首页 古诗词 书舂陵门扉

书舂陵门扉

五代 / 秦钧仪

"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"


书舂陵门扉拼音解释:

.zi dao feng liu bu ke pan .que kan cu e geng tui yan .yan jing shen que xiang jiang shui .
gao zhen cheng liao miao .dao he bu wo yi .shu wei gu she yuan .shen ren ke tong xi .
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
fan zhe sheng .ru shi ze fei dan tian gong jing .ren gong jing .yi he long zan yong .
.dao lai jiang shang jiu .shui nian lv you xin .gu guo wu qiu xin .lin jia you ye zhen .
.hai yue chu bai lang .hu guang she gao lou .lang yin wu lv jiu .jian jia mai qing qiu .
.he shui liu hun hun .shan tou zhong qiao mai .liang ge hu sun men di lai .
zha dang nuan jing fei reng man .yu jiu fang cong wu geng gao ..die .jian .ou tan ...
bai yuan zheng xiao jing chan ban .yu ping xu xie shang juan juan .jian zhuo lian yi shui zhu man .
chun feng dan dan bai yun xian .jing tuan liu shui xiang qian shan .yi ye ci zhong dui ming yue .
.leng lie cang huang feng si pi .xue gu bing jin man yao xi .ting song liu wu xiang di chi .
qian men wu shou yao .yi jing you chou shuang .zao xiang chen ai wai .guang yin ren duan chang ..
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
zi dao xian shan bu zhi lao .fan jian huan zuo ji qian nian ..
.zhi jing xin wei zao hua gong .yi zhi qing zhu si xian feng .
shou dian shi nan qi .shen xian jia yi gao .he fang cheng wu se .yong yuan zhu feng sao ..

译文及注释

译文
可是这满园的(de)春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在(zai)台上。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但(dan)是我也许多的无可奈何,不可能(neng)这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉箫(xiao)。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。
只在此揖敬(jing)他芬芳的道德光华!
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同(tong)时好表示内心崇敬。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。

注释
(44)给贡职如郡县:像秦国的郡县那样贡纳赋税。给,供。
24.不可谓智:不可以说是聪明。
⑸所期玄津白:一作“所期要津日”。
伊:你。
252、虽:诚然。

赏析

  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一(liao yi)层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考(le kao)释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼,而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质(xing zhi)就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明(dian ming)“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  诗的后两句叙事抒情。诗人说:为何要把琼玉般的白雪踏碎?是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年(永贞元年)被贬永州至公元808年(元和三年),未有故旧大臣给他写信,后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外,几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂,怀人泪垂。就在这时,接到了早年朋友王涯寄来的诗,他无比高兴。这一“蹈”字,极传神地描绘出他的欣喜之情。
  贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里,首先介绍了晴雯的身世遭遇,回顾了他们之间的相与共处的生活,叙述了她的惨死经过,然后以无限的深情悼念晴雯,以金玉、冰雪、星日、花月等比喻,赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里,晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰,是香味浓郁的兰花;而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩,是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神,声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行,甚至发出了“钳奴之口,讨岂从宽;剖悍妇之心,忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象,赞扬晴雯有如伟大诗人屈原,“志洁行芳”,始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目,揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯,上天人地以求索,用美丽的神话来慰藉自己,深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
  “月半斜”之“半”,既是实景,又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国,地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐,僖宗迭次出奔,唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息,然而握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面,正是残月将落,良宵几何。

创作背景

  乐游原是唐代游览胜地,直至中晚唐之交,乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜,文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句,历来为人所称道,诗人李商隐便是其中之一。

  

秦钧仪( 五代 )

收录诗词 (1782)
简 介

秦钧仪 秦钧仪(1713-1778),字伯芳,号若舫。清无锡人。干隆十八年(1753)拔贡生,能诗文。

晒旧衣 / 邸益彬

短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"


永遇乐·投老空山 / 巧寒香

今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。


烛影摇红·芳脸匀红 / 束玉山

灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,


小孤山 / 车以旋

面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。


论诗三十首·十三 / 马佳红敏

"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
翻使年年不衰老。


国风·王风·中谷有蓷 / 井世新

"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。


减字木兰花·竞渡 / 令狐永真

"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"


车遥遥篇 / 难辰蓉

今公之归,公在丧车。
中鼎显真容,基千万岁。"
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
苎萝生碧烟。"


还自广陵 / 钭癸未

岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 夏侯建利

常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"