宫殿青门隔，云山紫逻深。人生五马贵，莫受二毛侵。"
"祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。
倚伏悲还笑，栖迟醉复醒。恩荣初就列，含育忝宵形。
海林秋更疏，野水寒犹大。离人转吴岫，旅雁从燕塞。
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹，心在青云世莫知。
"东川诗友合，此赠怯轻为。况复传宗近，空然惜别离。
"卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。
大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。
睿藻天中降，恩波海外流。小臣同品物，陪此乐皇猷。"
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
鱼鳖为人得，蛟龙不自谋。轻帆好去便，吾道付沧洲。"
春衣过水冷，暮雨出关迟。莫道青州客，迢迢在梦思。"
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津，凤阁龙楼映水滨。
"白发轮台使，边功竟不成。云沙万里地，孤负一书生。
gong dian qing men ge .yun shan zi luo shen .ren sheng wu ma gui .mo shou er mao qin ..
.qi le hou lai xiu .ting shen chu he dong .wang nian yi li shan .xian fu wen quan gong .
yi fu bei huan xiao .qi chi zui fu xing .en rong chu jiu lie .han yu tian xiao xing .
hai lin qiu geng shu .ye shui han you da .li ren zhuan wu xiu .lv yan cong yan sai .
zi yi shi zhe ci fu ming .zai bai gu ren xie jia zheng .jiang lao yi shi zi sun you .
gao cai he de hun yan chi .ji liu huang shou ren duo tan .xin zai qing yun shi mo zhi .
.dong chuan shi you he .ci zeng qie qing wei .kuang fu chuan zong jin .kong ran xi bie li .
.wo bing qiong xiang wan .hu jing cong ma lai .zhi jun jing kou qu .jie wen ji shi hui .
da shi jing guo jiu .de ye tian ji bing .cong lai zhi xu you .xing qu jiang hu jiong .
rui zao tian zhong jiang .en bo hai wai liu .xiao chen tong pin wu .pei ci le huang you ..
.liang nian zhe huan zai jiang xi .ju mu yun shan yao zi mi .
yu bie wei ren de .jiao long bu zi mou .qing fan hao qu bian .wu dao fu cang zhou ..
chun yi guo shui leng .mu yu chu guan chi .mo dao qing zhou ke .tiao tiao zai meng si ..
xiang si yi ru qian nian ge .qing yan ji jing man tian jin .feng ge long lou ying shui bin .
.bai fa lun tai shi .bian gong jing bu cheng .yun sha wan li di .gu fu yi shu sheng .
译文
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
先举杯祭酹造酒的祖师，是(shi)他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
我的目光追随着(zhuo)飞去的鸿雁，直到他的身影消失在(zai)远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
耜的尖刃多锋利，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
注释
炯炯：明亮貌。
⒄栗尾：笔名，以鼬鼠毛所制成的笔，即所谓“狼毫”。溪藤：纸名，以剡溪所产古藤制造而成，称剡纸或剡藤。
15、则：就。
⒄殊：远。嗟：感叹。
⑨薄幸如何消得：薄幸，薄情；负心。消得：消受得了。
平：公平。
南朝陈后主生活奢侈，不问政事，且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴，其有二妃子，张贵妃与孔贵嫔，皆是天姿国色，最受后主喜爱。
"极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。
为客裁乌帽，从儿具绿尊。佳辰对群盗，愁绝更谁论。"
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
"独坐思千里，春庭晓景长。莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。
离人背水去，喜鹊近家迎。别赠难为此，衰年畏后生。"
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰，只持棣萼照青春。
单车入燕赵，独立心悠哉。宁知戎马间，忽展平生怀。
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
"二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
"南纪风涛壮，阴晴屡不分。野流行地日，江入度山云。
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，
"林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高，春楼把酒送车螯。
远水闾阎内，青山雉堞西。王孙莫久卧，春草欲萋萋。"
闻汝依山寺，杭州定越州。风尘淹别日，江汉失清秋。
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"
能事闻重译，嘉谟及远黎。弼谐方一展，斑序更何跻。
径隐千重石，帆留一片云。儿童解蛮语，不必作参军。"
乐善旌深德，输忠格上玄。剪桐光宠锡，题剑美贞坚。
剧谈增惠爱，美景借清和。明日汀洲草，依依奈别何。"
峡开四千里，水合数百源。人虎相半居，相伤终两存。
异俗知文教，通儒有令名。还将大戴礼，方外授诸生。"
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
春城回北斗，郢树发南枝。不见朝正使，啼痕满面垂。"
秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
"有客传河尹，逢人问孔融。青囊仍隐逸，章甫尚西东。
"几年江海烟霞，乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪，
汉道中兴盛，韦经亚相传。冲融标世业，磊落映时贤。
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想，他时再会何由缘。
二天开宠饯，五马烂生光。川路风烟接，俱宜下凤凰。"
"天台隔三江，风浪无晨暮。郑公纵得归，老病不识路。
帝念深分阃，军须远算缗。花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟。
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
"卿家送爱子，愁见灞头春。草羡青袍色，花随黄绶新。
翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。
赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。
犹自青青君始知。"
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
"西南万壑注，勍敌两崖开。地与山根裂，江从月窟来。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
吏道竟殊用，翰林仍忝陪。长鸣谢知己，所愧非龙媒。"
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
昨夜邀欢乐更无，多才依旧能潦倒。"
"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。"
汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉耻将，三军同晏眠。
"致此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪，每夜吐光芒。
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。"
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
独立寒夜移，幽境思弥积。霜月照胆净，银河入檐白。
昔观文苑传，岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫，士卒终倒戟。"
"斗柄欲东指，吾兄方北游。无媒谒明主，失计干诸侯。
位重登坛后，恩深弄印时。何年谏猎赋，今日饮泉诗。
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。
寒侵赤城顶，日照武陵川。若览名山志，仍闻招隐篇。
鄙人寡道气，在困无独立。俶装逐徒旅，达曙凌险涩。
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
"与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
直到绵州始分首，江边树里共谁来。"
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
悲来莫向时人说，沧浪之水见心清，楚客辞天泪满缨。
吾闻驾鼓车，不合用骐骥。龙吟回其头，夹辅待所致。"
且乐神仙道，终随鸳鹭群。梅生寄黄绶，不日在青云。"
孤云随杀气，飞鸟避辕门。竟日留欢乐，城池未觉喧。"
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲，起舞激楚歌采莲。
高视领八州，相期同一鹗。行当报知己，从此飞寥廓。"
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。"
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。