生查子·东风不解愁 / 轩辕天生

琴兮琴兮在自然,不在徽金将轸玉。"
载瞻星辰,载歌幽人。流水今日,明月前身。"
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨,欲堕重登刺史天。
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏,玉轮寒养一枝高。
儿童皆似古,婚嫁尽如仙。共作真官户,无由税石田。"
"胡虏偏狂悍,边兵不敢闲。防秋朝伏弩,纵火夜搜山。
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时,莫学懦夫长泣岐。
今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。"


解连环·秋情 / 节诗槐

美人如新花,许嫁还独守。岂无青铜镜,终日自疑丑。
揣情摩意已无功,只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会,
几叹虫甘蓼,还思鹿美苹。愁长难自剪,歌断有谁赓。
"长安近甸巡游遍,洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转,
"接影横空背雪飞,声声寒出玉关迟。
闲来却伴巴儿醉,豆蔻花边唱竹枝。"
林端片月落未落,强慰别情言后期。"
"芒鞋下葑中,步步沈轻罩。既为菱浪飐,亦为莲泥胶。


感春五首 / 户旃蒙

"习隐悠悠世不知,林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚,
"先知左袒始同行,须待龙楼羽翼成。
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚,夕宿龙池禁漏催。
"幽独自成愚,柴门日渐芜。陆机初入洛,孙楚又游吴。
"壮国山河倚空碧,迥拔烟霞侵太白。
"项籍鹰扬六合晨,鸿门开宴贺亡秦。
与师犹得重相见,亦是枯株勉强春。"
"野云芳草绕离鞭,敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁,


花心动·柳 / 謇水云

"谁知此中路,暗出虚无际。广莫是邻封,华胥为附丽。
"一溪春水彻云根,流出桃花片片新。
陈王轻暖如相遗,免致衰荷效广骚。"
"东台失路岐,荣辱事堪悲。我寝牛衣敝,君居豸角危。
无端指个清凉地,冻杀胡僧雪岭西。
举朝无旧识,入眼只青山。几度斜阳寺,访君还独还。"
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎,箭噼黄云惯射雕。
怨莺新语涩,双蝶斗飞高。作个名春恨,浮生百倍劳。


临江仙·倦客如今老矣 / 赫连丁巳

更忆寒山雪月深。高谢万缘消祖意,朗吟千首亦师心。
何事贶君偏得所,只缘同是越航郎。"
夕阳似照陶家菊,黄蝶无穷压故枝。"
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇,鱼儿漾漾逐流杯。
欲问升平无故老,凤楼回首落花频。"
"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。
有道有谟,在圣政纪书。一体列秩,同力翼戴。祈福去邪,
溪空唯容云,木密不陨雨。迎渔隐映间,安问讴雅橹。