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祭石曼卿文

隋代 / 汪本

去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车,
飞蚋奔不死,修蛇蛰再醒。应龙非时出,无乃岁不宁。
"不负人间累,栖身任所从。灰心闻密行,菜色见羸容。
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远,仍闻劚冻下营深。
谁使异方气,入此中土流。翦尽一月春,闭为百谷幽。
百胜难虑敌,三折乃良医。人生不失意,焉能慕知己。
府门闭后满街月,几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台,
"谁言旧居止,主人忽成客。僮仆强与言,相惧终脉脉。
严霜荡群秽,蓬断麻亦折。独立转亭亭,心期凤凰别。
"林端落照尽,湖上远岚清。水榭芝兰室,仙舟鱼鸟情。
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心,爱此尘外物。
别处去家远,愁中驱马迟。归人渡烟水,遥映野棠枝。"
王旅浑浑,是佚是怙。既获敌师,若饥得餔.
"水已清,清中不易当其精。精华极,何宜更复加磨拭。


祭石曼卿文拼音解释:

qu nian zhong guo yang zi sun .jin zhuo zhan qiu xue hu yu .shui neng geng shi li qing che .
fei rui ben bu si .xiu she zhe zai xing .ying long fei shi chu .wu nai sui bu ning .
.bu fu ren jian lei .qi shen ren suo cong .hui xin wen mi xing .cai se jian lei rong .
ren si he fang zhuang shi xin .zeng he jie yun fan zha yuan .reng wen zhu dong xia ying shen .
shui shi yi fang qi .ru ci zhong tu liu .jian jin yi yue chun .bi wei bai gu you .
bai sheng nan lv di .san zhe nai liang yi .ren sheng bu shi yi .yan neng mu zhi ji .
fu men bi hou man jie yue .ji chu you ren cao tou xie .guan wa gong wai gu su tai .
.shui yan jiu ju zhi .zhu ren hu cheng ke .tong pu qiang yu yan .xiang ju zhong mai mai .
yan shuang dang qun hui .peng duan ma yi zhe .du li zhuan ting ting .xin qi feng huang bie .
.lin duan luo zhao jin .hu shang yuan lan qing .shui xie zhi lan shi .xian zhou yu niao qing .
si huang cheng yun feng xiao xiao .wo xin chen wai xin .ai ci chen wai wu .
bie chu qu jia yuan .chou zhong qu ma chi .gui ren du yan shui .yao ying ye tang zhi ..
wang lv hun hun .shi yi shi hu .ji huo di shi .ruo ji de bu .
.shui yi qing .qing zhong bu yi dang qi jing .jing hua ji .he yi geng fu jia mo shi .

译文及注释

译文
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
一(yi)条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西(xi)方,整早都(du)是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
要是摘(zhai)了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
战士们还远没有进入玉门关(guan),少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄(zhuang)是晚唐时人,当时社会动荡。
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵(gui)戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。

注释
荼种:花名,白色,开于春末夏初。
(3)且贰于楚:并且从属于晋的同时又从属于楚。且,并且,表递进。贰,从属二主。于,对,介词。
⑤峨峨:高耸的样子。这句以女子的发髻比拟大小孤山水雾缭绕的峰峦。
228.讥:谏。王逸《章句》:“言妲己惑误于纣,不可复讥谏也。”
(1)选自《孟子·梁惠王上》。
4、边声:边地特有的声音,如马嘶、风吼、戍角声、战鼓声等等。
39.限:界限。巫山:指云梦泽中的阳台山,在今湖北境内,非为今四川巫山。

赏析

  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡(ya jun),那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样(zhe yang)的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图,真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗:在四周长满青草的池塘里,池中的水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
  这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同,《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗,是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势;此诗则直写战阵之事,具体手法也有所不同。此诗可分四层。
  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠(you you)相思。诗人借助眼前景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。
  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特色的。
  白雁(yan)是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》:“北方有白雁,似雁而小,色白,秋深到来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”,曲作者没有讲,但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”,是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天”,足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景,依然是清凄的笔调,视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”
  春游意兴已足,公子将归何处;“此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇,安排在自然界的春意中,构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的,可能是“郁金香”,也可能是“歌舞”,语义双关。满堂氛氲,舞姿妙曼,公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌,“的的(明亮)珠帘白日映,娥娥(美好)玉颜红粉妆。”(《古诗》“娥娥红粉妆。”)闲中著色,有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中,蕴含着这样的构思:成双作对的昆虫水鸟,促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句,更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说,颇有狂俗的感觉,然而施诸娼家场合,又以其本色而可喜。这种颠狂,乃是都城诗里常有的内容,而闻一多对卢照邻诗的批评:“颠狂中有战栗,堕落中有灵性”,正可移用于此诗。
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍(an du)劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这(wei zhe)首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

汪本( 隋代 )

收录诗词 (1576)
简 介

汪本 字以正,歙县人。正德丁卯举人有西岩集。

红牡丹 / 范师道

"剧韵新篇至,因难始见能。雨天龙变化,晴日凤鶱腾。
胡儿莫作陇头吟,隔窗暗结愁人心。"
落落出俗韵,琅琅大雅词。自非随氏掌,明月安能持。
龟甲开屏涩,鹅毛渗墨浓。黄庭留卫瓘,绿树养韩冯。
护塞无南牧,驰心拱北辰。乞身来阙下,赐告卧漳滨。
春月夜啼鸦,宫帘隔御花。云生朱络暗,石断紫钱斜。 玉碗盛残露,银灯点旧纱。蜀王无近信,泉上有芹芽。
野性疏时俗,再拜乃从军。气高终不合,去如镜上尘。
浮云何当来,潜虬会飞腾。"


题小松 / 李宪皓

噼破天地来,节义可屈指。季展即此僧,孤立无依倚。
与君同入丹玄乡。"
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
人命固有常,此地何夭折。"
腥臊始发越,咀吞面汗骍.惟蛇旧所识,实惮口眼狞。
度使,道河中。时赵宗儒为帅,证备桑梓礼入谒,
夜发敲石火,山林如昼明。父子更抱持,涕血纷交零。
边地春不足,十里见一花。及时须遨游,日暮饶风沙。


送无可上人 / 费湛

流水阊门外,秋风吹柳条。从来送客处,今日自魂销。"
清时为丞郎,气力侔陶钧。乞取斗升水,因之云汉津。"
人情忌殊异,世路多权诈。蹉跎颜遂低,摧折气愈下。
南风五月盛,时雨不来下。竹蠹茅亦干,迎风自焚灺。
"夜半沙上行,月莹天心明。沙月浩无际,此中离思生。
槐树夹道植,枝叶俱冥蒙。既无贞直干,复有罥挂虫。
记得君王曾道好,长因下辇得先弹。
有恇其凶,有饵其诱。其出穰穰,队以万数。遂劫东川,


贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 张又华

君王听乐梨园暖,翻到云门第几声。
任贤劳梦寐,登位富春秋。欲遂东人幸,宁虞杞国忧。
"道安本儒士,颇擅弓剑名。二十游太行,暮闻号哭声。
"垂老抱佛脚,教妻读黄经。经黄名小品,一纸千明星。
恐是眶睫间,掩塞所化成。黄帝有二目,帝舜重瞳明。
夜作诏书朝拜官,超资越序曾无难。公然白日受贿赂,
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎,蛊虫群飞夜扑灯。
"凄凉沃州僧,憔悴柴桑宰。别来二十年,唯馀两心在。


至大梁却寄匡城主人 / 何麟

"帝忧南国切,改命付忠良。壤画星摇动,旗分兽簸扬。
旧山已别行已远,身计未成难复返。长安陌上相识稀,
清风飘飘轻雨洒,偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽,
负弩啼寒狖,鸣枹惊夜狵.遥怜郡山好,谢守但临窗。"
濡及九有。天锡皇帝,与天齐寿。登兹太平,无怠永久。
当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。"
符彩添隃墨,波澜起剡藤。拣金光熠熠,累璧势层层。
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 王诚

畴允大邦,俾惠我人。于庙告功,以顾万方。"
曷徒祝之,心诚笃之。神协人同,道以告之。俾弥忆万年,
"自念西上身,忽随东归风。长安日下影,又落江湖中。
一方难独占,天下恐争论。侧听飞中使,重荣华德门。
以配吉甫。"
与君别后秋风夜,作得新诗说向谁。"
慎勿猜众鸟,众鸟不足猜。无人语凤凰,汝屈安得知。
"驽骀诚龌龊,市者何其稠。力小若易制,价微良易酬。


临江仙·闺思 / 陈昌纶

"静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意,
晓声隆隆催转日,暮声隆隆唿月出。汉城黄柳映新帘,柏陵飞燕埋香骨。磓碎千年日长白,孝武秦皇听不得。从君翠发芦花色,独共南山守中国。几回天上葬神仙,漏声相将无断绝。
"尔去东南夜,我无西北梦。谁言贫别易,贫别愁更重。
莫锁茱萸匣,休开翡翠笼。弄珠惊汉燕,烧蜜引胡蜂。
子兮何为者,冠珮立宪宪。何氏之从学,兰蕙已满畹。
一屦不出门,一车无停轮。流萍与系匏,早晚期相亲。"
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨,与君相对作真质。"
海水饶大波,邓林多惊风。岂无鱼与鸟,巨细各不同。


登泰山记 / 唿文如

一镜开潭面,千锋露石棱。气平虫豸死,云路好攀登。"
已知奏课当征拜,那复淹留咏白苹."
先生今复生,斯文信难缺。下笔证兴亡,陈词备风骨。
笼处彩云合,露湛红珠莹。结叶影自交,摇风光不定。
"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,
印绶归台室,旌旗别将坛。欲知迎候盛,骑火万星攒。"
"步步相携不觉难,九层云外倚阑干。
感激生胆勇,从军岂尝曾。洸洸司徒公,天子爪与肱。


答韦中立论师道书 / 王贞庆

市井亦清洁,闾阎耸岧峣.苍生愿东顾,翠华仍西遥。
为近韶阳煦,皆先众卉垂。成阴知可待,不与众芳随。"
"初疑潇湘水,锁在朱门中。时见水底月,动摇池上风。
伤哉昌黎韩,焉得不迍邅。上帝本厚生,大君方建元。
"白日照清水,浅深无隐姿。君子业高文,怀抱多正思。
坐疲都忘起,冠侧懒复正。幸蒙东都官,获离机与阱。
一朝富贵还自恣,长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然,
"朝莺雪里新,雪树眼前春。带涩先迎气,侵寒已报人。


鹊桥仙·春情 / 贾宗谅

没没暗齰舌,涕血不敢论。今将下东道,祭酒而别秦。
脍成思我友,观乐忆吾僚。自可捐忧累,何须强问鸮."
夺攘不愧耻,饱满盘天嬉。晴日占光景,高风恣追随。
羲和驻其轮,四海借馀晖。极目何萧索,惊风正离披。
与君昼夜歌德声。"
知音既已矣,微言谁能彰。旅葬无高坟,栽松不成行。
牖光窥寂寞,砧影伴娉婷。幽坐看侵户,闲吟爱满庭。
安得天上雨,奔浑河海倾。荡涤反时气,然后好晴明。"