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秋宵月下有怀

唐代 / 郭同芳

"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
"文物衣冠尽入秦,六朝繁盛忽埃尘。
"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
"门柳叶已大,春花今复阑。鬓毛方二色,愁绪日千端。
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
"露井桃花发,双双燕并飞。美人姿态里,春色上罗衣。
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
"先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)


秋宵月下有怀拼音解释:

.ye xing jing wei gai .he yi ju chao ting .kong wei bai guan shou .dan ai qian feng qing .
.wen wu yi guan jin ru qin .liu chao fan sheng hu ai chen .
.ou feng lun shu li xu chuan .jun lou jia zhi jin yi ran .song yi niao dao yun cang si .
que xian luo hua chun bu guan .yu gou liu de dao ren jian ..
huan yu jin ri liang cheng kong .tian zi shang ying lian jia yi .shi ren wei yao chao yang xiong .
.men liu ye yi da .chun hua jin fu lan .bin mao fang er se .chou xu ri qian duan .
wan yuan feng gao cun cun zeng .yu zhi zha nian zan shang kui .jin jie shi zhui qing nan sheng .
.lu jing tao hua fa .shuang shuang yan bing fei .mei ren zi tai li .chun se shang luo yi .
gu you kui li jiu .yin shu wen xun pin .xiang si ju lao da .you jian yi nian xin ..
.xian sheng ru tai hua .yao yao jue liang yin .qiu meng you shi jian .gu yun wu chu xun .
qian jia lian mu chun kong zai .ji chu lou tai yue zi ming ...luo hua ..

译文及注释

译文
为什么要一个劲儿地说(shuo)它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
偏僻的街巷里邻居很多,
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不(bu)像样了。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百(bai)姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳(lao)作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念(nian)。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯(yang)相对洗浴红色羽衣。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。

注释
⑥望望:望了又望。
(12)识:认识。
⑷漠漠:形容广阔无际。唐罗隐《省试秋风生桂枝》诗:“漠漠看无际,萧萧别有声。”
41、公等:你们诸位。公,对对方的敬称。
(20)相闻:互通音信。
⑸五陵:长安城外汉代的五个皇帝的陵墓。
⑺薄暮:黄昏时分。津亭:渡口边的驿亭。
⑶“作尹”句:并州:泛指今山西太原一带,开元十一年已改为府。尹:官名。《新唐书·百官志》:(开元)十一年,太原府亦置尹及少尹,以尹为留守,少尹为副留守,既是地方长官,同时兼管军事。遏:阻止。戎虏:强敌。
⑶雪似盐:《世说新语·言语》:“公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’”

赏析

  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对(qie dui)一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面,烘托出热烈的喜庆气氛,再现了贵族婚礼的铺张场景和风习,也表现了主人公的荣贵显耀。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道(er dao)、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下,蝉鸣未止,拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情,即以鹤蝉自况,前者脱俗,后者清高。这是说自己空有才学,不能凌云展翅,占枝高鸣,却落得个异地依人、他乡为客的境地,犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字,一个“过”字,一个“孤”字,一个“别”字,寄寓着怀才不遇的身世之慨,自怨自艾,自悲自叹,却又无可奈何。
  二、三两章,情感稍缓,作者痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片,人人皆知其毒性,但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此,如果不防患于未然,一旦沾染,便渐渐使人产生依赖感,最终为其所害,到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理:天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人,毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀,刀刀见血,将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大,故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
  这首诗在语言和韵律方面也很有特色,诗歌气势恢宏,语言雄健畅朗,一洗梁陈绮丽之风;用韵活泼,全诗十二句,四次换韵,跌宕有致,富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说:“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮,开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗(yu su)于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高,而且具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“时俗”二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;“俯仰”二句,说时光流驶,佳人的容华难以久恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。

创作背景

  还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗,或认为是一位女子赴情人约会的诗。

  

郭同芳( 唐代 )

收录诗词 (8311)
简 介

郭同芳 郭同芳,字希仲,号翊清,潍县人。干隆癸酉拔贡,官直隶赵州州判。

南邻 / 革昂

留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发,音信云天雁未疏。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
奈何疾风怒,忽若砥柱倾。海水虽无心,洪涛亦相惊。
新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。


过垂虹 / 帖梦容

想像晋末时,崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 闻人思佳

"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。
偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。
权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。


农父 / 司徒强圉

"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,
"谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
剑北山居小,巴南音信稀。因君报兵部,愁泪日沾衣。"
野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
故乡南望何处,春水连天独归。"
"绣林红岸落花钿,故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月,


清平调·其一 / 鄂曼巧

"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
卫青谩作大将军,白起真成一竖子。"
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。"
和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"
介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。


丰乐亭游春·其三 / 太叔朋

酒浓沈远虑,花好失前机。见此尤宜戒,正当家国肥。"
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
浮生何苦劳,触事妨行乐。寄语达生人,须知酒胜药。"
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
古人存丰规,猗欤聊引证。"
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。


春江花月夜二首 / 公良冰玉

"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。
"晴景应重阳,高台怆远乡。水澄千室倒,雾卷四山长。
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。
"禅灵桥畔落残花,桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶,
立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沉青霭。"


题龙阳县青草湖 / 司空东焕

才萦下苑曲,稍满东城路。人意有悲欢,时芳独如故。"
别来无限幽求子,应笑区区味六韬。"
斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
以上见《事文类聚》)
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。
"北风吹海雁,南渡落寒声。感此潇湘客,凄其流浪情。
清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。


牧童逮狼 / 端木宝棋

泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
"山色轩槛内,滩声枕席间。草生公府静,花落讼庭闲。
双燕今朝至,何时发海滨。窥檐向人语,如道故乡春。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病,芳月相思阻一杯。
种药畏春过,出关愁路赊。青门酒垆别,日暮东城鸦。"
一别十年无尺素,归时莫赠路傍金。"
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。


西河·和王潜斋韵 / 盛乙酉

苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下,云端依约有僧行。
明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"
"苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘。
嗟予沈迷,猖獗已久。五十知非,古人尝有。立言补过,庶存不朽。包荒匿瑕,蓄此顽丑。月出致讥,贻愧皓首。感悟遂晚,事往日迁。白璧何辜,青蝇屡前。群轻折轴,下沉黄泉。众毛飞骨,上凌青天。萋斐暗成,贝锦粲然。泥沙聚埃,珠玉不鲜。洪焰烁山,发自纤烟。苍波荡日,起于微涓。交乱四国,播于八埏。拾尘掇蜂,疑圣猜贤。哀哉悲夫,谁察予之贞坚?彼妇人之猖狂,不如鹊之强强。彼妇人之淫昏,不如鹑之奔奔。坦荡君子,无悦簧言。擢发赎罪,罪乃孔多。倾海流恶,恶无以过。人生实难,逢此织罗。积毁销金,沈忧作歌。天未丧文,其如余何。妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,职此之由。汉祖吕氏,食其在傍。秦皇太后,毒亦淫荒。螮蝀作昏,遂掩太阳。万乘尚尔,匹夫何伤。辞殚意穷,心切理直。如或妄谈,昊天是殛。子野善听,离娄至明。神靡遁响,鬼无逃形。不我遐弃,庶昭忠诚。