观刈麦
娇泪半垂珠不破，恨君瞋折后庭花。
晴阔忻全见，归迟怪久游。离居意无限，贪此望难休。"
顾我能甘贱，无由得自强。误曾公触尾，不敢夜循墙。
却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信，枉被诸侯杀祢衡。
"灵岳几千仞，老松逾百寻。攀崖仍蹑壁，啖叶复眠阴。
长亭岁尽雪如波，此去秦关路几多。
"泠泠寒水带霜风，更在天桥夜景中。
"松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾，
两两黄鹂色似金，袅枝啼露动芳音。
空庭向晚春雨微，却敛寒香抱瑶萼。"
观刈麦拼音解释:
jiao lei ban chui zhu bu po .hen jun chen zhe hou ting hua .
qing kuo xin quan jian .gui chi guai jiu you .li ju yi wu xian .tan ci wang nan xiu ..
gu wo neng gan jian .wu you de zi qiang .wu zeng gong chu wei .bu gan ye xun qiang .
que yuan feng huai yu wu qing .nan gan e shao qi han xin .wang bei zhu hou sha mi heng .
.ling yue ji qian ren .lao song yu bai xun .pan ya reng nie bi .dan ye fu mian yin .
chang ting sui jin xue ru bo .ci qu qin guan lu ji duo .
.ling ling han shui dai shuang feng .geng zai tian qiao ye jing zhong .
.song huang tai dian hui xiang wei .long hu yao chuang feng yan fei .wu zhi yi mi san li wu .
liang liang huang li se si jin .niao zhi ti lu dong fang yin .
kong ting xiang wan chun yu wei .que lian han xiang bao yao e ..
译文及注释
译文
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
自从我们在(zai)京城分别一(yi)晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上(shang)好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是(shi)天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
虽然职(zhi)位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下，由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
“魂啊回来吧！
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯(guan)满盈？
注释
12、海：海滨。
⒅玉龙哀曲：马融《长笛赋》：“龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。”玉龙，即玉笛。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”哀曲，指笛曲《梅花落》。此曲是古代流行的乐曲，听了使人悲伤。唐皮日休《夜会问答》说听《梅花落》曲“三奏未终头已白”，可见一斑。故曰“玉龙哀曲”。
19、冥然兀坐：静静地独自端坐着。兀坐，端坐。
218.稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载，后稷的母亲叫姜嫄，姜嫄是帝喾的元妃。
驯鳄鱼之暴：传说韩愈被贬为潮州刺史时，听说潮州境内的恶溪中有鳄鱼为害，就写下了《祭鳄鱼文》来劝戒鳄鱼搬迁。不久，恶溪之水西迁六十里，潮州境内永远消除了鳄鱼之患。
[28]繇：通“由”。
赏析
“少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰，形态(xing tai)各异，有“九顶莲花砦”，有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰，还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态，而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容，雪后的少室众峰并不完全相同，有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”，雪后初晴，少室诸峰，有的因冬日晴暖，阳光照射而积雪溶化，现出了青翠秀美的本来面貌，也有的山峰因阳光不足，依然被白雪覆盖，在日光映照下，红装素裹，更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰，能从大处着笔，写出众峰同中之异，别具特色。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居(qu ju)住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
再从诗的艺术手法看，它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法，也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽：穷形尽相，快心露骨。
“我居北海君南海”，起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”
紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下，当藐视一世，俯视天地之间，应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音？王尧衢《古诗合解》卷一一语道破：“乐极悲来，乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙，正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流，顿觉兴尽，然自是绝妙好辞”原来，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊贵荣华终有尽时，人生老之将至，所有一切也会随着死亡不复存在，所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢？
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱！可以获得暂时的心理平衡。
此诗是作者登(zhe deng)上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把(ci ba)樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作，旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》：“《《葛藟》佚名 古诗》，刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会，常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达，朱熹《诗集传》云：“世衰民散，有去其乡里家族，而流离失所者，作此诗以自叹。”得其旨矣。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”等。
诗起头的“青青河畔草，绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义：妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远，思念也是(ye shi)突然的，只好在梦中求得相会，然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是“他乡各异县”，彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上，“绵绵思远道，远道不可思，”中的“远道”，“宿昔梦见之。梦见在我旁，”中的“梦见”，以及“忽觉在他乡；他乡各异县，”中的“他乡”，都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居(qu ju)住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
再从诗的艺术手法看，它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法，也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽：穷形尽相，快心露骨。
“我居北海君南海”，起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天茫茫。作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”
紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下，当藐视一世，俯视天地之间，应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音？王尧衢《古诗合解》卷一一语道破：“乐极悲来，乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙，正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流，顿觉兴尽，然自是绝妙好辞”原来，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊贵荣华终有尽时，人生老之将至，所有一切也会随着死亡不复存在，所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢？
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱！可以获得暂时的心理平衡。
此诗是作者登(zhe deng)上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把(ci ba)樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作，旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》：“《《葛藟》佚名 古诗》，刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会，常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达，朱熹《诗集传》云：“世衰民散，有去其乡里家族，而流离失所者，作此诗以自叹。”得其旨矣。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”等。
诗起头的“青青河畔草，绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义：妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远，思念也是(ye shi)突然的，只好在梦中求得相会，然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是“他乡各异县”，彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上，“绵绵思远道，远道不可思，”中的“远道”，“宿昔梦见之。梦见在我旁，”中的“梦见”，以及“忽觉在他乡；他乡各异县，”中的“他乡”，都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
创作背景
《《蜀相》杜甫 古诗》一诗，依照仇兆鳌注，断为公元760年（唐肃宗上元元年）春天，杜甫“初至成都时作”。公元759年（唐肃宗乾元二年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。公元760年（唐肃宗上元元年）春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
张纲孙( 先秦 )
收录诗词 (3837) 首
简 介
张纲孙 张纲孙，明末初清人，字祖望，改名丹，号秦亭、竹隐。浙江钱塘人。喜爱山水，工诗，旅游诗尤为奇崛，以诗文称于时，与陆圻、毛先舒、柴绍炳等齐名，称西泠十子。着有《从野堂集》。
醉花间·休相问
鸣籁将歌远，飞枝拂舞开。未愁留兴晚，明月度云来。"
"眠云喜道存，读易过朝昏。乔木青连郭，长河白泻门。
"别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长。
归去楚台还有计，钓船春雨日高眠。"
画轮宝轴从天来，云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀，
花发鸟仍啼，行行路欲迷。二真无问处，虚度武陵溪。
"疏拙自沉昏，长安岂是村。春非闲客事，花在五侯门。
莫遣艳歌催客醉，不堪回首翠蛾愁。"
郡斋雨中与诸文士燕集
春色欲阑休闭关。花外鸟归残雨暮，竹边人语夕阳闲。
"静谈云鹤趣，高会两三贤。酒思弹琴夜，茶芳向火天。
今朝且可怜，莫问久如何。"
"飞来绣户阴，穿过画楼深。重傅秦台粉，轻涂汉殿金。
"日饮巴江水，还啼巴岸边。秋声巫峡断，夜影楚云连。
九疑望断几千载，斑竹泪痕今更多。"
"故国无归处，官闲忆远游。吴僧秣陵寺，楚客洞庭舟。
城静高崖树，漏多幽沼冰。过声沙岛鹭，绝行石庵僧。
登单父陶少府半月台
"簟凉秋气初，长信恨何如。拂黛月生指，解鬟云满梳。
自从一别襄王梦，云雨空飞巫峡长。"
"高低深浅一阑红，把火殷勤绕露丛。
"朝缨初解佐江滨，麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋，
林中夜半一声磬，卧见高僧入道场。"
仙去空坛在远山。胎息存思当黑处，井华悬绠取朝间。
"衡岳犹云过，君家独几千。心从贱游话，分向禁城偏。
愁是独寻归路去，人间步步是尘埃。"
小雅·正月
自说江湖不归事，阻风中酒过年年。"
小子书代耕，束发颇自强。艰哉水投石，壮志空摧藏。
岂有斯言玷，应无白璧瑕。不妨圆魄里，人亦指虾蟆。"
静览冰雪词，厚为酬赠颜。东林有踯躅，脱屣期共攀。"
横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。"
"燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞。"
即期扶泰运，岂料哭贤人。应是随先帝，依前作近臣。
冯谖客孟尝君
"路多枫树林，累日泊清阴。来去泛流水，翛然适此心。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。"
露滴阴虫苦，秋声远客悲。晚营严鼓角，红叶拂旌旗。
禁中麻出满寰瀛。簪裾尽过前贤贵，门馆仍叨旧学荣。
"明月溪头寺，虫声满橘洲。倚栏香径晚，移石太湖秋。
一骑行芳草，新蝉发故关。遥聆茂陵下，夜启竹扉闲。"
却愿烟波阻风雪，待君同拜碧油幢。"
饮鹿泉边春露晞，粉梅檀杏飘朱墀。金沙洞口长生殿，
葛覃
"去年桐落故溪上，把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕，
兰亭旧都讲，今日意如何。有树关深院，无尘到浅莎。
细响鸣林叶，圆文破沼萍。秋阴杳无际，平野但冥冥。"
何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。"
系马宫槐老，持杯店菊黄。故交今不见，流恨满川光。
赵壹赋命薄，陈思多世忧。翻然羡鱼鸟，畅矣山川游。
力保山河家又庆，只应中令敌汾阳。"
"贵宅登临地，春来见物华。远江桥外色，繁杏竹边花。
长信怨
"近得水云看，门长侵早开。到时微有雪，行处又无苔。
"芳林杏花树，花落子西东。今夕曲江雨，寒催朔北风。
岳色何曾远，蝉声尚未繁。劳思当此夕，苗稼在西原。"
不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来。"
春濑与烟远，送君孤棹开。潺湲如不改，愁更钓鱼来。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
"紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
算成功在彀，运去事终亏。命屈天方厌，人亡国自随。
鹧鸪天·送人
"主意思政理，牧人官不轻。树多淮右地，山远汝南城。
百姓载之。族孙作诗，昭示厥后。"
要君严重疏欢乐，犹有河湟可下鞭。"
佩玉春风里，题章蜡烛前。诗书与箴训，夫哲又妻贤。"
过雨柽枝润，迎霜柿叶殷。紫鳞冲晚浪，白鸟背秋山。
雷声冲急波相近，两龙望标目如瞬。江上人唿霹雳声，
"拟卜何山隐，高秋指岳阳。苇干云梦色，橘熟洞庭香。
碛鸟辞沙至，山鼯隔水啼。会稽半侵海，涛白禹祠溪。"
任所寄乡关故旧
命俾赋之，牢应声而作，见《纪事》）"
虽向东堂先折桂，不如宾席此时同。"
岂是琐才能祀事，洪农太守主张来。"
凉泉堕众石，古木彻疏猿。月上僧阶近，斯游岂易言。"
曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。"
曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
今来谁识东归意，把酒闲吟思洛阳。"
耿贾官勋大，荀陈地望清。旂常悬祖德，甲令着嘉声。
答张五弟
"残春别镜陂，罢郡未霜髭。行李逢炎暑，山泉满路岐。
一从开署芙蓉幕，曾向风前记得无。
乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不相见，倚遍寺前松。"
天地有时饶一掷。江山无主任平分。（过垓下，《纪事》）
瀑布寺应到，牡丹房甚闲。南朝遗迹在，此去几时还。"
"寂灭身何在，门人隔此生。影悬尘已厚，塔种柏初成。
按甲神初静，挥戈思欲醒。羲之当妙选，孝若近归宁。
"每来多便宿，不负白云言。古木朔风动，寒城疏雪翻。