爱其有芳味，因以调麹糵.前后曾饮者，十人无一活。
"玉珮金章紫花绶，纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士，
无根亦可活，成阴况非迟。三年未离郡，可以见依依。
忍取西凉弄为戏。"
金翠动摇光照身。风景不随宫相去，欢娱应逐使君新。
花低羞艳妓，莺散让清歌。共道升平乐，元和胜永和。"
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年着衣心莫改。"
浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。
行当摆尘缨，吴门事探讨。君为先此词，终期搴瑶草。"
锦额帘高卷，银花醆慢巡。劝尝光禄酒，许看洛川神。
文场供秀句，乐府待新词。天意君须会，人间要好诗。"
南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。
相马须怜瘦，唿鹰正及饥。扶摇重即事，会有答恩时。"
每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪，
老度江南岁，春抛渭北田。浔阳来早晚，明日是三年。"
柔芳甚杨柳，早落先梧桐。惟有一堪赏，中心无蠹虫。
ai qi you fang wei .yin yi diao qu nie .qian hou zeng yin zhe .shi ren wu yi huo .
.yu pei jin zhang zi hua shou .zhu shan teng dai bai lun jin .chen xing bai biao cheng chao shi .
wu gen yi ke huo .cheng yin kuang fei chi .san nian wei li jun .ke yi jian yi yi .
ren qu xi liang nong wei xi ..
jin cui dong yao guang zhao shen .feng jing bu sui gong xiang qu .huan yu ying zhu shi jun xin .
hua di xiu yan ji .ying san rang qing ge .gong dao sheng ping le .yuan he sheng yong he ..
di jun man zuo zhi yi shang .yu jun bie hou lei hen zai .nian nian zhuo yi xin mo gai ..
hao han shen mi wang .yao yang xing yu xian .bing hu tong hao xue .qi shu miao qing yan .
xing dang bai chen ying .wu men shi tan tao .jun wei xian ci ci .zhong qi qian yao cao ..
jin e lian gao juan .yin hua zhan man xun .quan chang guang lu jiu .xu kan luo chuan shen .
wen chang gong xiu ju .le fu dai xin ci .tian yi jun xu hui .ren jian yao hao shi ..
nan mo shang xin bie .dong feng man ba chun .mo qi yang liu ruo .quan jiu sheng yu ren .
xiang ma xu lian shou .hu ying zheng ji ji .fu yao zhong ji shi .hui you da en shi ..
mei sui xuan cheng jin bi shi .zi hao zhi jia ru jin gui .shen wu kong jiang dan shi yi .
lao du jiang nan sui .chun pao wei bei tian .xun yang lai zao wan .ming ri shi san nian ..
rou fang shen yang liu .zao luo xian wu tong .wei you yi kan shang .zhong xin wu du chong .
译文
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
天空萧肃白露漫地，开始感觉秋风西来。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是(shi)隐约可见远方似有一片红色的云彩。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹(ji)，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就并不违法，他的死也就不是被官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
注释
上人：对 僧人的敬称。
②六鳌句：鳌同鼇，《列子·汤问》：“龙伯之国有大人，一钓而连六鳌”，又《摭遗》：“李白自称海上钓鳌客，谒宰相问他：“先生临沧海，钓巨鳌，以何为钩线？”后来诗家就常用钓鳌客来比喻豪迈有为的人。这里借指鳌山，是把灯彩迭成山的形状；仙是作者自比，因看鳌山灯彩联想到后句的神山沦没而伤心流泪。
4、意最深-有深层的情意。
（19）傅御：诸侯之臣，治事之官，为家臣之长。
6.须眉：胡子和眉毛。
⑷客：诗客，诗人。
这两位早已是诗文至交，在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后；终于相聚在一起，彼此都十分高兴。
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
红芳堪惜还堪恨，百处移将百处开。"
安泰良有以，与君论梗概。心了事未了，饥寒迫于外。
病惬官曹静，闲惭俸禄优。琴书中有得，衣食外何求。
或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何，生成未遍霜霰过。
"形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，
豹虎关西卒，金汤渭北城。宠深初受棨，威重正扬兵。
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
弦歌复觞咏，乐道知所归。三师去已远，高风不可追。
"宦途本自安身拙，世累由来向老多。远谪四年徒已矣，
狸病翻随鼠，骢羸返作驹。物情良徇俗，时论太诬吾。
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
漠漠凄凄愁满眼，就中惆怅是江蓠。"
筋力不将诸处用，登山临水咏诗行。"
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
洛阳冠盖自相索，谁肯来此同抽簪。"
弃置何所任，郑公怜我病。三十九万钱，资予养顽暝。
不知有益及民无，二十年来食官禄。就暖移盘檐下食，
洞庭与青草，大小两相敌。混合万丈深，淼茫千里白。
我闻此曲深叹息，唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦，
万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。"
"潞府筋角劲，戴光因合成。因君怀胆气，赠我定交情。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。"
"平生嗜酒颠狂甚，不许诸公占丈夫。
冉冉趋府吏，蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟，亦应天地春。
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
溷鼠虚求洁，笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬，幸得早图之。"
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶，风吹满地干重叠。
可道眼前光景恶，其如难见故人何。"
名愧空虚得，官知止足休。自嫌犹屑屑，众笑大悠悠。
大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。"
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
天子方从谏，朝廷无忌讳。岂不思匪躬，适遇时无事。
犹被妻儿教渐退，莫求致仕且分司。
怪石千僧坐，灵池一剑沉。海当亭两面，山在寺中心。
"翠幕红筵高在云，歌钟一曲万家闻。
岁酒先拈辞不得，被君推作少年人。"
满头行小梳，当面施圆靥。最恨落花时，妆成独披掩。"
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
方安阴惨夕，遽变阳和节。无奈时候迁，岂是恩情绝。
先到璇渊底，偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚，太液晓冰融。
"主人头白官仍冷，去后怜君是底人。
利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。
扪心私自语，自语谁能会。五十年来心，未如今日泰。
肠中食不充，身上衣不完。连征竟不起，斯可谓真贤。
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
"本怕酒醒浑不饮，因君相劝觉情来。
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
"南院今秋游宴少，西坊近日往来频。
潺湲疑是雁鸊鹈，砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽，
草铺地茵褥，云卷天帏幔。莺杂佩锵锵，花饶衣粲粲。
攀萝蹋危石，手足劳俯仰。同游三四人，两人不敢上。
寄言立身者，孤直当如此。"
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
"世缘未了治不得，孤负青山心共知。
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日，花亭我醉送残春。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜，夕吹和霜利似刀。
马头西去几时回。与君后会知何处，为我今朝尽一杯。"
"曲江柳条渐无力，杏园伯劳初有声。
"步月怜清景，眠松爱绿阴。早年诗思苦，晚岁道情深。
回首却归朝市去，一稊米落太仓中。"
"何处春暄来，微和生血气。气熏肌骨畅，东窗一昏睡。
华盖何曾惜，金丹不致功。犹须自惭愧，得作白头翁。"
有似泛泛者，附离权与贵。一旦恩势移，相随共憔悴。"
"别来王阁老，三岁似须臾。鬓上斑多少，杯前兴有无。
"九江十年冬大雪，江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞，
斧刃迎皆碎，盘牙老未萎。乍能还帝笏，讵忍折吾支。
月影半床黑，虫声幽草移。心魂生次第，觉梦久自疑。
朝载暮载将何用。载向五门官道西，绿槐阴下铺沙堤。
剑匣尘埃满，笼禽日月长。身从渔父笑，门任雀罗张。
"月出照北堂，光华满阶墀。凉风从西至，草木日夜衰。
崔阁连镳骛，钱兄接翼翔。齐竽混韶夏，燕石厕琳琅。
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽，堤防官吏少机关。
"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
乍见疑回面，遥看误断肠。风朝舞飞燕，雨夜泣萧娘。