却恐武皇还望祀，软轮征入问玄虚。"
"紫陌奔驰不暂停，送迎终日在郊垧.年来鬓畔未垂白，
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月，晓骑齐驱九陌尘。
汲水人初起，回灯燕暂惊。放怀殊未足，圆隙已尘生。"
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。
"碧溪潋潋流残阳，晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇，
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年。"
"寂寥门户寡相亲，日日频来只有君。正喜琴尊长作伴，
"正月十一日书札，五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地，
激石珠争碎，萦堤练不收。照花长乐曙，泛叶建章秋。
"山半一山寺，野人秋日登。就中偏爱石，独上最高层。
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪，心从别处即成灰。
"相逢尽说归，早晚遂归期。流水多通处，孤舟少住时。
"尽说归山避战尘，几人终肯别嚣氛。瓶添涧水盛将月，
que kong wu huang huan wang si .ruan lun zheng ru wen xuan xu ..
.zi mo ben chi bu zan ting .song ying zhong ri zai jiao shang .nian lai bin pan wei chui bai .
.man he xu hong pa dong yao .shang shu zhi zhong ci ying tao .rou lan shang dai xin xian ye .
duan gan chang xian nong yin xun .ye chao fen juan san jiang yue .xiao qi qi qu jiu mo chen .
ji shui ren chu qi .hui deng yan zan jing .fang huai shu wei zu .yuan xi yi chen sheng ..
an zhong wei jue xiu xie xiang .ci shi yu bie hun ju duan .zi hou xiang feng yan geng kuang .
.bi xi lian lian liu can yang .qing sha liang liang mian yuan yang .liu hua wu lai ku duo xia .
.sha niao yu shan mi .you lai xing bu ji .ke ping wei zai dao .nan jie mo guo shi .
chu wang gong qu yang tai jin .mo yi feng liu zhi shao nian ..
.ji liao men hu gua xiang qin .ri ri pin lai zhi you jun .zheng xi qin zun chang zuo ban .
.zheng yue shi yi ri shu zha .wu yue shi liu ri dao lai .liu yin qin wang zhi chi di .
ji shi zhu zheng sui .ying di lian bu shou .zhao hua chang le shu .fan ye jian zhang qiu .
.shan ban yi shan si .ye ren qiu ri deng .jiu zhong pian ai shi .du shang zui gao ceng .
lv meng tian ya xiang jian hui .bin xiang ci shi ying you xue .xin cong bie chu ji cheng hui .
.xiang feng jin shuo gui .zao wan sui gui qi .liu shui duo tong chu .gu zhou shao zhu shi .
.jin shuo gui shan bi zhan chen .ji ren zhong ken bie xiao fen .ping tian jian shui sheng jiang yue .
译文
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
白昼缓缓拖长
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
注释
翻覆：变化无常。
6.羽化：指成仙而去。黄山有炼丹峰，高八百七十初，相传浮丘公炼丹于峰顶，经八甲子，丹始成。
⑺援：攀援。推：推举。
⑽临挑，古县名，在今甘肃眠县一带。
①对：相对，对面。这里指高阁前有芳林花草。
⑶远：一作“还”。过：一作“向”。潇湘：二水名，在今湖南境内。此代指楚地。
10.是故：因此，所以。
写作年代
花中堪作牡丹兄。高轩日午争浓艳，小径风移旋落英。
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
"还如费冠卿，向此振高名。肯羡鱼须美，长夸鹤氅轻。
蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。"
芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急，野色遥连日色黄。
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
绿槐生在膏腴地，何得无心拒雪霜。"
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
烟春雨晚闲吟去，不复远寻皇子陂。"
应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。"
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
远脉滋衡岳，微凉散橘洲。星辰连影动，岚翠逐隅收。
酒酣狂兴依然在，其奈千茎鬓雪何。"
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
吾闻蛇能螫，避之则无虞。吾闻虿有毒，见之可疾驱。
"十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。
"九衢风景尽争新，独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客，
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
故乡归去乱罹中。干坤垫裂三分在，井邑摧残一半空。
"时人莫讶再还乡，简册分明剑佩光。
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景，似梦笙歌处处声。
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
荣盛几何流落久，遣人襟抱薄浮生。"
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
"竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处，
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
必若有苏天下意，何如惊起武侯龙。"
"春日皇家瑞景迟，东风无力雨微微。六宫罗绮同时泊，
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。"
"静景凭高望，光分翠嶂开。崄飞千尺雪，寒扑一声雷。
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"
展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王。"
"岁岁但防虏，西征早晚休。匈奴不系颈，汉将但封侯。
泉远携茶看，峰高结伴登。迷津出门是，子细问三乘。"
白露沾长早，春风到每迟。不如当路草，芬馥欲何为。"
东郭邻穿履，西林近衲衣。琼瑶一百字，千古见清机。"
"簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检，
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
"山馆坐待晓，夜长吟役神。斜风吹败叶，寒烛照愁人。
谩道强亲堪倚赖，到头须是有前程。"
但日新，又日新，李太白，非通神。"
桃源洞口来否，绛节霓旌久留。"
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
主人年少多情味，笑换金龟解珥貂。"
月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲，立听笙歌掷玉杯。
枕簟谿云腻，池塘海雨咸。语窗鸡逞辨，舐鼎犬偏馋。
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
受降城必破，回落陇头移。蕃道北海北，谋生今始知。
暗逐哀鸿泪，遥含禁漏清。直疑游万里，不觉在重城。
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
从来吊伐宁如此，千里无烟血草红。"
"芙蓉出水时，偶尔便分离。自此无因见，长教挂所思。
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。
"分栋山前曙色开，三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去，
崄树临溪亚，残莎带岸崩。持竿聊藉草，待月好垂罾。
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
"庭罗衙吏眼看山，真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹，
日晚独登楼上望，马蹄车辙满尘埃。"
"此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深湘汉钟。
"不谓高名下，终全玉雪身。交犹及前辈，语不似今人。
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
静笑刘琨舞，闲思阮籍吟。野花和雨劚，怪石入云寻。
贝叶教丹觜，金刀寄赤鳞。卷帘吟塞雪，飞楫渡江春。
"香门接巨垒，画角间清钟。北固一何峭，西僧多此逢。
楼上娇歌袅夜霜，近来休数踏歌娘。
又如煮吴盐，万万盆初熟。又如濯楚练，千千匹未轴。